In den Tagen vor Weihnachten gibt es nichts Schöneres als eine Meditation über die Reise der Heiligen Familie nach Bethlehem

Auf einer Reise nach Bethlehem
durch
Roberto de Mattei
19.12.2020

In den Tagen vor Weihnachten gibt es nichts Schöneres als eine Meditation über die Reise der Heiligen Familie nach Bethlehem.

Ein Edikt des Kaisers Augustus hatte angeordnet, dass alle Untertanen seines Reiches an ihrem Herkunftsort registriert werden sollten. Der in Nazareth geborene Heilige Josef beschloss aufgrund seiner Registrierung, nach Bethlehem zu gehen, wo seine Familie herkam. nicht sein Vater, sondern seine Vorfahren und sogar seine Mutter.

Die selige Jungfrau Maria wollte ihn begleiten, und im gegenseitigen Einvernehmen machten sich die beiden Ehegatten auf den Weg, ohne zu wissen, wie lange es dauern würde oder wo die göttliche Vorsehung die Erlösung des Erlösers angeordnet hatte.

Das Herz Josephs strömte vor Freude über den Sohn Gottes, der im Mutterleib der Heiligen Jungfrau Maria inkarniert worden war, aber er war auch von Schmerz durchbohrt wegen der Leiden, denen seine Frau auf einer so schwierigen Reise und mit der Zeit ausgesetzt sein würde so kalt, im Dezember und in der Regenzeit. Der Weg ähnelte dem, den sie genommen hatte, um Santa Isabel zu besuchen, fast 130 Kilometer lang. Diesmal war es jedoch für Maria, die bereits im neunten Monat der Schwangerschaft war, unangenehmer. Die beiden Ehemänner reisten vier Tage lang zu Fuß und trugen die wenigen Dinge, die sie für die Reise auf einem Hengstfohlen brauchten.

Sie erreichten schließlich Bethlehem. Es war jedoch keine Unterkunft verfügbar und alles war besetzt. Der Evangelist sagt, dass Maria "ihren erstgeborenen Sohn zur Welt gebracht und ihn in eine Krippe gelegt hat, weil im Gasthaus kein Platz für sie war" (Lc.2,7).

Im Gasthaus war kein Platz. Der Herr hatte den Bewohnern von Bethlehem eine unermessliche Gnade gewährt: die, den Erlöser unterzubringen. Es ist logisch anzunehmen, dass der heilige Josef, als er die bevorstehende Geburt erkannte, an alle Türen klopfte, bevor er beschloss, in einer Höhle Zuflucht zu suchen. Die Gasthäuser waren voll, aber es gab ein paar Häuser mit reichen Leuten, und vielleicht ging er vergeblich zu ihnen, um Gastfreundschaft zu suchen. Joseph hatte auch Verwandte in Bethlehem, aber er fand auch niemanden, der ihn unter seinem Stamm und seiner Familie aufnahm. Er fand nicht in der ganzen Stadt eine Familie, die sich bemühte, auf Selbstsucht und Trost zu verzichten, um sie willkommen zu heißen. Die Gastwirte gaben den reichsten Kunden Vorrang, ohne sich den außergewöhnlichen Anlass vorzustellen, den sie vermissten. Wie glücklich wäre es gewesen, wer José und María empfangen hatte,wer hätte das Glück gehabt, sein eigenes Zuhause für die Geburt des Erlösers der Menschheit anzubieten. Was für eine Gelegenheit, die sie verpasst haben! Niemand erkannte Gottes Eingreifen in die Geschichte. Die göttliche Vorsehung hatte angeordnet, dass das inkarnierte Wort, der König der Könige, in der Grotte von Bethlehem geboren wird, ohne jegliche Ehre, Trost und Wohlergehen, und uns damit ein Beispiel für die Verachtung der Welt gegeben, zu der wir alle berufen sind. Die Bewohner von Bethlehem waren an irdische Güter gebunden und hatten ein geschlossenes Herz und einen blinden Verstand. Sie konnten nicht aufschauen, um die Zeichen des Himmels in den Dingen auf Erden zu entdecken.Die göttliche Vorsehung hatte dafür gesorgt, dass das inkarnierte Wort, der König der Könige, in der Grotte von Bethlehem geboren wurde, ohne jegliche Ehre, Trost und Wohlergehen, und uns damit ein Beispiel für die Verachtung der Welt gegeben, zu der wir alle berufen sind. Die Bewohner von Bethlehem waren an irdische Güter gebunden und hatten geschlossene Herzen und blinde Gedanken. Sie konnten nicht aufschauen, um die Zeichen des Himmels in den Dingen auf Erden zu entdecken.Die göttliche Vorsehung hatte dafür gesorgt, dass das inkarnierte Wort, der König der Könige, in der Grotte von Bethlehem geboren wurde, ohne jegliche Ehre, keinen Trost und kein Wohlergehen, und uns damit ein Beispiel für die Verachtung der Welt gegeben, zu der wir alle berufen sind. Die Bewohner von Bethlehem waren an irdische Güter gebunden und hatten ein geschlossenes Herz und einen blinden Verstand. Sie konnten nicht aufschauen, um die Zeichen des Himmels in den Dingen auf Erden zu entdecken.

Bitten wir den heiligen Josef in diesen Adventstagen, unsere Herzen zu öffnen, unseren Geist zu erleuchten und uns zu helfen, auf die mysteriöse Stimme der Gnade zu hören, um die göttlichen Zeichen in unseren menschlichen Erfahrungen zu entdecken, denn Gott ist immer an unserer Seite, um uns zu führen die Höhle von Bethlehem.

(Übersetzt von Bruno vom Unbefleckten)

Vorheriger Artikel Wiedergutmachung an die Krippe

Roberto de Mattei
Roberto de Mattei unterrichtet moderne Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, wo er den Bereich der Geschichtswissenschaften leitet. Er ist Präsident der „Fondazione Lepanto“ Mitglied des Verwaltungsrates des "Italienischen Historischen Instituts für Moderne und Gegenwart" und der "Italian Geographical Society". Von 2003 bis 2011 war er Vizepräsident des italienischen „Nationalen Forschungsrates“ mit einem Delegierten für die Bereiche Humanwissenschaften. Zwischen 2002 und 2006 war er Berater für internationale Angelegenheiten der italienischen Regierung. Von 2005 bis 2011 war er außerdem Mitglied des „Board of Guarantees della Italian Academy“ an der Columbia University in New York. Er leitet die Magazine "Radici Cristiane"

wir uns an die neuesten erinnern: La dittatura del relativismo (übersetzt ins Portugiesische, Polnische und Französische), La Turchia in Europa. Gewinn oder Katastrophe? (übersetzt ins Englische, Deutsche und Polnische), Il Concilio Vaticano II. Una storia mai scritta (übersetzt ins Deutsche, Portugiesische und bald auch ins Spanische) und Apologia della tradizione.Il Vatikanisches Konzil II. Una storia mai scritta (übersetzt ins Deutsche, Portugiesische und bald auch ins Spanische) und Apologia della tradizione.Il Vatikanisches Konzil II. Una storia mai scritta (übersetzt ins Deutsche, Portugiesische und bald auch ins Spanische) und Apologia della tradizione.