Cdl Müller: Die Zustimmung des Papstes zu homosexuellen Zivilgewerkschaften hat für Katholiken keine Autorität

Cdl Müller: Die Zustimmung des Papstes zu homosexuellen Zivilgewerkschaften hat für Katholiken keine Autorität
Der frühere Präfekt für die Kongregation der Glaubenslehre erklärte die „Quelle, den Sinn und die Grenzen der päpstlichen Autorität“ und stellte fest, dass einige Päpste sich geirrt haben
Mittwoch, 28. Oktober 2020 - 13:59 Uhr EST

28. Oktober 2020 ( LifeSiteNews ) - Angesichts der jüngsten und kontroversen Worte von Papst Franziskus, der die zivilen Gewerkschaften für gleichgeschlechtliche Paare befürwortet, erklärte Kardinal Gerhard Müller heute in einem neuen Interview in Italien die Natur des Papsttums und die Grenzen seiner Autorität . Er bestand darauf, dass der Papst Gott und seiner Lehre dienen muss, und fügte hinzu, dass es Momente gibt, in denen Katholiken „viele Ideen und Handlungen einzelner Päpste kritisieren müssen“. Eine solche Befragung führt jedoch nicht dazu, „die göttliche Mission und das Mandat des Papstes als Nachfolger Petri in Frage zu stellen“, erklärte der Kardinal.

Seine Worte können für viele Katholiken hilfreich sein, die sich der Situation gegenübersehen, dass sie ihrem eigenen Papst widersprechen müssen.

Kardinal Müller sprach mit der italienischen Zeitung La Verità über die jüngsten päpstlichen Worte über gleichgeschlechtliche zivile Gewerkschaften und wies darauf hin, dass diese „privaten pastoralen Überlegungen“ des Papstes „kein locus theologicus “ sind und „keine Autorität für einen katholischen Christen haben . ”

"Der Glaube stammt aus der Offenbarung Gottes und nicht aus der manipulativen Formulierung und Formulierung, die von theologischen und politischen Einflussnehmern präsentiert wird", erklärte der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre.

Er bestand auch darauf, dass "die Ehe eine lebenslange Vereinigung zwischen einem Mann und einer Frau ist", und fügte hinzu, dass "jede sexuelle Vereinigung außerhalb der Ehe objektiv eine schwere Sünde ist".

In einem neuen Dokumentarfilm, der am 21. Oktober in Italien Premiere hatte, forderte Papst Franziskus die Legalisierung homosexueller Zivilgewerkschaften. Über homosexuelle Zivilgewerkschaften sagte er: „Was wir schaffen müssen, ist ein Zivilgewerkschaftsgesetz. Auf diese Weise sind sie gesetzlich abgesichert. Dafür bin ich eingetreten. “

Kardinal Müller kommentiert diese Worte eines Papstes weiter und weist darauf hin, dass die päpstlichen Grenzen vom Konzil von Florenz sowie vom Ersten und Zweiten Vatikanischen Konzil festgelegt wurden und dass „die Autorität des päpstlichen Lehr- und Regierungsamts basiert nicht auf der eingeschränkten Persönlichkeit eines Besatzers des Throns von Peter. “

Beginnend mit Petrus, erklärte der Prälat, basiert die Autorität des Papstes auf der „göttlichen Mission“. „Seine Autorität, die den religiösen Gehorsam aller Katholiken fordert“, fuhr Müller fort, „besteht lediglich darin, das zu bekennen, was ihm der himmlische Vater offenbart hat: Jesus ist nicht nur eine Art Prophet oder moralisches Vorbild sondern der Sohn Gottes (Mt 16,16), dh der Sohn der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, der uns seinen Vater (Mt 11,27) offenbart hat und dem - als Sohn - Alle Macht im Himmel und auf Erden ist gegeben. “

"Die Apostel und ihre Nachfolger", fuhr Kardinal Müller fort, "lehren nur das, was ihnen von Jesus gegeben wurde."

In diesem Sinne ist religiöser Gehorsam hier ein Teil „des übernatürlichen Glaubens, der sich direkt an Gott richtet, der nicht täuscht und nicht täuschen kann“. Eine solche Lehre schließt dann einen "blinden Gehorsam gegenüber dem Menschen aus, wie er in totalitären Systemen und deren Personenkult ihrer Führer bekannt ist".

