Warum Menschen und Laien um COVID herum arbeiten müssen, damit Bischöfe Sakramente verbieten

Warum Menschen und Laien um COVID herum arbeiten müssen, damit Bischöfe Sakramente verbieten
Ich war und bin mit allen Bemühungen von Geistlichen und Laien einverstanden, bischöfliche Diktate zu umgehen und zu ignorieren, die das sakramentale Leben der Kirche stark einschränken.
Di, 27. Oktober 2020 - 10:24 EST

27. Oktober 2020 ( LifeSiteNews ) - Vor einiger Zeit fragte mich ein Freund, was ich von dem katholischen Klerus halte, der während der COVID-Sperrung "Schurke" wurde und weiterhin geheime Messen usw. anbot, auch wenn dies "verboten" war. legitime Autorität. " Sie fragte mich, was ich als Laien derer betrachte, die ihnen halfen, und ihre Dienste von den Wohltätern. Ist das vertretbares Verhalten? Ist es vielleicht sogar das erforderliche Verhalten?

Das COVID-19 ist eine stark übertriebene Bedrohung, die in europäischen Ländern eingesetzt wird, um allen Arten religiöser Aktivitäten und Versammlungen eine neue Welle von Beschränkungen aufzuerlegen. Wir können erwarten, dass die Panik und die Angst neuer Weltmanager diese Krise für alle Fälle melken und so lange wie möglich ausdehnen - insbesondere in Bevölkerungsgruppen, deren einheimische Iraszibilität durch sozialistische Konditionierung beseitigt wurde.

Ich war und bin mit allen Bemühungen von Geistlichen und Laien einverstanden, bischöfliche Diktate zu umgehen und zu ignorieren, die das sakramentale Leben der Kirche stark einschränken. in der Vergangenheit viele Male vorbei gegangen. Hier sind einige Grundprinzipien aus der Frage, die sich aus meinem Denken ergibt.

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Die Sakramente sind kein Privileg, sondern eine symbolische "Schaufensterdekoration" für das "echte" katholische Leben, das rein innerlich oder innerstaatlich verläuft, wie man meinen könnte , sondern eher eine Notwendigkeit , Realität Die Summe des Integrals zum für das christliche Geistige aus dem LEBEN wird abgeleitet, wie abgeleitet wird, als die Summe der Stopps gut echter rechter Pfeil des für die Gläubigen , die in unserer Mitgliedschaft verstanden sind. Klicken Sie auf den Verweis auf das In, für den Leib Christi. Die Eucharistie ist die Seele und der Körper für unsere Grundnahrungsmittel .

Das Geständnis ist unser (Blut-) Bad . Extreme Salbung ist unsere Lebensader, unsere sofortige Vorbereitung auf Tod, Gericht und Ewigkeit. Diese Größe der geistigen Güter aus dem Fasten sollte ein letzter Ausweg von kurzer Dauer sein; Daher wird eine kurze Dauer eines letzten Auswegs und eine kurze Dauer von Manifestationen durch einen unbestreitbaren Notfall ausgelöst (denken Sie: Leichen fallen überall um uns herum auf den Straßen tot um). An jedem Punkt des Zugangs zu einem völligen Mangel ist dies nicht zu rechtfertigen.

Es ist eine Sache, wenn ein ganzheitliches Regime, das den Kirchenräumen feindlich gegenübersteht, von einem Konzentrationslager entfernt ist, um die Sakramente wegzunehmen; Dann hat irgendjemand wenig Auswahl. Es ist eine ganz andere Sache für die Hirten der Kirche, den Gläubigen keine Befehle mehr zu erteilen. Dabei schließen sie buchstäblich ihre eigene Autorität, Funktion und Mission kurz; Sie heben sich auf.

Dies ist der Bischof, der das Äquivalent Christi im Fleisch predigt (vgl. 1 Joh. 4) oder die Homoousios des Glaubensbekenntnisses leugnet : dass Christus mit dem Vater und damit mit Autorität und Macht gegenüber dem Göttlichen konstitutiv ist. Leben, seinGöttliches Leben für die arme und bedürftige Kirche auf Erden. Vorschriften muss es geben; Es sollte niemals Würgen geben. Der Damm kann den Fluss regulieren, aber das Wasser muss tatsächlich fließen.

Gleiches gilt für die heilige Liturgie und unsere Vereinigung im öffentlichen Angebot. Es gibt Katholiken, die davon überzeugt sind, dass auf ihre Verpflichtung, Gott anzubeten, verzichtet wurde. Aber das ist nicht wahr. Gott entschied, dass er in einem formellen, öffentlichen Kult verehrt wurde , für den er einen wöchentlichen Sabbat unter den Auserwählten einführte. Mit der Auferstehung Christi, dem ersten Tag der Woche, wurde der Sonntag als Erstlingsfrucht und Symbol der neuen Schöpfung geheiligt, in der viele wohnen (vgl. 2 Pet. 3:13); Daher ist das Dies Domini , das "kleine Ostern", ein feierlicher Tag der formellen öffentlichen Kultur.Das muss Gott gegeben werden. Auf diese Weise erfüllen Christen das dritte Gebot, von dem es keine Befreiung geben kann, wie Kardinal Burke feststellte . Schließen Sie sich der Verpflichtung an, sich sonntags der Gabe Christi anzuschließen, und kein Bischof kann dies ändern, noch kann die virtuelle Anwesenheit dies ersetzen.

