Die besorgniserregende Nachricht vom neuen Missal des CEI

Die besorgniserregende Nachricht vom neuen Missal des CEI
21. Oktober 2020 - 16:25 Uhr
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(Cristina Siccardi) Die CEI dauerte 18 Jahre, bevor sie die dritte Ausgabe der italienischen Übersetzung des Römischen Messbuchs erreichte, die ab dem 4. April 2021 obligatorisch sein wird. Tatsächlich stammt die vom Heiligen Stuhl veröffentlichte lateinische Editio typicatertia aus dem Jahr 2002 . Dies ist das Missal, das 1970 durch den Willen von Paul VI. Das Licht erblickte, und das Dekret, mit dem diese erste Ausgabe im Auftrag der Kongregation für den Gottesdienst veröffentlicht wurde, wurde von Erzbischof Annibale Bugnini (1912-1982) unterzeichnet Als Sekretär der Liturgiekommission spielte er eine entscheidende Rolle in der liturgischen Revolution, die in der Nähe des Zweiten Vatikanischen Konzils stattfand. Kardinal Bassetti, Präsident des CEI, übergab es am 28. August an Papst Franziskus und erklärte: "Wir haben 18 Jahre daran gearbeitet. Er ist ein volljähriges Kind. Wir freuen uns, Ihnen mitteilen zu können, dass dies Ihr Messbuch ist, da Sie die meisten Feierlichkeiten im Messbuch in italienischer Sprache durchführen. Wir glauben, dass dies ein großartiges Geschenk ist und dass es eine Erneuerung und einen Anreiz darstellt, es für alle Priester zu vertiefen und zu studieren . “ Eine sehr komplexe und schwierige Geburt für eine sehr seltene Frucht, die viele Priesterseelen beunruhigt, von denen einige jetzt bereit sind, sich zum Vetus Ordo zu "bekehren" . Auf der einen Seite gibt es Priester, die die Neuerungen im Novus Ordo nicht im Auge behaltenandere äußerten Unzufriedenheit untereinander, so dass einige, insbesondere junge Menschen, die sich über das Internet der traditionellen liturgischen Realitäten bewusst werden, die reich an einem beständigen Erbe voller Wahrheit und Schönheit sind, den Vetus Ordo loben weil sie zunehmend enttäuscht sind, wenn sie liturgische Entscheidungen desakralisieren und protestantisieren.

Die größten Neuheiten (in den Neuheiten) ergeben sich aus den "Erläuterungen" der italienischen Bischofskonferenz (ab Seite LII) zur allgemeinen Anweisung des Römischen Messbuchs, es ist eine Art nationale Anpassung der Rubriken des Messbuchs selbst. In Punkt 1 ist es vorgeschrieben, nicht während des gesamten eucharistischen Gebets zu knien, sondern für eine kürzere Zeit, als wäre es ein negativer Aspekt, eine Haltung der Anbetung vor dem Leib und dem Blut Christi zu haben und öffentlich zu demonstrieren. Bei Punkt 6 wird der Zelebrant davon abgehalten, das eucharistische Gebet I (das ist der alte und immer neue römische Kanon, der niemals in den Gebrauch der Kirche übergehen wird) gewohnheitsmäßig zu verwenden, aber es wird erklärt, dass er "einen fruchtbaren Wechsel zwischen den verschiedenen eucharistischen Gebeten zu begünstigen, über die im Messbuch berichtet wurde, wobei der außerordentliche Reichtum der Texte voll ausgeschöpft wird “, Texte, die eindeutig protestantisch sind. Was Papst Benedikt XVI. Gelehrt hatte, indem er ein Beispiel für die Art und Weise des Empfangs der Gemeinschaft gab, wie es auch die allgemeinen Normen des Messbuchs zulassen, machten die italienischen Bischöfe Punkt 13 ein Ende: " Die Gläubigen sollten normalerweise im Stehen kommunizieren ". Es ist klar, dass Hingabe verpönt ist, so sehr, dass am Ende desselben Punktes Andachtsgebete und Ratschläge gleichgesetzt werden.

Punkt 15 erfordert das Feiern gegenüber den Menschen " wo immer möglich " und das völlige Freilassen der alten Altäre, eine Bestimmung, die über Papst Franziskus selbst hinausgeht, der auf alten Altären in der Position Coram Deo feierte , zum Beispiel in der Sixtinische Kapelle wie bereits Benedikt XVI., Aber auch in der Basilika St. Peter am Altar der Seitenkapelle, in der Johannes Paul II. Begraben ist, sowie am Grab des hl. Franziskus in Assisi und in der Santa Casa in Loreto. Darüber hinaus will das CEI freudige und farbenfrohe Priester: definitiv genug mit Schwarz! Nach dem neuen Bestattungsritus (zweite Ausgabe in italienischer Sprache) wurde die traditionell für die Requiemmessen verwendete Farbe auch im Messbuch entferntund macht die Verwendung von Lila in Italien obligatorisch. Auf der anderen Seite gibt es viele Priester, insbesondere junge Leute, die diese liturgische Farbe lieben und verwenden, manchmal alte schwarze Tapeten auf den Dachböden des Pfarrhauses abstauben, aber seit einigen Jahren auch neue kaufen, insbesondere nach dem berühmten und historischen Motu Proprio Summorum Pontificum (7. Juli 2007) von Benedikt XVI., Ihre Produktion ist wieder in Mode.

