Start RORATE CÆLI Lernen Sie das Neueste mit Dante Alighieri. Predigt für den letzten Sonntag nach Pfingsten

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Predigt für den letzten Sonntag nach Pfingsten

Aus dem heutigen Evangelium: Denn wie der Blitz aus dem Osten kommt und nach Westen scheint, so wird auch das Kommen des Menschensohnes kommen ... Er wird seine Engel mit einer lauten Posaune senden, und sie werden seine Auserwählten aus den vier Winden von einem Ende des Himmel zum anderen (Mt. 24, 27. 31).

Literaturkritiker sind ein wählerischer Haufen voller Meinungen, aber sie waren sich immer einig, dass eines der größten Werke der westlichen Literatur Dantes Divine Comedy ist , sowohl als Poesie als auch als menschliches Epos. Vor einigen Jahren forderte eine Menschenrechtsorganisation namens Gherush 92, die als Beraterin des Gremiums der Vereinten Nationen für Rassismus und Diskriminierung fungiert, ein Verbot von Dantes Göttlicher Komödie , insbesondere des ersten Teils namens Inferno.. Dantes Epos ist "beleidigend und diskriminierend" und hat keinen Platz in modernen Klassenzimmern, sagte Valentina Sereni, Präsidentin der Gruppe. Er fuhr fort: „Wir befürworten keine Zensur oder das Verbrennen von Büchern, aber wir möchten, dass klar und eindeutig anerkannt wird, dass die Göttliche Komödie rassistische, islamfeindliche und antisemitische Inhalte enthält. Kunst kann nicht über Kritik stehen “. Und er fährt fort, dass den Schulkindern, die das Buch studiert hatten, die "Filter" fehlten, um seinen historischen Kontext zu würdigen, und dass ihnen eine giftige Diät aus Antisemitismus und Rassismus verabreicht wurde.

Sie können sich kein besseres Beispiel dafür wünschen, wo sich die postmoderne westliche Kultur befindet als diese irrationale Tirade von Signora Sereni. Und diejenigen von uns, die heute Morgen hier sind, haben gerade das Evangelium dieses Sonntags gehört, das vom Neuesten spricht, und das in grafisch gewalttätigen und eindeutigen Worten: dass all dies zu einem Ende kommt und ein wesentlicher Bestandteil des Endes das Gericht ist, Gottes Urteil über jeden Menschen, der, wie wir sagen, Teil dieser Welt ist. Diese Frage des Verbots der Göttlichen Komödie ist für mich von existenziellem Interesse, da ich das Inferno in meinen fortgeschrittenen Lateinklassen an meiner Schule zusammen mit der Aeneid unterrichtete.Vergil und beide haben mit Beschreibungen der Unterwelt oder in weniger höflichen Kreisen mit der Hölle zu tun. Tatsache ist, und dies ist für Katholiken relevant, dass Signora Serenis Befürchtungen, dass den Schülern die Filter fehlen, um Inferno- Müll auszuschließen, weitgehend unbegründet sind. Denn Tatsache ist, dass es keine Filter gibt, die etwas weglassen. Oder besser gesagt, Filter funktionieren tatsächlich sehr gut in einer Kultur, in der der Einzelne und seine Mängel im Mittelpunkt des Verständnisses von allem stehen. Die meisten Studenten, einschließlich der Katholiken, würden Inferno so behandeln, wie sie jede literarische Komposition aus der Vergangenheit behandeln würden, als würden sie Paradise Lost lesen .Don Quijote , Huckleberry Finn oder noch besser Alice im Wunderland . Die Prämisse des Infernos , dass die Gerechtigkeit Gottes die Existenz der Hölle erfordert, in der ihre Bewohner während der Ewigkeit von verschiedenen Qualen gefoltert werden, ist für die meisten heutigen Studenten der westlichen Kultur, einschließlich der Katholiken, unverständlich Sie haben die "Strapazen" des Religionsunterrichts durchlaufen, um den Konfirmationspreis zu gewinnen. Sie sind das, womit wir uns heute hier befassen, aber wir können auch unsere Sorge um diejenigen nicht loslassen, die Produkte eines denaturierten und de-christianisierten Protestantismus sind, durch den die postmoderne Kultur den Stich des Evangeliums wirksam neutralisiert hat.

Wie können Sie anfangen, sich den Schwierigkeiten von Signora zu stellen ?Sereni mit Dantes Hölle? Mit dem lustvollen? Mit Ketzern? Mit den Lästerern, mit den Sodomiten, mit den Wuchern, mit den Zuhältern, mit den Mördern, mit den Verrätern ihres Landes und ihren Freunden, mit Judas Iscariot, mit Luzifer? Es gibt keinen Ausgangspunkt, denn die dekadente westliche Welt, in der wir leben, toleriert keinerlei Urteilsvermögen, außer dem sicheren Urteil, dem Urteil, das sie nicht betrifft. Und so gönnen sie sich die Verurteilung der Gier der Unternehmen (oft ein bisschen der Wahrheit in diesem Teil der Welt nahe), der Reichen, die sich nicht genug um die Armen kümmern, des Zustands der Minderheitenbildung, der Ungleichheit der Geschlechter am Arbeitsplatz und so weiter. Aber diese Verurteilung ist vom Moment und nicht von einem persönlichen Moment. Es hat keine ewigen Konsequenzen. Es ist eine Pose, eine Posedenn nichts davon hat mit dem Gericht Gottes oder den letzten Dingen zu tun, über die weder sie noch wir Kontrolle haben.

