Der "Pakt von Assisi" und die aktuellen kirchlichen Karikaturen des hl. Franziskus - Stefano Fontana

Der "Pakt von Assisi" und die aktuellen kirchlichen Karikaturen des hl. Franziskus - Stefano Fontana
Hier indiziere ich Präzedenzfälle.
Der Pakt von Assisi , das Ergebnis der drei Tage mit dem Titel " Economy of Francesco ", die vom 19. bis 21. November online stattfanden, wurde im Namen des heiligen Franziskus im Spiel erstellt und vorgeschlagen, was meiner Meinung nach nicht sehr respektvoll ist der Name des Papstes. Der Heilige von Assisi wird in Frage gestellt, aber dann erkennt man, dass der Pakt von Assisi niemals Jesus Christus nennt.
Der heilige Franziskus wird auch zu Beginn der Enzyklika " Brothers All " von Papst Franziskus erwähnt. Der Titel der Enzyklika selbst stammt aus den Worten des Heiligen, die er jedoch in der Rede, aus der das Zitat stammt, an seine Brüder und nicht an die Menschheit richtete, da die "Brüder alle" uns glauben machen. Darüber hinaus wird in der Enzyklika die Figur des heiligen Franziskus gewaltsam gestreckt, vor allem durch die falsche Darstellung seiner Reise nach Ägypten, um den Sultan zu treffen. Darüber hinaus sind die „Brüder alle“ voller soziologischer und politischer Überlegungen, die nicht einfach auf den Heiligen von Assisi zurückgeführt werden können, wie es stattdessen behaupten würde. Auch gelobt ja ' - der sogar seinen Titel von einem Lauda des hl. Franziskus bezieht - möchte viele seiner Überlegungen und Einschätzungen in Bezug auf das Klima als Franziskaner fragwürdig und sogar fragwürdig weitergeben.

Wir sind dann in der Gegenwart einer systematischen Verformung des heiligen Franziskus, um ihn zum "Logo" einer pastoralen und kirchlichen Politik zu machen, in der der Heilige an den Haaren gezogen wird und sein Leben und seine Botschaft in einem Ökologismus an den säkularisiert werden Mode und in einer politisch korrekten Bruderschaft.

Als Gegenmittel kann es sehr nützlich sein, zu lesen, was der große Historiker der Philosophie Étienne Gilson in seinem Werk „ Die Philosophie des Heiligen Bonaventura “ über den Heiligen Franziskus schrieb”Von 1978 [was ich unten in der Jaka-Buchausgabe von 2017 zitieren werde]: Darin gibt es keine Spur einer Karikatur des heiligen Franziskus und kann daher als gültiges Gegenmittel gegen aktuelle Karikaturen dienen. Gilson befasst sich hier mit dem heiligen Franziskus, weil der heilige Bonaventura ein Franziskanermönch war. Er gehörte neben dem heiligen Thomas zu den größten Philosophen und Theologen der Scholastika sowie zu einem Doktor der Kirche, und Anfang dreißig musste er die Lehre verlassen, um der siebte Nachfolger des heiligen Franziskus an der Spitze der Minderjährigen zu werden. Nach Gilson hätte "das, was der heilige Franziskus gelebt und gefühlt hatte, der heilige Bonaventura gedacht": daher die Notwendigkeit, um die Philosophie des heiligen Franziskus zu präsentieren, zu sagen, was der heilige Franziskus "gelebt und gefühlt" hatte.

„Der heilige Franziskus neigte dazu, in einer Art permanentem Kontakt mit dem göttlichen Leben zu leben. er suchte ihn zuallererst in Einsamkeit, und der heilige Bonaventura sagte zu Recht, dass das eremitische Leben eines der konstitutiven Elemente des franziskanischen Ideals war ... der Körper, in dem seine Seele eingeschlossen war, blieb die einzige Barriere, die ihn vom Himmel trennte; seit dieser Erde war er ein Bürger der himmlischen Heimat ... aber seine Fleischbarriere erlaubte ihm, sich von der Welt zu isolieren, während sie ihn von Gott trennte. Während wir mit ihm sprachen, unterbrach er das Gespräch und hörte auf, dich zu verstehen; er war immer noch mit seinem Körper da, aber er war zu sich selbst zurückgekehrt; Seine Seele war weg, er war nicht mehr von dieser Welt. Als diese göttlichen Besuche ihn in der Öffentlichkeit trafen, baute er eine Zelle mit seinem eigenen Umhang; wenn er keinen Umhang hatte, versteckte er sein Gesicht mit seinem Ärmel;

Es ist sehr schwierig, diesen Heiligen zum Schutzpatron einer externen, leeren humanistischen Bruderschaft und zum Beispiel eines naturalistischen Umweltschutzes zu machen. Er lebte alles in seinen Ekstasen,

„Nachdem der heilige Franziskus Gott berührt hatte, konnte er seine Gegenwart offenbaren, selbst wenn bloße Sterbliche ihn nicht verdächtigt hätten“, „las er die Bedeutung der Dinge“, weil „er nicht mehr von dieser Welt war“. Der Heilige „lebte permanent inmitten eines Waldes von Symbolen“, „daher jene innere und äußere Freude, die er ständig aus allen Dingen schöpfte; Als er sie berührte und betrachtete, schien sein Geist nicht mehr auf Erden, sondern im Himmel zu sein. “

Wenn wir von diesen Höhen aus darüber sprechen, dem heiligen Franziskus zu folgen, indem wir Abfälle sortieren und recyceln, was bleibt davon übrig?

Es wird viel darüber gesprochen, wie der heilige Franziskus die Elemente der Natur Bruder und Schwester nannte. Ja, aber in welchem ​​Sinne?

„Das Universum, durch das der heilige Franziskus ging, war mit einer ganz besonderen Essenz ausgestattet; So wie sein Körper für ihn nur eine Barriere war, die Gott vor ihm verbarg, so war die Welt, durch die er eilte, nur ein Wallfahrtsort, ein Exil, dessen Ende er bereits sah. Auch hier hat der heilige Franziskus ein bekanntes Thema seiner Umwelt und Zeit, das des Contemptus Mundi , tiefgreifend verändert . Um radikal zu sein, hatte seine Verachtung für die Welt nichts von dem grimmigen Hass, in den bestimmte Asketen dachten, sie sollten das Universum einhüllen; in gewissem Sinne benutzte er es als Schlachtfeld gegen die Prinzipien der Dunkelheit, aber in einem anderen Sinne sah er darin den klaren Spiegel der Güte Gottes “(70-71).

Ihre war eine göttliche Ökologie.

Heute wird viel über das Sparen von Wasser gesprochen. Hören Sie, wie der heilige Franziskus darüber sprach:

"Als er seine Hände wusch, achtete er darauf, keine Wassertropfen an Stellen fallen zu lassen, an denen die Gefahr bestand, von den Füßen mit Füßen getreten zu werden, da das Wasser eine heilige Buße darstellt und die Seele durch das Wasser der Taufe ist von der Erbsünde weggespült "(71).

Aufgestiegen, Kontemplation, innerer Kampf, Kampf gegen die Dunkelheit, ständige Zuflucht vor Gott, Vision der Natur mit Gottes Blick, Gebet, Einsamkeit. Dies war der heilige Franziskus ohne die Strecken von heute. ( Stefano Fontana - Quelle )