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Wenn es unmöglich istphysisch oder moralisch, damit eine Person teilnehmen kann - sein Auto ist auf dem Weg zur Kirche kaputt gegangen oder er ist krank oder verletzlich oder die Kirche wurde verschlossen und er hat keine Wahl - die Verpflichtung hört auf zu binden und keine Sünde wird begangen (zumindest nicht vom Laien!), aber es wird in keiner Weise beiseite gewinkt. Es steht. Die Frage ist nur, ob wir berechtigte Gründe haben, es unerfüllt zu lassen. Die Handlungen unserer Bischöfe und einiger unserer eigenen Leute haben einen ganz anderen Eindruck erhalten: ein menschlicher Brauch, der bis zum Ende der Sonntagsmesse aufblickt, und nicht nur ein Gebot der Kirche, sondern ein göttliches Gebot, wie es von Christus und Seinem bestimmt wird Ihre ungebrochene Tradition in der Kirche.

Wie bereits erwähnt,Die einzige Möglichkeit, nicht zu sündigen, besteht darin, am Sonntag oder an einem anderen heiligen Tag der Verpflichtung (siehe Code of Canon Law 1247–1248) an der Messe teilzunehmen, die Gegenstand der katholischen Geschichte ist. und dass die starke Ansicht der merkwürdigen Abwesenheit des Generals,Stehende Sonntagsmesse "Dispensations" - Selbst in jüngster Zeit haben wir viel schlimmere Hungersnöte, Kriege, Seuchen und Katastrophen erlebt als alles andere.

Über diese genaueren Punkte zu Sakramenten und Liturgie hinaus müssen wir das Gesamtbild in der Kirche betrachten. Wir haben es mit einer Situation zu tun, die viele, viele Bischöfe aufgebaut hat, die an Glaubwürdigkeit und Vertrauenswürdigkeit verloren haben. Mit wenigen Ausnahmen lehren sie keine gesunde Lehre; Sie feiern keine ehrfürchtige Liturgie. die Homosexualität und der Missbrauch ihrer Diözesen; Sie sind mammonhungrig. Auf all diese Weise haben sie die "moralische Höhe" verloren, die erforderlich ist, damit wir ihnen in ihren Urteilsforderungen "nur vertrauen" können.

Wie der Newman argumentierte, ist die Arian-Krise in jeder Hinsicht die aktuellste Hierarchie in einem "suspendierten Zustand", einem Zustand der Dysfunktionalität, des Rückzugs und der Ineffizienz. In solchen Dschungelsituationen sollten sich auch Menschen und Laien verändern können.Wo es Seelen von all denen gibt, die so denkenNicht nach dem höchsten Gesetz ( salus animarum, suprema lex ) haben die Verpflichtungen eines Christen gegenüber seinem Herrn und Meister Vorrang vor den Verpflichtungen der Mitglieder gegenüber der Hierarchie, egal wie hoch sie auch sein mögen.

In einem von LifeSiteNews am 20. Mai veröffentlichten Brief erklärte Erzbischof Thomas J. Rodi von Mobile, Alabama: „Wenn ein Priester die Vorschriften der Erzdiözese befolgen kann [die unter anderem die verbotene Kommunion auf der Zunge sind], muss er von ihm Abstand nehmen. Die Feier der öffentlichen Messen. Diese Angelegenheit ist zu ernst, als dass wir sie für selbstverständlich halten könnten. Ähnliche Einstellungen gibt es in allen Diözesen auf der ganzen Welt.

Ich könnte mir irgendwie eine andere und maßgeblichere Aussage als die Kanzlei des Hofes des Himmels vorstellen:

"Wenn ein Bischof das Naturgesetz und das göttliche Gesetz in Bezug auf die Anbetung, Ehrfurcht und Fürsorge des Allerheiligsten Sakraments des Sohnes Gottes nicht befolgen kann, dann kämpft er darüber hinaus nicht darum, Kirchen zu erhalten Offener liturgischer Gottesdienst ist zugänglich, und den Gläubigen stehen Sakramente zur Verfügung. Es wird notwendig sein, dass er von ewiger Herrlichkeit Abstand nimmt. Diese Angelegenheit ist zu ernst für uns als jeder andere Ansatz.

Gleiches gilt für alle Geistlichen und Laien. In einer Zeit der Pandemie müssen wir mehr und nicht weniger von Gebet, Prozessen, Bußgeldern, Liturgie und Sakramenten Gebrauch machen . In einer Zeit unechter Pandemie müssen wir gegen übertriebene Beschränkungen und ungerechte Absagen Krieg führen, und diejenigen, die sie kreativ und mutig unterstützen, arbeiten um sie herum.