Heute erinnert sich die Kirche an den großen Heiligen, Märtyrer und Vater der Kirche

Er starb für seinen Glauben, von Tieren zerrissen. Heute erinnern wir uns an St. Ignatius von Antiochia

Heute erinnert sich die Kirche an den großen Heiligen, Märtyrer und Vater der Kirche - den heiligen Ignatius von Antiochien -, der für seinen Glauben an Rom starb und von Tieren zerrissen wurde. Er ist ein heiliger Bischof aus der Zeit der ersten Christen und lehrt die innige Liebe Gottes und das christliche Leben. Gleichzeitig ist es auch ein Zeugnis des Glaubens der Kirche und des Glaubens an die Kirche, das von allen Altersgruppen bewahrt und verteidigt wird.

Eine christliche Legende besagt, dass Ignatius ein Kind sein sollte, das von Christus vor seine Jünger gestellt wurde, ein Zeuge der Worte: "Wahrlich, ich sage Ihnen, wenn Sie sich nicht ändern und wie Kinder werden, werden Sie das Himmelreich nicht betreten." Wer sich wie dieses Kind demütigt, ist der Größte im Himmelreich. Und wer ein solches Kind in meinem Namen begrüßt, heißt mich willkommen “(Mt 18,1-4). Obwohl es zweifelhaft erscheint, zeugte er mit seinem ganzen Leben, Dienst und seiner Lehre vom Evangelium Christi und vom Glauben, den die Apostel erhalten hatten.

Der heilige Ignatius stellte sich den Gläubigen als "Theophor" vor und "trug" - verkündete - Gott. Wir wissen, dass er einer der ersten (je nach Anwendung zweiten oder dritten) Bischöfe von Antiochia war, einer bedeutenden Stadt auf der Karte des damaligen Reiches. Er erhielt eine apostolische Nachfolge von St. Peter oder (wie andere vermuten) von Saint Paul. Er war ebenso hartnäckig in der Verfolgung wie fest darin, den wahren Glauben gegen Häresie zu verteidigen. Er kämpfte eifrig gegen die Fehler der Docetisten, die die Inkarnation von Gottes Wort in Frage stellen, sowie gegen die Fehler der Judaisten.

