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Francescos Ökonomie der Armut
Michael Pakaluk

DIENSTAG, 24. NOVEMBER 2020

Hinweis:Eines unserer digitalen Programme hat uns gestern daran erinnert, dass wir in den letzten vier Jahren rund 1,5 Millionen Wörter veröffentlicht haben. Das ist beeindruckend, aber umso mehr brauche ich keinen Computer, um mir zu sagen: Die meisten davon waren gute Worte, in der Tat sehr gute Worte. Wie Michael Pakaluk heute in schmerzhaften Details zeigt, brauchen wir einige scharfe, klarstellende Worte, um das Chaos und die Verwirrung um uns herum zu verstehen, nicht zuletzt in Rom selbst, das Schwierigkeiten hatte, mit theologischen Konzepten umzugehen, geschweige denn mit den weiter entfernten Bereichen der Wirtschaft , Klima und Politik. Wenn wir uns einem neuen Jahr nähern, ist es nicht schwer zu erkennen, dass wir alle im Jahr 2021 härter arbeiten und klüger als je zuvor denken müssen. Deshalb bitten wir Sie um Ihre Hilfe. Wenn Sie regelmäßig hier sind und schätzen, was Sie hier finden,- Robert Royal

Zwei große Probleme für die Konferenz über die „ Wirtschaft von Francesco “, die letzte Woche in Assisi stattfand, wurden durch die COVID-Pandemie gelöst: 1) Niemand musste dorthin fliegen, und 2) die Wirtschaft war bereits zum Stillstand gekommen.

Sie werden sich erinnern, dass der heilige Franziskus von Assisi der Heilige war, der sich bei einem kirchlichen Prozess entblößt hat, um zu zeigen, dass er sich der völligen Armut verschrieben hat und nicht in die Fußstapfen seines Vaters, eines Seidenhändlers, treten würde. Er gründete einen der beiden großen "Bettler" -Orden des Mittelalters, der andere waren die Dominikaner. Die Bettler (aus dem Lateinischen für „Betteln“) waren zu dieser Zeit umstritten, weil sie keine Arbeit leisteten und von den Beiträgen derer lebten, die produktiv arbeiteten.

Es gab eine offensichtliche Inkonsistenz bei Tausenden von Teilnehmern, die in moderne Flugzeuge einsteigen und Tausende von Kilometern reisen, um an einer Konferenz teilzunehmen, auf der sie nach Ideen suchen sollten, wie sie ihr Leben - und die „Wirtschaft“ - am Beispiel dieses Heiligen des Absoluten modellieren können Armut. Wäre eine Reihe lokaler Konferenzen auf Diözesanebene nicht genauso gut? Viele Leser können sich wahrscheinlich an eine Zeit erinnern, in der ein mäßig wohlhabender Vater und eine mäßig wohlhabende Mutter hoffen könnten, einmal in ihrem Leben nach Assisi zu reisen - wenn sie durch Gottes Gnade nach der Erziehung einer großen Familie irgendwie genügend Ersparnisse beiseite legen könnten.

Die „Emissionen“, die durch die Konferenz in ihrem ursprünglichen persönlichen Format verursacht würden, waren für das umweltbewusste Organisationskomitee eindeutig peinlich . [Richtig, die Teilnehmer sollten Wasser nur mit „maßgeschneiderten thermischen Trinkflaschen“ trinken, um Kunststoffe zu vermeiden. Alle Mittagessen sollten in „biologisch abbaubaren, kompostierbaren Beuteln gemäß der Norm EN 13432“ serviert werden. Und nur Caterer, die ihre Lebensmittel aus vom Erdbeben zerstörten Gebieten oder Gebieten bezogen, die einst von der Mafia kontrolliert wurden, würden bevormundet. (Der arme Luigi auf der Straße, der normale Papiertüten benutzte, hatte kein Glück.)

Aber wie stimmten all diese Emissionen mit dem „Sorgerecht für die Schöpfung“ überein? Die Arbeitslösung, die durch die Migration der Konferenz auf YouTube unnötig wurde, bestand darin, einen „Wald von Francesco“ (Standort noch nicht festgelegt) anzulegen, um die Emissionen auszugleichen.

Es ist schwer zu erkennen, was auf der Konferenz als „Pharisäer der Umwelt“ bezeichnet wird. Betrachten Sie das Antragsformular für Unternehmen , die mit der Veranstaltung zusammenarbeiten möchten. Unternehmen wurden absolut ausgeschlossen, wenn sie Waffen herstellten, Tabakprodukte oder Pornografie verteilten oder das Glücksspiel förderten. Meinetwegen. Aber warum kein Ausschluss für die Verwendung von fötalem Gewebe oder die Förderung von Empfängnisverhütung und Abtreibung (oops - einige Sprecher wie Jeffrey Sachs müssen möglicherweise nicht eingeladen werden!) Oder die Unterstützung der Religions- und Gewissensfreiheit am Arbeitsplatz nicht?