Auf die Frage von La Verità, ob der Papst mit seiner neuen Erklärung tatsächlich einem von der Kongregation für die Glaubenslehre im Jahr 2003 herausgegebenen Richttext widerspricht, wonach die Kirche die zivilen Gewerkschaften gleichgeschlechtlicher Paare, des Deutschen, nicht anerkennen kann Prälat erklärt:

Zuallererst muss der Papst in Übereinstimmung mit der Offenbarung sein, wie sie in der Heiligen Schrift und in der apostolischen Tradition zu finden und zu bezeugen ist. Dann muss er auch alle dogmatischen Entscheidungen der vorherigen Räte und Päpste anerkennen. Weder der gegenwärtige Papst noch seine Vorgänger können der gesamten Kirche ihre eigenen subjektiven Überzeugungen (zur Weltpolitik, zur Erziehung von Kindern oder zur Kochkunst) aufzwingen.

Kardinal Müller machte deutlich, dass „man viele Ideen und Handlungen einzelner Päpste kritisieren kann und muss, ohne die Mission und das Mandat des Papstes als Nachfolger des heiligen Petrus in Frage zu stellen.“ Obwohl Jesus den heiligen Petrus zum ersten Papst machte, kritisierte Jesus ihn gleichzeitig „heftig“, insbesondere weil er Christus während seiner Passion leugnete.

Daher lobten der heilige Hieronymus, der heilige Augustinus und der heilige Thomas den heiligen Paulus für seinen Mut, für „seine heftigste Kritik an Petrus“ und gleichzeitig den heiligen Petrus für seine „Demut mit was er diese brüderliche Korrektur akzeptierte. " Zu dieser Zeit fuhr der deutsche Kardinal fort: „St. Petrus hat einen unermesslichen Dienst für die Einheit der Kirche geleistet. “

Müller stellte diese Situation zwischen St. Peter und St. Paul - wo St. Paul St. Peter standgehalten hat - auch heute als Vorbild für unsere Kirche vor: „Die Ausübung des Primats der römischen Kirche muss immer von geleitet werden die beiden Apostelprinzen, die mit ihrem Blut des Martyriums für die Kirche von Rom den Vorrang in der Gemeinschaft mit den bischöflichen Ortskirchen gekauft haben. “

Auch hier bestand Kardinal Müller darauf, dass es in der Geschichte der Kirche Momente gab, in denen sich die Päpste in der Vergangenheit geirrt haben. "Es ist historisch passiert, dass sogar einzelne Päpste in Bezug auf Fragen des Glaubens unsicher waren oder sich sogar schwer geirrt haben."

Hier erinnerte uns der deutsche Kardinal an die sehr begrenzte Natur des Dogmas der päpstlichen Unfehlbarkeit. Letzteres wird nur wirksam, wenn ein Papst „ ex cathedra “ spricht und der gesamten Kirche „eine offenbarte Glaubenslehre“ vorlegt. Daher kann ein Papst der Kirche seine „subjektiven Werte und begrenzten philosophischen und theologischen Theorien“ nicht „aufzwingen“, als ob sie „offenbart“ würden.

Jedes neue Konzept der Offenbarung, nach dem neue Inspirationen einen Papst dazu bringen könnten, das zu überschreiten, was immer von der katholischen Kirche gelehrt wurde, wird vom Prälaten eindeutig kritisiert.

Hier lehnt der Kardinal jede Theorie ab, nach der es eine fortlaufende Offenbarung gibt und dass Papst Franziskus nun göttlich von seinen neuen Ideen inspiriert ist.
„Die Offenbarung hat in ihrer konstitutiven Realität mit dem Tod des letzten Apostels endgültig geendet“, betonte Müller. „Päpste und Bischöfe sind lediglich Diener Christi und Zeugen der ein für allemal eingetretenen Offenbarung Gottes in Jesus Christus und nicht die Empfänger einer neuen Offenbarung, die Christus übertrifft oder ihn sogar auf eine Vorstufe zu einer höheren Erkenntnis Gottes reduziert . ”

Alle „pseudo-intellektuellen Gespräche über einen Paradigmenwechsel“ werden hier eindeutig als „unverhüllte Häresie“ bewertet, die das Wort Gottes verfälscht und den Wein des Hochzeitsfestes von Kana wieder in Wasser verwandelt.

In diesem Sinne gibt es keine Möglichkeit, „die kirchlich-politische Macht des Papstes und seiner Mission zu absolutieren“, und daher, wie Kardinal Müller erklärte, „verteidigen wir zu Recht die authentische Lehre über das Papsttum gegenüber den Katholiken“, die dies tun damit.