So ist das Leben und die Spiritualität des hl. Ignacy wurde von Benedikt XVI. Am 14. März 2007 während des allgemeinen Publikums vorgestellt:Wie wir aus der Apostelgeschichte wissen, wurde in Antiochia eine lebendige christliche Gemeinschaft gegründet; Sein erster Bischof war der Apostel Petrus - der Überlieferung nach - und dort "wurden die Jünger zum ersten Mal Christen genannt" (Apg 11,26). Der Historiker Eusebius von Cäsarea aus dem vierten Jahrhundert widmet ein ganzes Kapitel seiner Kirchengeschichte dem Leben und den Schriften von Ignatius (3:36). «Aus Syrien, schreibt er, wurde Ignatius nach Rom geschickt, wo er wegen seines Zeugnisses für Christus von wilden Tieren gefressen werden sollte. Während er streng von Wachen bewacht wurde (die er in seinem Brief an die Römer 5: 1 "die zehn Leoparden" nennt), machte er seine Reise durch Asien in den Städten, in denen er blieb, und stärkte die Kirchen mit Predigten und Warnungen. er ermahnte besonders inbrünstig, sich vor den Häresien zu hüten, die sich in jenen Tagen zu vermehren begannen, und empfahl diesnicht von der apostolischen Tradition abweichen “. Die erste Etappe von Ignatius 'Weg zum Martyrium war die Stadt Smyrna, in der Polycarp, ein Schüler von St. John. Dort schrieb Ignatius vier Briefe: an die Kirchen von Ephesus, Magnesia, Tralla und Rom. "Von Smyrna", fährt Eusebius fort, "erreichte Ignatius Troas und sandte von dort aus neue Briefe": an die Kirchen - in Philadelphia und Smyrna und an Bischof Polycarp. Auf diese Weise vervollständigt Eusebius die Liste der Briefe aus der Kirche des ersten Jahrhunderts, die als kostbarer Schatz erhalten geblieben sind. Wenn Sie diese Texte lesen, spüren Sie die Frische des Glaubens der Generation, die die Apostel kannte. In diesen Briefen kann man auch die leidenschaftliche Liebe des Heiligen spüren. Schließlich reiste der Märtyrer von Troas nach Rom, wo er im flavianischen Amphitheater zu wilden Tieren geworfen wurde.Die erste Etappe von Ignatius 'Weg zum Martyrium war die Stadt Smyrna, in der Polycarp, ein Schüler von St. John. Dort schrieb Ignatius vier Briefe: an die Kirchen von Ephesus, Magnesia, Tralla und Rom. "Von Smyrna", fährt Eusebius fort, "erreichte Ignatius Troas und sandte von dort aus neue Briefe": an die Kirchen - in Philadelphia und Smyrna und an Bischof Polycarp. Auf diese Weise vervollständigt Eusebius die Liste der Briefe aus der Kirche des ersten Jahrhunderts, die als kostbarer Schatz erhalten geblieben sind. Wenn Sie diese Texte lesen, spüren Sie die Frische des Glaubens der Generation, die die Apostel kannte. In diesen Briefen kann man auch die leidenschaftliche Liebe des Heiligen spüren. Schließlich erreichte der Märtyrer von Troas aus Rom, wo er im flavianischen Amphitheater zu wilden Tieren geworfen wurde.Die erste Etappe von Ignatius 'Weg zum Martyrium war die Stadt Smyrna, in der Polycarp, ein Schüler von St. John. Dort schrieb Ignatius vier Briefe: an die Kirchen von Ephesus, Magnesia, Tralla und Rom. "Von Smyrna", fährt Eusebius fort, "erreichte Ignatius Troas und sandte von dort aus neue Briefe": an die Kirchen - in Philadelphia und Smyrna und an Bischof Polycarp. Auf diese Weise vervollständigt Eusebius die Liste der Briefe aus der Kirche des ersten Jahrhunderts, die als kostbarer Schatz erhalten geblieben sind. Wenn Sie diese Texte lesen, spüren Sie die Frische des Glaubens der Generation, die die Apostel kannte. In diesen Briefen kann man auch die leidenschaftliche Liebe des Heiligen spüren. Schließlich reiste der Märtyrer von Troas nach Rom, wo er im flavianischen Amphitheater zu wilden Tieren geworfen wurde.in Tralli und in Rom. "Von Smyrna", fährt Eusebius fort, "erreichte Ignatius Troas und sandte von dort aus neue Briefe": an die Kirchen - in Philadelphia und Smyrna und an Bischof Polycarp. Auf diese Weise vervollständigt Eusebius die Liste der Briefe aus der Kirche des ersten Jahrhunderts, die als kostbarer Schatz erhalten geblieben sind. Wenn Sie diese Texte lesen, spüren Sie die Frische des Glaubens der Generation, die die Apostel kannte. In diesen Briefen kann man auch die leidenschaftliche Liebe des Heiligen spüren. Schließlich reiste der Märtyrer von Troas nach Rom, wo er im flavianischen Amphitheater zu wilden Tieren geworfen wurde.in Tralli und in Rom. "Von Smyrna", fährt Eusebius fort, "erreichte Ignatius Troas und sandte von dort aus neue Briefe": an die Kirchen - in Philadelphia und Smyrna und an Bischof Polycarp. Auf diese Weise vervollständigt Eusebius die Liste der Briefe aus der Kirche des ersten Jahrhunderts, die als kostbarer Schatz erhalten geblieben sind. Wenn Sie diese Texte lesen, spüren Sie die Frische des Glaubens der Generation, die die Apostel kannte. In diesen Briefen kann man auch die leidenschaftliche Liebe des Heiligen spüren. Schließlich erreichte der Märtyrer von Troas aus Rom, wo er im flavianischen Amphitheater zu wilden Tieren geworfen wurde.Man spürt die Frische des Glaubens der Generation, die die Apostel kannte. In diesen Briefen kann man auch die leidenschaftliche Liebe des Heiligen spüren. Schließlich reiste der Märtyrer von Troas nach Rom, wo er im flavianischen Amphitheater zu wilden Tieren geworfen wurde.Man spürt die Frische des Glaubens der Generation, die die Apostel kannte. In diesen Briefen kann man auch die leidenschaftliche Liebe des Heiligen spüren. Schließlich erreichte der Märtyrer von Troas aus Rom, wo er im flavianischen Amphitheater zu wilden Tieren geworfen wurde.

