Exorzistischer Priester: Von Abtreibung befallene Impfstoffe sind ein fortwährender Diebstahl von Babykörpern

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Exorzistischer Priester: Von Abtreibung befallene Impfstoffe sind ein fortwährender Diebstahl von Babykörpern
"Die einzige Möglichkeit, die Ordnung der Gerechtigkeit wiederherzustellen, besteht darin, die abgebrochenen fetalen Linien zu begraben", sagte er. "Das ist der einzige Weg, weil du sie zu Gott zurückbringen musst."

22. Dezember 2020 ( LifeSiteNews ) - Der bekannte Theologe und Exorzist Pater Chad Ripperger hat ausführlich vor der unmoralischen Natur von Impfstoffen gewarnt, insbesondere von COVID-19-Impfstoffen, die in irgendeiner Weise mit abgetriebenen Babys zu tun haben.

In einem Videointerview zu Sensus Fideliums „Resistance Podcast“ erklärte Ripperger, der ebenfalls promoviert hat, die Moral der Verwendung von Impfstoffen, insbesondere von Impfstoffen, die an abgetriebenen Babys hergestellt, getestet oder in irgendeiner Weise damit verbunden sind.




Ripperger stellte seine Bemerkungen klar, indem er frühzeitig feststellte, dass der Einsatz von Impfstoffen an sich nicht böse ist. Er zeigte jedoch, dass bestimmte Bedingungen erfüllt sein müssen sowie moralische Fragen in Bezug auf den Impfstoff, die untersucht werden müssen, um festzustellen, ob ein bestimmter Impfstoff verwendet werden kann.

Bei jeder Handlung müssen das Objekt, das Ende und die Umstände untersucht werden, um die Moral einer Handlung zu bestimmen. "Die eigentliche Frage lautet: Trägt die Impfung die moralische Qualität der Abtreibung im Verhältnis zur Impfung selbst?" er hat gefragt.

In Bezug auf Impfungen erklärte Ripperger dann, dass der „Inhalt der Impfung… moralische Eigenschaften haben kann… diejenigen, die die DNA des Kindes enthalten… daher [nehmen] sie den Charakter der DNA an, die von diesem Kind stammt und wie diese DNA wurde erhalten. "

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"Die DNA des Kindes enthält die moralische Eigenschaft, von einem Kind gekommen zu sein, das abgebrochen wurde. Daher war die Ableitung dieser Sache zunächst illegal, und daher geht der Charakter in die DNA über", sagte er.

Wie wirkt sich der Lauf der Zeit auf die Moral aus?
Er verwies auch auf Menschen, die es rechtfertigen wollen, von unmoralischen Handlungen zu profitieren, dh Impfstoffe aus Abtreibung zu verwenden, und die sagen, dass die ursprüngliche böse Handlung nur umständlich und für die aktuelle Handlung nicht so relevant ist. „Manchmal bekommt man Leute, die denken, es ist nur ein Umstand. Was ich vorhabe und was ich zu tun glaube, ist in Ordnung. Nein, das reicht nicht aus. “

Aufbauend auf den vatikanischen Dokumenten von 2005 und 2008 veröffentlichte die Päpstliche Akademie für das Leben (PAL) 2017 ein Dokument, in dem erwähnt wurde, dass Zellen von abgetriebenen Babys in Impfstoffen verwendet werden, die derzeit verwendeten „Zelllinien jedoch sehr weit von den ursprünglichen Abtreibungen entfernt sind und implizieren nicht länger diese Bindung der moralischen Zusammenarbeit, die für eine ethisch negative Bewertung ihrer Verwendung unabdingbar ist. “

Ripperger zitierte jedoch aus Pater Michael Copenhagen und fasste die moralische Beziehung zur Abtreibung zusammen, die in der Verwendung eines mit Abtreibung verbundenen Impfstoffs enthalten ist: „Eine Bewertung der Zusammenarbeit mit dem Bösen in Bezug auf die Entfernung von der ursprünglichen Abtreibung ist notwendig, aber letztendlich als Kriterium unzureichend. weil es eine andere eindeutige und unmittelbarere Kategorie von Sünde gibt. Der Empfänger ist ein unmittelbarer Teilnehmer an der Begehung des fortwährenden Diebstahls menschlicher Überreste, die durch vorsätzliches Töten erlangt wurden. ihre Entweihung durch Ausbeutung und Menschenhandel sowie die endgültige Unterlassung, sie respektvoll zu begraben. “

Die Verwendung von Impfungen im Zusammenhang mit Abtreibung wurde von Ripperger als "andauernder Diebstahl" beschrieben.