Wenn Sie das Inferno unterrichten , müssen Sie eine Option wählen: Unterrichten Sie es als eines der größten literarischen Werke des westlichen Kanons und kommentieren Sie es, als würden Sie ein in Bernstein konserviertes Insekt kommentieren, das nur von der Schönheit der Poesie spricht, von der Passage von Geschichte, ihre Beziehung zur klassischen Literatur usw. usw. Oder während Sie all das lehren, wird auch der Kontext von Inferno gelehrtDies ist Dantes tiefes katholisches Verständnis des Wesens der Dinge: das von Gott gegebene Naturgesetz, die Gegenwart und Bedeutung der katholischen Kirche im täglichen Leben und in der Geschichte, die schreckliche Realität der Sünde und ihrer Konsequenzen, die überwältigende Gerechtigkeit Gottes, aber auch der Herzschmerz der Hölle und die Realität der Erlösung Jesu Christi und der Barmherzigkeit des Fegefeuers und der Freude des Himmels; all dies, all dies, aber auch und auch die Realität des Schreckens der Hölle, der für immer der Ort für diejenigen ist, die das Angebot der Barmherzigkeit Gottes in der Erlösung, die durch das Kreuz Jesu Christi verwirklicht wurde, absolut abgelehnt haben. Die göttliche KomödieDie Reise zu Gott ist die Essenz des Dramas dessen, was es bedeutet, ein Mann, ein Mensch zu sein. Es ist nicht die vulgäre existenzielle Faszination, auf Godot zu warten . Er ist nicht der verrückte, aber plausible Übermensch von Nietzsche. Es ist nicht die herabgesetzte Sentimentalität des zeitgenössischen Glaubens, dass alles zulässig ist, solange es keinem anderen schadet. Es ist kein Katholizismus, der auf die schillernden Balken von "Möge es Frieden auf Erden geben" oder "Adlerflügel" reduziert wird, gegen die die Tore der Hölle mehr als ein Match sind.

Wir haben in den letzten Jahren so viel über Gottes Barmherzigkeit gehört, als ob Gottes Barmherzigkeit nicht von Gottes Gerechtigkeit abhängen würde. Ohne Gerechtigkeit kann es keine Gnade geben. Die Mission der Kirche ist es nicht, zuerst die Barmherzigkeit Gottes zu verkünden; Die Mission der Kirche ist es, Jesus Christus als unseren Herrn und Retter zu verkünden. Die Barmherzigkeit Gottes wird im Kreuz Jesu Christi ein für allemal deutlich. Es gibt kein größeres Symbol für Gottes Barmherzigkeit und Liebe. Diese absurden „auferstandenen Christen“, die in einigen katholischen Kirchen hinter dem Altar am Kreuz stehen, sind ein Produkt der Sentimentalität und der Verleugnung der Gerechtigkeit Gottes. Und doch, wenn man auf das Kreuz schaut, sieht man das schreckliche, schreckliche Urteil Gottes über diese Welt der Sünde, so dass Gott seinem Sohn erlauben musste, auf diese Weise zu sterben:Was sagt es über diese Welt aus, über dich und mich? Die offensichtliche Antwort ist ziemlich negativ. Aber Sie sehen, die tiefste Antwort auf diese Frage ist Liebe, es gibt eine Antwort. Aber nicht die billige Liebe, an die die Welt glauben soll, die Liebe, die als das definiert ist, was ich tun möchte, eine Liebe, die außerhalb des Gesetzes Gottes definiert ist, eine Liebe, die definiert ist, um die Realität in Perversität zu verwandeln, eine falsche Liebe, die zum Scheitern verurteilt ist zur Hölle, wie Dante es sah, wie Christus uns sagte, wie der heilige Paulus schrieb, der zum Tode verurteilt ist, weil es das Gegenteil von Liebe ist.eine Liebe, die außerhalb des Gesetzes Gottes definiert ist, eine Liebe, die definiert ist, um die Realität in Perversität zu verwandeln, eine falsche Liebe, die zur Hölle verurteilt ist, wie Dante es sah, wie Christus uns sagte, wie der heilige Paulus schrieb, der zum Tode verurteilt ist, weil es das Gegenteil von Liebe ist.eine Liebe, die außerhalb des Gesetzes Gottes definiert ist, eine Liebe, die definiert ist, um die Realität in Perversität zu verwandeln, eine falsche Liebe, die zur Hölle verurteilt ist, wie Dante es sah, wie Christus uns sagte, wie der heilige Paulus schrieb, der zum Tode verurteilt ist, weil es das Gegenteil von Liebe ist.

Das heutige Evangelium spricht deutlich vom zweiten Kommen Christi, einer Zeit des Gerichts, einer Zeit, in der Gottes Gerechtigkeit offenbart und gegenwärtig sein wird. Das wird eine Zeit sein, ja, eine Zeit der Barmherzigkeit für Sünder, die Buße tun und an den Herrn Jesus Christus als ihren Erlöser geglaubt haben. Und sie werden diese Worte hören: „Komm, du Gesegneter meines Vaters…“ Aber es wird auch eine Zeit der Gerechtigkeit sein, in der die Gottlosen, die nicht bereut haben, die sich über ihre Sünde gefreut haben und auf das Gesetz Gottes gespuckt haben, empfangen werden deine Belohnung.

Und es wird wahrscheinlich weitaus schlimmer sein als alles, was Dante sich hätte vorstellen können.

Pater Richard Cipola

Übersetzt von Natalia Martín. Originaler Artikel