Diane Montagna: Papst Franziskus beginnt seine neue Enzyklika mit dem Hinweis, dass der Titel Fratelli tutti den Ermahnungen ent

Diane Montagna: Papst Franziskus beginnt seine neue Enzyklika mit dem Hinweis, dass der Titel Fratelli tutti den Ermahnungen entnommen ist, die der heilige Franziskus an seine Gefährten gerichtet hat. Ihre Exzellenz hat in Christus vincit gesagt, dass der Heilige Franziskus Sie dazu inspiriert hat, Christus im religiösen Leben nachzufolgen. Denken Sie, dass Papst Franziskus in seiner Verwendung dieses Textes der ursprünglichen Bedeutung treu bleibt, die der Heilige Franziskus ihm gegeben hat?

Bischof Schneider: In diesem Fall verwendet Papst Franziskus den Ausdruck Fratelli tutti (alle Brüder) in einem ganz anderen Sinne als sein heiliger Namensvetter. Für den Heiligen Franziskus sind alle Brüder diejenigen, die Christus nachfolgen und nachahmen, dh alle Christen; Natürlich sind nicht alle Männer, denn ja, viel weniger Anhänger nichtchristlicher Religionen. Es kann im allgemeinen Kontext der Schrift gesehen werden, aus der diese Wörter stammen:

„Lasst uns alle, die Brüder, auf den Guten Hirten achten, der, um seine Schafe zu retten, die Leidenschaft des Kreuzes ertrug. Die Schafe des Herrn folgten ihm in Trübsal und Verfolgung, in Erröten und Hunger, in Krankheit und Versuchung und in allem anderen; und deshalb erhielten sie ewiges Leben vom Herrn. Deshalb ist es für uns, Diener Gottes, sehr beschämend, dass die Heiligen die Werke getan haben und wir, indem wir sie erzählen und predigen, Ehre und Herrlichkeit erhalten wollen “(Ermahnungen, 6).

In Wirklichkeit hat der Heilige Franziskus "die Fehler anderer nicht heruntergespielt, sondern sie bekämpft; Er schmeichelte den Sündern nicht, aber er richtete ihnen schwere Vorwürfe. Mit der gleichen festen Haltung sprach er mit den Mächtigen und Einfachen »(Legenda maior, 12, 8). Papst Franziskus präsentiert ihn uns als Unterstützer der Vielzahl von Religionen. Der Zweck des Besuchs des Heiligen von Assisi bei Sultan Malik el Kamil in Ägypten bestand jedoch nicht darin, "sein grenzenloses Herz zu zeigen, das in der Lage ist, über die Entfernungen der Religion hinauszugehen" (Fratelli tutti, 3). Sein spezifisches Ziel war es vielmehr, dem Sultan von Ägypten das Evangelium von Jesus Christus zu predigen. Es ist bedauerlich, dass Papst Franziskus den Heiligen in dieser Enzyklika auf einen Mann reduziert, der "alle umarmen will" und ein Modell der "demütigen und brüderlichen Unterwerfung unter diejenigen, die seinen Glauben nicht teilten" (Nr. 3). Der Heilige Bonaventura bestätigt mit diesen Worten in seiner Legenda Maior, dass der Heilige Franziskus das Evangelium predigte, ohne dem Sultan Worte zu zerkleinern, und lud ihn und sein ganzes Volk ein, sich zu Christus zu bekehren: «Mit großer Geistesstärke und unerschrockener Seele und inbrünstiger Geist predigte er dem Sultan, dem einen und dreieinigen Gott, und Jesus Christus, dem Retter aller Menschen “(Legenda maior 9,8). Während der Heilige Franziskus dem Sultan die Gute Nachricht predigte, sandte er außerdem fünf Brüder, um das Evangelium in Spanien und Marokko zu predigen. Und als die Nachricht ihn erreichte, dass sie gemartert worden waren, rief er aus: "Jetzt kann ich sagen, dass ich fünf Brüder habe" (Analecta Franciscana III, 596).

Die katholische Tradition hat den Heiligen Franziskus immer als einen Heiligen des apostolischen Geistes und authentisch missionarisch dargestellt. Pius XI. Schrieb: «Franziskus, ein katholischer und alle apostolischer Mann, kümmerte sich bewundernswert um die Änderung der Gläubigen; so sorgte er auch dafür, dass die Heiden sie zum Glauben und zum Gesetz Christi brachten "(Encyclical Rite expiatis, 16).

DM: Was ist positiv an dieser neuen Enzyklika?

AS: Eine der leuchtendsten und theologisch korrektesten Passagen von Fratelli tutti ist die folgende Aussage von Papst Franziskus: „Wenn wir zur ultimativen Quelle gehen, dem intimen Leben Gottes, finden wir eine Gemeinschaft von drei Personen, Herkunft und Modell perfekt für alles gemeinsame Leben “(Nr. 85). Diese Behauptung ist ein Leuchtfeuer inmitten des engen naturalistischen Horizonts, des religiösen Relativismus und der schlechten übernatürlichen Perspektive der Enzyklika. Ein weiteres wichtiges Element ist die Ablehnung eines Versuchs von Franziskus, eine Gesellschaft aufzubauen, die Gottes Plan widerspricht. Er sagt: "Der Bau eines Turms (der von Babel) drückte nicht die Einheit zwischen verschiedenen Völkern aus, die in der Lage sind, aus ihrer Vielfalt heraus zu kommunizieren. Im Gegenteil, es war ein trügerischer Versuch, der aus Stolz und menschlichem Ehrgeiz entstand, eine Einheit zu schaffen anders als von Gott in seinem Vorsehungsplan für die Nationen gewünscht (vgl. Gen 11: 1-9) "(Nr. 144). Ebenso bedeutsam sind die folgenden Aussagen, die die Lehren Benedikts XVI. widerspiegeln:" Ohne die Wahrheit, Die Emotionalität wird von relationalen und sozialen Inhalten befreit "(Nr. 184)." Die Nächstenliebe braucht das Licht der Wahrheit, das wir ständig suchen "und" dieses Licht ist gleichzeitig das der Vernunft und das des Glaubens "(Benedikt XVI., Enzyklika Caritas in Veritate), ohne Relativismen "(Nr. 185). Papst Franziskus erinnert auch an die Bedeutung der immer gültigen objektiven Wahrheiten, die auf der menschlichen Natur gemäß Gottes Schöpfungsplan beruhen, und bekräftigt, dass es" elementare Wahrheiten gibt, die immer aufrechterhalten werden müssen da (…), die über jeden Konsens hinausgehen (…), aufgrund ihrer intrinsischen Bedeutung »(nº211)« als stabil angesehen werden, ist es nicht notwendig, sich der Zusammenarbeit zu widersetzen