"Die einzige Möglichkeit, die Ordnung der Gerechtigkeit wiederherzustellen, besteht darin, die abgebrochenen fetalen Linien zu begraben", sagte er. "Das ist der einzige Weg, weil du sie zu Gott zurückbringen musst."

Ripperger zitierte dann weiter Kopenhagen: „Während die ursprüngliche Tötung den illegalen Charakter der Verwendung der Überreste feststellt, wird ihr Besitz und ihre Verwendung zu einem eindeutigen Übel an sich. Die Umstände davon hören nicht als Form von Diebstahl, Entweihung, Ausbeutung und Verweigerung der Bestattung auf, unabhängig von der zeitlichen Entfernung des Kunden von der Abtreibung oder der Anzahl der Zellteilungen oder der bloßen Unterzelle oder fragmentarischen Einbeziehung der DNA und Protein des Kindes in der Enddosis. “

Fr. Ripperger fuhr in seinen eigenen Worten fort: „Die Qualität der ursprünglichen Abtreibung… obwohl die Abtreibung zeitlich und sogar physisch weit entfernt ist, ist die Tatsache, dass die Körperlichkeit der Verwendung der vom Kind abgeleiteten abgeleiteten DNA die Impfung, auch heute noch aus moralischer Sicht, ausreichend nahe am Übel der Abtreibung.

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"Obwohl es in Bezug auf die Personen, die es verwenden, immer noch weit entfernt ist (und deshalb ist es eine entfernte materielle Zusammenarbeit), ist es nicht so weit entfernt, wie es der PAL ausmachen möchte", erklärte der Exorzist.

Obwohl eine fetale Zelllinie „in den 1970er Jahren abgeleitet wurde… ändert dies nichts an ihrem Charakter. Die Qualität des Objekts… bleibt gleich - das heißt, es ist eine abgebrochene fetale Zelllinie, ein Teil des Körpers eines Kindes, das ihm durch Mord geraubt wurde. Es ist immer noch Teil seiner Überreste. “

Bei der Erklärung der Rolle, die zeitliche oder physische Distanz für die Moral von Abtreibungsimpfstoffen spielt, hat Pater Dr. Ripperger kommentierte: „Im Fall des abgebrochenen fetalen Gewebes bedeutet die Tatsache, dass es daraus repliziert wird, dass es am Ende immer noch Teil seines Körpers ist, und deshalb ändert es den moralischen Charakter nicht, obwohl es in der Vergangenheit passiert ist die Linien jetzt zu benutzen. "

„Der zeitliche Abstand zu diesem Zeitpunkt hat also keine Bedeutung. Die physische Entfernung von der Abtreibung, die auch nichts über die Qualität der Linien zu sagen hat. “ Jede Verwendung solcher Zelllinien erfolgt folglich "illegal".


Das Vergraben der Überreste des fetalen Gewebes oder der Zelllinien ist "der einzige Weg, um Gerechtigkeit zu erfüllen", wiederholte Ripperger.

Seine Worte entsprechen denen von Bischof Athanasius Schneider in einem kürzlichen Interview mit John-Henry Westen, in dem der Bischof auf die Fehler bei der Verwendung der Abgeschiedenheit der Zusammenarbeit bei der Sünde der Abtreibung durch die PAL hinwies. "Aber das Problem ist, dass man dieses Prinzip nicht auf diese außergewöhnlichen, schrecklichen Abtreibungsverbrechen anwenden kann."

Bischof Schneider fügte hinzu, dass die Verwendung dieses Prinzips zur Rechtfertigung von Impfstoffen im Zusammenhang mit Abtreibungen die Opposition der Kirche gegen Abtreibung geschädigt habe. „Die Verhältnismäßigkeit ist bei diesen [von Abtreibung befallenen Impfstoffen] äußerst außergewöhnlich und schwerwiegend, und sie können dieses [Prinzip der moralischen Zusammenarbeit] nicht anwenden. Dies ist der grundlegende Fehler, und dies ist bereits dieses kleine Loch, das am Damm der katholischen Kirche gegen Abtreibung gemacht wurde. “

Impfstoffe gegen COVID?
Mit Impfungen gegen COVID-19, die zur immer dominierenden Nachricht werden, hat Pater Dr. Ripperger ging auf die spezifische Frage der Impfstoffe gegen das Virus und deren Moral ein. „Wenn es Impfungen gibt, die aus abgebrochenem fötalem Gewebe stammen oder in Beziehung zu abgebrochenen fötalen Gewebelinien stehen, sind wir verpflichtet, diejenigen zu suchen, die dies nicht tun - auch wenn es einen hinreichend schwerwiegenden Grund gibt, die Impfung durchführen zu lassen. du musst immer noch nach der Alternative suchen. “