Wenn das, was die meisten Neuigkeiten brachte, die Modifikation des "Vater unser" tatsächlich darin bestand, die italienische Übersetzung der Bibel, die längst offiziell ist und für die liturgischen Lektionare selbst verwendet wird, in die Liturgie aufzunehmen, sollte dies noch mehr Aufsehen erregen Die falsche Übersetzung der Formel für die Weihe des Weins blieb unverändert, die berüchtigte Frage von " pro multis ", für die Benedikt XVI. so viel gekämpft hatte und die in Übersetzungen in andere Sprachen überarbeitet worden war. Dieses fehlerhafte "für alle" wird in italienischen Kirchen weiterhin Resonanz finden. Der feministische Vorstoß für diese neue Ausgabe des Messbuchs ist ebenfalls unbestreitbar: Zu Beginn der Feier wird der Priester seine " Brüder und Schwestern " ansprechenUnd mit dem neuen "Ich gestehe" (S. 311) werden sie sich "Brüder und Schwestern" bewusst machen, dass sie sich als Sünder anerkennen. Auch im Offertorium wird der Zelebrant " Brüder und Schwestern " zum Gebet einladen ; deshalb: " Erinnere dich auch an unsere Brüder und Schwestern, die eingeschlafen sind ... " (Eucharistisches Gebet II); außerdem: " Begrüße unsere verstorbenen Brüder und Schwestern in deinem Königreich " (Eucharistisches Gebet III); " Unsere verstorbenen Brüder und Schwestern, die wir Ihrer Barmherzigkeit anvertrauen " (Eucharistisches Gebet IV). Mit diesen Verehrungen von Feministinnen haben die Bischöfe Italiens den Novus Ordo verspottet. In "Proper of the Saints" fällt auf, wie alle heiligen Priester jetzt als Presbyter bezeichnet werden , eine terminologische Entscheidung, die einem Arbeitstier derer nachgeht, die sich nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil damit beschäftigt haben, die Identität des katholischen Priestertums zu schwächen und es zu sichern : Wie wird ein Heiliger Curé d'Ars, ein Heiliger Maximilian Kolbe, ein Heiliger Pio von Pietrelcina diese Wahl aus dem Paradies mit einer wissenschaftlichen literarischen Bedeutung sehen ...?

Der französische König St. Louis (wie sein Name in früheren Ausgaben übersetzt wurde) wurde als St. Louis IX (Seite 623) korrigiert, der Name, unter dem er in Italien normalerweise bekannt ist. Obwohl das neue Missal es nicht wagte, dem Kaiser Saint Henry eine Seite zuzuweisen (Seite 591), zumindest im Titel, verfällt es dann in den Titelfehler und definiert ihn trotz der Martyrologie bis vor dem Zweiten Vatikanum als Heinrich II Romano zog es vor, ihn Heinrich I. zu nennen, und erkannte daher nicht als legitimen römischen Kaiser an, dass der erste Heinrich den Vogel nannte, der die heilige Salbung anlässlich seiner Thronbesteigung ablehnen musste.

Darüber hinaus ist dieses soeben veröffentlichte Missal bereits alt: Es hatte tatsächlich keine Zeit, die jüngste Entscheidung von Papst Franziskus anzuerkennen, die optionale Erinnerung an die Heilige Faustina Kowalska am 5. Oktober einzufügen, sondern die ideologische Laune der Italienisches Episkopat, um die Erinnerung an den heiligen Josef den Arbeiter für unser Land zu erheben (Seite 556). Die große Abwesenheit von Teresa von Kalkutta sollte beachtet werden: Obwohl bereits kanonisiert, fand ihr Name weder durch päpstlichen Willen noch durch das CEI Platz im liturgischen Kalender. Was den musikalischen Aspekt betrifft, so können wir auf die reichliche Aufnahme von Partituren in die Texte des Gewöhnlichen der Heiligen Messe hinweisen, ohne eine Spur der weltlichen Tradition des Gregorianischen Gesangs zu haben, ohne die Melodien von Kyrie erneut vorzuschlagen, von Gloria , Sanctus und Agnus Dei , Entscheidungen, die perfekt mit dem ikonografischen Teil verbunden sind, ein wahres Meisterwerk der Vereinfachung und Hässlichkeit, obwohl sie von einem bekannten und internationalen Maler aus Kampanien, Domenico, namens "Mimmo", Paladino, geschaffen wurden , ein " Dialog mit der Welt ", ein führender Vertreter der Transavantgarde für " eine traditionelle Kunst, die in die Zukunft blickt, die den Figuren der Archetypen folgt und sie dann mit etruskischen, frühchristlichen, griechischen und römischen Symbolen akzentuiert»(Tv2000, Februar 2018), es ist schade, dass ein Kind kostenlos bessere Zeichnungen erstellt hätte als diese Illustrationen, in denen katholische Kunst und Spiritualität nicht existieren. Das Unglaubliche ist dann die Rechtfertigung für eine solche "bildliche Anstrengung", das heißt für " den Wunsch von Kardinal Bassetti (der sicherlich vielen eifrigen Pastoren gehört): ab und zu alle Mitglieder der Versammlung einzuladen, durch das Messbuch zu blättern Romano, damit sie erkennen, was für ein mächtiges Instrument (oft auf ein Minimum beschränkt) für ihre Heiligung vorbereitet wurde ».

Diese dreiundzwanzig Tabellen des ikonografischen Kommentars zum neuen italienischen Missal sollten daher die " Versammlung " faszinieren, die von "Presbytern" indoktriniert wird, die auf die Argumente von Kunstkritikern und Intellektuellen im Salon achten ... aber unter den Gläubigen (ein Begriff, der von mehreren Pastoren verteidigt wird). 'ist auch derjenige, der versteht, was für das Heilige relevant ist und was nicht; Was ist eine verdiente und nicht klassifizierbare Bildtabelle? wo es wirklich Respekt für die Heilige Dreifaltigkeit gibt und wo stattdessen die Schmeichelei "solange es alternativ ist".