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Die Geschichte ist komplex, manchmal dunkel, und nur die göttliche Vorsehung wird uns eines Tages die Handlung offenbaren, aus der sie besteht. Das Schicksal des Hauses Savoyen ist Teil dieser mysteriösen Entwürfe, und wir danken Cristina Siccardi, die uns in ihrem neuesten Buch Casa Savoia e la Chiesa einige Aspekte davon gezeigt hat . Eine großartige europäische tausendjährige Geschichte (Sugarco, Mailand 2020, 400 Seiten), die unveröffentlichte Dokumente und eine Intervention von König Simeon II. Von Bulgarien enthält.

In Wirklichkeit ist das Haus Savoyen eine Dynastie, die unzählige tote Mitglieder im Geruch der Heiligkeit hat und mit ihren Abteien und Kirchen die Kirche im Laufe der Jahrhunderte illustriert hat. Und es ist auch das königliche Haus, das der Kirche, sobald es den Höhepunkt seiner Macht erreicht hat, eine der schmerzhaftesten Wunden zugefügt hat, die es im Laufe der Geschichte erhalten hat. Die Einnahme Roms am 20. September 1870 löschte die christlichen Wurzeln einer Dynastie aus dem Gedächtnis, deren tausendjährige Beziehung zur katholischen Kirche von Cristina Siccardi wieder aufgebaut wurde.

In den achtundzwanzig Kapiteln des Buches, die auf Dokumenten aus erster Hand basieren, ereignen sich entscheidende Momente in der Geschichte, die von den Kreuzzügen bis zur Schlacht von Lepanto und von der Französischen Revolution bis zur italienischen Vereinigung reichen, mit Figuren aus dem Hause Savoyen oder weniger bekannt als Umberto Biancamano, Bonifacio, der Erzbischof von Canterbury, Königin Eleanor von England und Kaiserin Juana de Byzanz, und erreicht die letzten Herrscher des Savoy-Cariñano-Zweigs, Architekten der italienischen Revolution.

Eines der aufregendsten Kapitel ist das mit dem Titel Savoyard Origins of Fatima (S. 109-115). Nach einem Sieg über die Muslime gewährte König Alfons von Portugal (1109-1185), der Mafalda von Savoyen, die Schwester des seligen Humberto III, geheiratet hatte, dem Kapitän eines seiner Mesnadas namens Gonçalo das Privileg, die Frau des schönste der maurischen Gefangenen. Die Auserwählte war die junge Fatima, die dank der Aufmerksamkeit von Königin Mafalda zum katholischen Glauben konvertierte und mit dem Namen Oureana getauft wurde, obwohl sie kurz nach der Hochzeit starb. Gonçalo entschloss sich, sich zurückzuziehen, um ein Gebetsleben im Zisterzienserkloster von Alcobaça zu führen, und ließ die Leiche seiner Frau in eine Nachbarstadt überführen, die den Namen Fátima von ihr erhielt. Königin Mafalda ließ in Fatima eine Kapelle errichten und bat darum, neben der jungen Frau begraben zu werden, die sie zum christlichen Glauben gebracht hatte.Zwei Jahrhunderte später kamen Prinz Felipe von Savoyen und Acaya auf Pilgerreise in die Abtei von Alcobaça und nach Fatima, die auf wundersame Weise von seinem Vorfahren Humberto III. Vor dem Tod gerettet wurden. Eine Tochter von ihr war eine Nonne mit dem Namen Schwester Filippina im Dominikanerkloster Santa María Magdalena de Alba (Cuneo), das von der Heiligen Margarete von Savoyen gegründet wurde. Schwester Filippina starb am 16. Oktober 1454 nach zahlreichen privaten Enthüllungen. In den Archiven des Klosters ist ein Dokument aufbewahrt, das bezeugt, dass der Seher von „einer Kirche in einer Stadt namens Fatima, die von einem Vorfahren unserer heiligen Gründerin Margarete von Savoyen erbaut wurde, und von einer Statue der Heiligen Jungfrau sprach, von der gesprochen wurde sehr ernste zukünftige Ereignisse, weil Satan einen schrecklichen Krieg auslösen wird. Aber er wird verlieren, weil die Heilige Jungfrau,Die Mutter Gottes und des heiligsten Rosenkranzes von Fatima, „stärker als jede Armee im Kampf“, wird ihn für immer besiegen ».

