Prof. Prof. Grzegorz Kucharczyk: Ausschweifung als Werkzeug der Revolution

Prof. Prof. Grzegorz Kucharczyk: Ausschweifung als Werkzeug der Revolution

Revolutionäre haben immer geglaubt, dass die Verbreitung von Ausschweifungen der beste Mechanismus ist, um den Boden für eine neue revolutionäre Realität, eine neue Welt und einen neuen Menschen zu bereiten, der durch die Revolution geschaffen wurde. Ausschweifung ist ein großartiger Reset, der alles zerstört, was bisher war - sagte prof. Grzegorz Kucharczyk während der Konferenz "Utopie der Regenbogenrevolution".

Die Online-Konferenz "Utopia of the Rainbow Revolution" fand am Donnerstag statt. Es wurde vom Zentrum für Leben und Familie organisiert. An der Konferenz nahmen teil: die Psychologin Agnieszka Szczygieł-Marianowicz, Bildungskuratorin aus Małopolska, Barbara Nowak, Prof. Dr. Aleksander Nalaskowski, prof. Grzegorz Kucharczyk, Chefredakteur von PCh24.pl Krystian Kratiuk und Redakteur Jan Pospieszalski.

Prof. Prof. Grzegorz Kucharczyk sprach über die Entstehung und die Folgen der sexuellen Revolution von 1968. Der Gelehrte präsentierte zunächst die Vision der Revolution, die Fjodor Dostojewski in seinen "Teufeln" vorstellte, in denen das Wesen des revolutionären Prozesses die Förderung der Ausschweifung war.

- Revolutionäre haben immer geglaubt, dass die Verbreitung von Ausschweifungen der beste Mechanismus ist, um den Boden für eine neue revolutionäre Realität, eine neue Welt und einen neuen Menschen zu bereiten, die durch die Revolution geschaffen wurden. Ausschweifung ist ein großartiger Reset, der alles zerstört, was bisher war - sagte prof. Kucharczyk. Er erinnerte an die Idee von Donatien de Sade, das heißt, den Menschen nur durch die biologische Seite zu behandeln. - Dies ist die Essenz der Revolution, die sich von der christlichen Vision des Menschen abwendet, die den Menschen als Compositum, als Körper und Geist behandelt. Benedikt XVI. Sagte, dass unsere Zivilisation, die neben der katholischen Kirche aufgewachsen ist, durch die Fähigkeit gekennzeichnet ist, glückliche Synthesen zu schaffen , sagte er.

- In diesem Zusammenhang sei an die Lehre des hl. Johannes Paul II. In einem Brief an die Familien schrieb Gratissimam sane : „Die menschliche Familie lebt in gewisser Weise im Zeitalter des neuen Manichäismus, in dem sich Körper und Geist radikal gegenüberstehen. Der Körper lebt nicht vom Geist, noch belebt der Geist den Körper. Der Mensch in diesem Horizont des Denkens hört auf, eine Person und ein Subjekt zu sein. Im Gegensatz zu Absichten und Erklärungen wird es nur ein Objekt. Zum Beispiel führt die neo-manichäische Zivilisation zu einem Verständnis der menschlichen Sexualität als Ort der Manipulation und Ausbeutung “, zitierte Prof. Kucharczyk.

Johannes Paul II. Fügte hinzu, dass der moderne Rationalismus das Geheimnis von Mann und Frau nicht toleriert. Schließlich ist Gott, der Mensch wird, um den Menschen zu erlösen, für ihn inakzeptabel.

- Dies ist die tiefste Genese der sexuellen Revolution. Ablehnung des Glaubens. Alle anderen Konsequenzen folgen daraus - betonte der Professor.

Wie der Wissenschaftler erinnerte, wurde die Abtreibung 1920 im bolschewistischen Russland legalisiert - es war das erste Land der Welt, das einen solchen Schritt unternahm. Dies ging einher mit Propaganda, die die Familie als eine Form der Unterdrückung und die freie Liebe als Befreiung behandelte. Infolgedessen wurden in Moskau jedes Jahr mehr Abtreibungen durchgeführt als Kinder geboren wurden, und schließlich verbot Stalin dies, weil es keine Rekruten für die Rote Armee geben würde. Alle anderen Elemente der Darstellung der Familie als Raum der Unterdrückung blieben jedoch bestehen.