Keiner der Kirchenväter drückte so kraftvoll wie Ignatius den Wunsch aus, mit Christus vereint zu sein und in ihm zu leben. (...) Tatsächlich fallen bei Ignatius zwei spirituelle "Strömungen" zusammen: Paulus strebt nach Vereinigung mit Christus und Johannes konzentriert sich darauf, in ihm zu leben. Beide Tendenzen führen zur Nachahmung Christi, die Ignatius wiederholt als "mein" oder "unser Gott" bezeichnet. Aus diesem Grund bittet Ignatius die Christen in Rom, sich seinem Martyrium nicht zu widersetzen, weil er eifrig darauf wartet, "mit Jesus Christus vereint zu sein". Und er erklärt: „Ich schätze den Tod in Christus Jesus mehr als das größte Königtum der Welt. Ich suche nur den, der für uns gestorben ist; Ich will nur den, der für uns auferstanden ist. (...) Lassen Sie mich die Passion meines Gottes nachahmen "(Brief an die Römer, 5-6; in: Anthologie der patristischen Literatur, übersetzt von P.Marian Michalski, Warschau 1975, S. 26).

Was genau lehrt uns der heilige Ignatius von Antiochia?

Die Realitäten der Menschwerdung. Jesus Christus war wahrhaft Gott und Mensch, geboren von der Jungfrau Maria
Die Kirche ist eine von Gott bestimmte perfekte Gesellschaft mit dem Ziel, Seelen zu retten.
Die Kirche ist eins, heilig, katholisch und apostolisch.
Die Gläubigen sollten nur auf die wahre Lehre hören und sich weigern, die Worte derer anzunehmen, die, obwohl sie über Gott sprechen, auf eine Weise handeln, die der Lehre Gottes unwürdig ist. Sie verursachen "Wunden", die "schwer zu heilen" sind.
Die kirchliche Hierarchie wurde von Christus selbst festgelegt und besteht aus Bischöfen, Priestern und Diakonen. Ein Bistum unterscheidet sich von einem Presbyterat
Der Glaube an die Eucharistie als Leib des Herrn
Werte des Gemeinschaftsgebetes und der Teilnahme an der Feier der Heiligen Messe
Der religiöse Charakter der Ehe und der Wert der Jungfräulichkeit
Treue zu Gott und der Wunsch, mit ihm vereint zu sein

Wie wir erraten können, haben die "Reformer" des 16. Jahrhunderts (und später) das Zeugnis des hl. Ignatius von Antiochien, denn es stimmte nicht mit ihren Vorstellungen von Glauben und "Kirche" überein. Calvin kämpfte auf besondere Weise gegen Ignatius 'Briefe und ging so weit, sogar die Inbrunst und Ablehnung aller überlebenden Briefe zu gefährden, selbst derer, deren Authentizität nicht diskutiert oder kontrovers diskutiert wurde. Ignatius "Theophores Glaubenszeugnis" - und die Tatsache, dass es sich um eine Lehre handelte, die empfangen, geteilt und erklärt wurde - bleibt bis heute ein Problem für Gruppen, die behaupten, den Glauben der "frühen Christen" zu bekennen. Dies ist zum Beispiel der Grund, warum die Zeugen Jehovas den heiligen Menschen nicht weihen. Ignatius bemerkt und zieht es vor, über ihn und seine Briefe zu schweigen, da sie der Lehre widersprechen, die sie predigen.

Es lohnt sich, das Leben und die Schriften dieses großen Märtyrers kennenzulernen, dessen Name im römischen Kanon erwähnt wird. Es lohnt sich, nach polnischen (modernen) Übersetzungen von Ignacys "Briefen" zu greifen, zum Beispiel in der Arbeit "Zeugen unserer Tradition". Schriften der Kirchenväter “. Es gibt auch eine Übersetzung aus den 1920er Jahren (digitalisiert, im Internet verfügbar) von Bischof Lisiecki und eine Übersetzung von Bischof Borowski aus dem Jahr 1897 ("Die Schriften der Apostolischen Männer Clemens von Rom, Ignacy und Polycarp Bishops").

DATUM: 19.10.2020

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