1917 erschien die Jungfrau in Fatima, und an der Stelle, an der die Kapelle stand, die Königin Mafalda bauen ließ, wurde ein großes Heiligtum für sie errichtet. Somit besteht eine mysteriöse Verbindung zwischen dem Haus Savoyen und dem Ort, an dem die Jungfrau neun Jahrhunderte später erschien. Der Grabstein, der das Grab von Oureana-Fátima und ihrer geistigen Mutter, Königin Mafalda von Savoyen, bedeckte, ist in der Krypta des Heiligtums aufbewahrt. In Portugal war auch der erste Architekt der italienischen Revolution, der König von Sardinien, Carlos Alberto de Savoya Carignano und der letzte Herrscher des Hauses Savoyen, König Humberto I.

Das letzte Kapitel des Buches trägt genau den Titel The Legacy of Humberto I: ein tragischer und melancholischer Charakter, der die Schuld seiner direkten Vorfahren büßte und erlöste.

Am 2. Juni 1946 fand in Italien ein Referendum statt, bei dem der Republik der Sieg verliehen wurde, nicht weniger betrügerisch als die Volksabstimmung, die 1859 Savoyard Piedmont den Sieg beschert hatte. Humberto II. Verließ Italien mit einem Flugzeug, das am 13. Juni 1946 von Ciampino abhob, ohne jedoch abzudanken. Zu keinem Zeitpunkt verzichtete er auf seine souveränen Rechte, die er im Exil weiterhin diskret ausübte. Nach einer von Cristina Siccardi gesammelten Zuversicht des Marquis Fausto Solaro del Borgo war die Abreise des Monarchen auf eine Bitte von Pius XII. Zurückzuführen, der ihn am 10. Juni um Mitternacht heimlich im Vatikan empfing. „Sie waren zwei Stunden dort und die Rückkehr zum Quirinal Palace fand in absoluter Stille statt. In dieser Nacht bat der Papst den König, Italien zu verlassen, um ein Massaker zu vermeiden.

Am 25. März 1983, dem Tag, an dem er das von Johannes Paul II. Proklamierte außerordentliche Jubiläum der Erlösung einleitete, erfuhr der Papst, dass Humberto II., Der vor einer Woche gestorben war, „unter seinen letzten Wünschen das Heilige Grabtuch arrangiert hatte, das in der Kathedrale von Turin konserviert wurde, wurde dem Papst in vollem Besitz gespendet ». Der Papst war bewegt von dieser Geste, durch die eines der berühmtesten Relikte der Passion der Kirche endgültig anvertraut wurde; Er entschied, dass das Grabtuch in der Kathedrale von Turin bleiben sollte und ernannte den Erzbischof der Stadt zu ihrem Verwalter.

Humberto II. Hat weder öffentlich noch privat ein Testament hinterlassen. Er hinterließ nur ein geistliches Testament, das mit dem Willen endete, der Kirche das wertvollste Gut des Hauses Savoyen zu spenden. Cristina Siccardi kommentiert: "Es war keine typische Mediengeste der savoyischen Tradition, sondern eine Demonstration für die Nachwelt, dass der verbannte Monarch sein Leben mit einer außerordentlichen Hommage an die Heilige Römische Kirche beendete" (S. 362).

Diese Geste war der Epilog, der die Geschichte einer katholischen Dynastie initialisierte.

(Übersetzt von Bruno vom Unbefleckten)