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Bußgebet

Einige glauben, dass der Gedanke an Sünde das christliche Leben zu stark belastet. Sie möchten es mit einem tröstlichen Gedanken über die Erlösung durch Christus, über unsere göttliche Kindheit entfernen. Natürlich sollte der Gedanke an Sünde kein wesentlicher Faktor in unserem religiösen Leben sein. Dann wäre nicht Gott, sondern unser eigenes Selbst das Zentrum des Lebens. Aber das Bewusstsein der Sünde, das so oft die Beziehung zwischen unserem Vater im Himmel und einem Kind auf Erden stört, sollte nicht aus unserem Leben und unseren Gebeten verschwinden.

Christus war sich seiner vollkommenen Sündenlosigkeit bewusst. In seinem Gebet hören wir niemals ein Schuldbekenntnis, Bedauern oder ein Plädoyer für Vergebung. Selbst angesichts des Todes hören wir es nicht (Johannes 14:30). Aber für uns alle diktierte er die Bitte, die wir jeden Tag an den Vater im Himmel richten sollen: "Und vergib uns unsere Schuld!" (Mt 6,12).

Die Kirche, die Braut Christi und unsere Mutter, rezitiert dieses Gebet mit uns und für uns in tausend Variationen. Ein demütiges Bekenntnis zu Schuld, Umkehr und ein Plädoyer für Vergebung ziehen sich durch die gesamte Kirchenliturgie, durch das Brevier und die Heilige Messe. Inspiriert vom Heiligen Geist singt die Kirche die hinreißenden Psalmen der Buße. In Confiteor, vor Himmel und Erde, gesteht, wer die Sünden der Welt wegnimmt, erbarme dich unser! Selbst in einer solchen Hymne des Lobes und des Dankes wie Gloria schließt sie die Bitte ein: "Lamm Gottes, Sohn des Vaters, der die Sünden der Welt wegnimmt, erbarme dich unser! Du nimmst die Sünden der Welt weg, nimm unsere Gebete an! Sie, die Sie zur Rechten des Vaters sitzen, haben Erbarmen mit uns! "Das Bußgebet aus der Liturgie der Kirche zu entfernen, würde bedeuten, es seiner besonderen Schönheit zu berauben.

Die Kirche weiß, wie zutiefst gerechtfertigt das Bußgebet ist. Von der Erbsünde her ist das Bitten um Vergebung ein charakteristisches Merkmal des menschlichen Gebets. Obwohl unsere Sünden im Blut Christi gewaschen sind, bleiben sie gegen Gott so gesetzlos, dass wir für sie niemals genug Buße tun können. Sie sollten für immer bereut werden. "Ich kenne meine Missetat und meine Sünde ist immer vor meinen Augen" (Ps 50: 5).

Jeden Tag machen wir neue Fehler, die nur Gott richtig sieht und die Reue und Entschädigung erfordern. Fügen Sie zu unseren persönlichen Sünden die Sünden der ganzen Welt hinzu, die Sünden unserer Brüder und Schwestern, die wir als ihr Unglück und Vergehen gegen Gott, unseren gemeinsamen Vater, empfinden und gemeinsam für sie bereuen sollten. Wir müssen nicht nur in den Himmel rufen: "Erbarme dich meiner!", Sondern auch "Verschone, Herr, verschone dein Volk!" (Joel 2:17). Wir werden dann in der Gesellschaft dieses großen Gebetsmannes sein, der im Sterben bettelte: "Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun!" (Lukas 23:34). Diese Bitte stirbt niemals im Mund Jesu auf unseren Altären.

Das Leben von St. Franziskus bestätigt den Wert des Bußgebetes. Im reichen Leben seines Gebets nimmt das Bußgebet viel Platz ein. Und mit seiner ständigen Liebe zu Jesus in der Passion Jesu konnte es nicht anders sein. Celano schreibt: „Als er in Wäldern und Einsiedeleien betete, füllte er den Wald mit seinen Seufzern, ließ die Erde mit Tränen wachsen und schlug sich auf die Brust. Dort antwortete er seinem Richter. Die Psalmen des Franziskaneramtes der Passion, die er täglich rezitierte, bestanden größtenteils aus Bußpsalmen.

Bernardyn Goebel OFMCap. Vor Gott. Meditationen für alle Tage des Jahres, Band I, Wyd. Väter der Discalced Carmelites, Krakau 1965, S. 641-643.
DATUM: 2020-10-23

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