Und dann galten Unternehmen als „hohes Risiko“ (die Beweislast war gegen Partnerschaften), wenn sie an der Gewinnung von Öl und Gas, dem Bergbau, der „Stromerzeugung“, dem Bau von Gebäuden, dem „Anbau von Pflanzen“, der „Produktion von Holz“ beteiligt waren. "Hersteller von alkoholischen Getränken" und natürlich, wenn ihr Geschäft "Fast Food, Zucker und Limonaden" war. (Wären Pizzarestaurants und Espresso-Bars ein „hohes Risiko“?) Die „Wirtschaft von Francesco“ sieht sehr spärlich aus.

* *
Das andere von COVID gelöste Problem war, wie gesagt, das Ende des Wirtschaftswachstums. Ein Thema von vielen Rednern war , dass die Wirtschaft sollte in abgeschwächter Form als erster Punkt in seiner ausgedrückt , mit dem Ziel, die Null jährliches Wachstum des BIP geht nach vorn, ein Streben nach COVID, „Reset“ oder „Neustart“ seine Abschlusserklärung : „[Wir bitten darum] die großen Weltmächte und die großen Wirtschafts- und Finanzinstitutionen verlangsamen ihren Wettlauf um das Atmen der Erde. COVID hat uns alle langsamer gemacht, ohne uns dafür entschieden zu haben “- nicht, dass wir uns entschieden hätten, wenn diese großen Akteure in unserem Namen beschlossen hätten, langsamer zu werden.

Die Abschlusserklärung soll die 2000 „Ökonomen, Unternehmer und Veränderer“ unter 35 Jahren vertreten, die an der Konferenz teilgenommen haben, und durch sie alle jungen Menschen der Welt. Es ist unklar, wer es formuliert hat, ob darüber abgestimmt wurde und wie die Abstimmung war. Es scheint ein Überbleibsel des „ Sensus Fidelium “ aus den 1960er Jahren zu sein, das unter der gleichen falschen Logik und dem Mangel an Realismus gegenüber jungen Menschen leidet.

Offensichtlich kann man wie bei jedem anderen eine Population junger Menschen auswählen, um die Botschaft zu unterstützen, die einem gefällt. (Die Ansicht meines frommen 20-jährigen Sohnes, zum Beispiel eines ernsthaften Ingenieurstudenten, der fest davon überzeugt ist, dass Atomkraft fossile Brennstoffe ersetzen sollte, ist eindeutig nicht vertreten.)

Einige der Forderungen der Erklärung sind bizarr, problematisch oder beunruhigend: "ein weltweiter Austausch der fortschrittlichsten Technologien;" unabhängige Ethikkommissionen für alle großen Unternehmen mit Vetorecht über C-Suite-Entscheidungen; und ein Ende der Offshore-Steueroasen, da „in einer Steueroase hinterlegtes Geld Geld ist, das unserer Gegenwart und unserer Zukunft gestohlen wurde“. In der Tat "muss ein neuer Steuerpakt die erste Antwort auf die Welt nach COVID sein". Andere sind erbärmlich und fade, aber so gestaltet, dass sie eine stärkere staatliche Kontrolle fördern: „Staaten, große Unternehmen und internationale Institutionen müssen daran arbeiten, jedem Mädchen und Jungen auf der Welt eine qualitativ hochwertige Ausbildung zu bieten.“

Es versteht sich von selbst - Sie haben vielleicht gesehen, dass es an anderer Stelle berichtet wurde -, dass in den Konferenzdokumenten und Pressemitteilungen kaum von Sünde, Erlösung oder Jesus Christus die Rede ist. (Ich habe keine solchen Erwähnungen gesehen. Aber ich muss „kaum welche“ sagen, um meine Grundlagen abzudecken.) Außerdem bemüht man sich, auch nur schwache Zusammenhänge mit der Tradition des katholischen sozialen Denkens zu erkennen. Aber wie kann ein junger Mensch mit guten Absichten durchhalten, außer indem er dem Herrn mit Hilfe der Sakramente folgt? Und braucht ein junger Mensch keine solide Ausbildung in dieser Tradition und in der Tradition des Naturrechts und des klassischen sozialen Denkens?

Der heilige Franziskus verließ ausdrücklich die Geschäftswelt, um sich einer Armut zu stellen, die reich, tief im Gebet und in enger Jüngerschaft mit dem Herrn war. Das Studium dieser Konferenz legt nahe, dass sie uns letztendlich einfach Armut und - für junge Menschen - keinen Retter und Herrn bieten würde.

* Bild: Promenade von Marc Chagall, 1917–18 [Staatliches Russisches Museum, Sankt Petersburg]. Die Promenade wurde gemalt, als Chagall kurzzeitig Kommissar für Kunst in Witebsk, Weißrussland, war - damals Teil der UdSSR. Er war schnell desillusioniert von der Armut und Gewalt der bolschewistischen Herrschaft und floh 1923 nach Paris.

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Michael Pakaluk
Michael Pakaluk, Aristoteles-Gelehrter und Ordinarius der Päpstlichen Akademie von St. Thomas von Aquin, ist Professor an der Busch School of Business der Catholic University of America. Er lebt mit seiner Frau Catherine, ebenfalls Professorin an der Busch School, und ihren acht Kindern in Hyattsville, MD. Sein neuestes Buch über das Markusevangelium, Die Erinnerungen an St. Peter . Sein nächstes Buch, Marys Stimme im Johannesevangelium , erscheint bei Regnery Gateway.