"Und das ist das Problem mit einigen der Sachen, die kürzlich herauskommen", fügte er hinzu. „Das eigentliche Problem mit COVID ist, dass es nicht genügend schwerwiegende Gründe gibt, um dafür geimpft zu werden. Die Menschen werden von den Massenmedien einer Gehirnwäsche unterzogen. Sie spielen ständig an diesem Ding. “

Ripperger kommentierte auch die modernen Phänomene, wie Menschen die Fähigkeit verlieren, die Schwere von Situationen überhaupt einzuschätzen, weil sie Entscheidungen auf der Grundlage von Emotionen treffen und „buchstäblich in Panik“ sind.

"Es muss einen Massentod geben, damit wir anfangen können, Dinge zu verwenden, die moralisch schwer illegal sind, um zu überleben", fuhr er fort. Da die Sterblichkeitsrate für COVID-19 so gering ist, „ist es meiner Meinung nach nicht ausreichend für die gesundheitlichen Anforderungen.“

Er fügte jedoch hinzu, dass in „extremen Fällen, das heißt von Fall zu Fall“ bestimmten Personen „möglicherweise“ die Impfung gestattet wird, obwohl dies etwas anders ist als die Aussage von Bischof Athanasius Schneider, dass jeder Impfstoff im Zusammenhang mit Abtreibung steht "Für einen Katholiken schon inakzeptabel."

Schneider hat gelehrt, dass "wir uns gegen Abtreibungs-Impfstoffe wehren müssen", und festgestellt, dass wir die "Früchte" des "grausamen Völkermords an Ungeborenen" nicht verwenden können. „Wie können wir mit dieser ganzen Entschlossenheit sein und verkünden, gegen Abtreibung zu sein, wenn wir diese Impfstoffe akzeptieren? Wenn es am Anfang um die Ermordung eines Kindes geht. “

Impfstoffe ablehnen
Ripperger schloss mit der Frage der Ablehnung von Impfungen und stellte fest, dass „wenn es sich um eine [Krankheit] handelt, für die es eine Sterblichkeitsrate von weniger als 1% gibt und die Regierung versucht, von Ihnen zu verlangen, dass Sie diese erhalten, nur die Eine Regierung, die von Ihnen verlangt, dass Sie es bekommen, reicht nicht aus, um moralisch zulässig zu sein. “

Tatsächlich könne man einen Impfstoff für ein größeres Wohl ablehnen, fügte er hinzu. „Wenn zum Beispiel aus Gründen der Argumentation gemeinsam die Menschen erkennen, dass die Regierung COVID verwendet, um Menschen zu kontrollieren und zu manipulieren, kann die Ablehnung der von der Regierung geforderten Impfung eine Möglichkeit sein, den Würgegriff der Regierung gegen die Menschen zu brechen . Es kann eine Art und Weise sein, wie dies getan wird. “

"In diesem speziellen Fall wird es tatsächlich etwas Gutes", erklärte Ripperger, "Sie können die Impfung ablehnen, selbst wenn dies von der Regierung verlangt wird."

Er ging auf die Reaktion ein, die Katholiken in Bezug auf Impfstoffe im Zusammenhang mit Abtreibungen haben müssen, und sagte: „Insbesondere Katholiken, die ein moralisch entwickeltes System haben, müssen bereit sein, bereit zu sein, in Bezug auf diese Art von Dingen die Linie zu halten, auch wenn dies der Fall ist bedeutet schwerwiegende Unannehmlichkeiten. Sie werden bereit sein, diesen Kampf zu führen. “

"Wenn wir Kompromisse eingehen, werden sie nicht nur unser Recht, unserem Gewissen zu folgen, wegnehmen, sondern auch unser Recht, anzubeten ..."

Noch einmal, Fr. Rippergers Worte stimmen mit denen von Bischof Schneider überein , der den dämonischen Aspekt hervorhob, die Weltbevölkerung durch die Verwendung von Impfstoffen im Zusammenhang mit Abtreibungen an der Sünde der Abtreibung mitschuldig zu machen. Schneider sagte: „Dies ist für mich der letzte Schritt des Satanismus: Satan und die Weltregierung - letztendlich die freimaurerische Weltregierung - werden alle, auch die Kirche, dazu verpflichten, Abtreibung auf diese Weise zu akzeptieren. Und deshalb müssen wir uns sehr stark dagegen wehren, wenn es darum geht. Wir müssen sogar akzeptieren, Märtyrer zu sein. “