Später wurde die Geschichte des Westens stark vom Einfluss der Frankfurter Schule beeinflusst, die die Familie als Raum des Autoritarismus, der Versklavung von Frauen als Wiege des Faschismus präsentierte. Für die Vertreter dieser Schule, insbesondere für Herbert Marcuse, war die Zerstörung der Familie ein Fortschritt. Die Verbreitung solcher Ideen ging mit der Verbreitung falscher Forschungsergebnisse einher, beispielsweise von Alfred Kinsey, der Abweichungen als Norm vorstellte, weil er Gefangene als Forschungsstichprobe nahm.

Der Professor machte darauf aufmerksam, was in Deutschland geschah. - Der Nationalsozialismus hinterließ bleibende Spuren in Form der Zerstörung des katholischen Sozialgefüges. Es war nicht einfach, es nach 1945 nachzubauen. Dies wurde mit der Welle der Amerikanisierung verbunden, die den Prozess der kulturellen Entnazifizierung begleitete. Der Effekt war, dass der Konsens über die Akzeptanz des traditionellen Familienmodells, das auf traditioneller Moral basiert, zusammenbrach. Wir sprechen über die 1968er Generation von Vätern und Müttern von Studenten. Die Blumenkinder in der deutschen Version sind von irgendwoher gewachsen - genau von dieser Generation, die auf die kommende Revolution vorbereitet war - sagte er.

- Und da war eine Pille. 1961 wurde in Westdeutschland die Antibabypille mit allen negativen Folgen eingeführt. Es war der erste Domino, der die nächsten bewegte. Ein ähnliches Phänomen wurde in anderen westlichen Ländern wie den Vereinigten Staaten beobachtet. In Deutschland stieg in den Jahren 1964-1972 die Zahl der Frauen, die Verhütungsmittel anwenden, von 215.000. im Jahr 1964 auf fast 4 Millionen im Jahr 1972. Dies ist das Ausmaß des Phänomens , fuhr er fort.

Als nächstes wies der Historiker auf die Rolle der katholischen Kirche in Deutschland hin, die sich in Bezug auf Empfängnisverhütung gegen Rom auflehnte. Die Bischöfe gaben die Königstein-Erklärung ab und lehnten den Humanae-Lebenslauf von Paul VI. Ab, wobei sie dem Gewissen der Ehegatten überließen, ob sie Verhütungsmittel anwenden würden oder nicht.

- Wenn sich die Kirche in einer Krise befindet, befindet sich die Zivilisation, die neben der Kirche aufgewachsen ist, in einer Krise. Umgekehrt, wenn die Kirche erneuert wird, umso besser für unsere Zivilisation , sagte der Professor.

- Dies ist die grundlegende Frage des Zustands der Kirche. Es kommt darauf an, wie alle Aspekte unserer Zivilisation aussehen werden - fügte er hinzu.

Wie er betonte, war es unser Glück, dass die Kirche in Polen vom Primas des Millenniums geführt wurde. Insbesondere die Jasna Góra-Gelübde waren ein besonderes Gegenteil zur sexuellen Revolution von 1968.

- Die tiefste Wurzel des Phänomens der sexuellen Revolution ist eine Glaubenskrise, eine Krise, die auch eine Vernunftkrise mit sich bringt. Die Krise des Geistes bedeutet eine Krise der Konzepte, eine Loslösung von der Wahrheit, die Wahrheit, die den richtigen Ort des Menschen anzeigt. Der Mensch ist ein Rätsel, aber er ist nicht der Nabel der Welt, er hat seinen Platz in der allgemeinen Ordnung, der natürlichen Ordnung, aber trivialerweise nicht der Nabel der Welt - fügte er hinzu.

Der Professor sagte auch, dass wir uns in Polen derzeit in der Phase der Beschleunigung der Revolution befinden und so viel wie möglich von verschiedenen Unholden testen. Die Rolle der Kirche wird hier von entscheidender Bedeutung sein. Der Professor äußerte seine Besorgnis darüber, dass es sich bei den verschiedenen Verstrickungen nicht um ein Spinnennetz oder sogar um ein stärkeres handelt, was es der Kirche nicht erlaubte, non possumus zu sagen. Er sagte weiter, dass es viele Anzeichen von Hoffnung gebe, wie zum Beispiel, dass es ein Zentrum für Leben und Familie und ähnliche Organisationen gebe.

Die Achselhöhle
DATUM: 2020-10-23

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