FSSPX-Erklärung zur Moral der vorgeschlagenen Impfstoffe gegen Covid

Zuhause EIN PETER FÜNF
FSSPX-Erklärung zur Moral der vorgeschlagenen Impfstoffe gegen Covid

von
(ANMERKUNG VOR DEM GLAUBEN: Diese "Erklärung" wurde so benannt, weil sie ursprünglich von einem Priester der Bruderschaft in ihrer offiziellen Nachrichtenagentur veröffentlicht wurde. Sie wurde später zurückgezogen und später mit Retusche erneut veröffentlicht. Formal ist nicht klar, ob dies der Fall ist kann als offizielle Position oder nur als Meinung eines seiner Mitglieder angesehen werden. Es erscheint ratsam, auf eine offiziellere Erklärung zu warten, um sie als solche zu betrachten.

Ich vermute, dass ein Großteil des One Peter Five-Publikums Bedenken hat, einen der vorgeschlagenen Covid-Impfstoffe zu erhalten.

Wenn man die Angelegenheit pragmatisch betrachtet, wird das Bestehen bestimmter Bedenken entdeckt, unter denen sich nicht zuletzt die möglichen Nebenwirkungen eines Impfstoffs befinden, der schnell vermarktet wird.

Es gibt jedoch auch ethische Bedenken, die auf den Methoden beruhen, die zur Entwicklung dieser Impfstoffe angewendet wurden. In diesem Sinne hat die Saint Pius X Society einen Schritt nach vorne gemacht, um die moralischen Grundsätze zu wiederholen, die das Problem betreffen, insbesondere im Fall der Verwendung von Impfstoffen, die aus menschlichen Fötuszellen stammen.

Und obwohl viele Katholiken den Erhalt solcher Impfungen verzögern oder sie sofort ablehnen, gibt es diejenigen, die (und ich denke hier insbesondere an Ärzte, Krankenschwestern und andere Gesundheitspersonal) wahrscheinlich die Bedingung haben, geimpft zu werden, um ihre Position zu behaupten der Arbeit. Zumindest für sie sind diese ethischen und moralischen Aussagen wichtig.

Die FSSPX-Erklärung unterscheidet zwei Arten von Impfstoffen in der Entwicklung: mRNA / synthetische Impfstoffe und abgebrochene Impfstoffe aus fetalen Stammzellen:

„Die Pfizer / Biontech-Studie, die gestern eine Wirksamkeit von 95% zeigte, und der Moderna-Impfstoff, der eine Wirksamkeit von 94% zeigte, werden mithilfe von Methoden entwickelt, um ein in einem Labor hergestelltes synthetisches Molekül herzustellen. Es ist ein mRNA-Impfstoff (Messenger-RNA), der aus dem genetischen Code des Virus selbst entwickelt wird. Fortschritte in der Biotechnologie haben es Wissenschaftlern ermöglicht, daraus ein stabiles mRNA-Molekül für einen Impfstoff zu machen. Diese mRNA wird an die Zellen des Körpers gesendet, wo unsere eigenen Zellen sie in einen kleinen Teil eines der Proteine ​​des Virus umwandeln. Dann greifen unsere Immunzellen sie an und lassen unseren Körper lernen, sich dagegen zu verteidigen und Immunität zu entwickeln.

Da die mRNA-Impfstoffe synthetisch sind, entwickeln sie sich schneller, weshalb diese Art von Impfstoff schnell eingeführt wird, was sonst viel mehr Zeit in Anspruch nehmen würde. "

(…)

„Andere vielversprechende Impfstoffkandidaten, einschließlich derer aus Oxford, wurden unter Verwendung von Zellen menschlicher Feten hergestellt.

Die Zellen, die von den meisten Unternehmen verwendet werden, die jetzt versuchen, eine Behandlung für Covid-19 zu finden, genannt 293T, stammen aus Nierengewebe eines abgebrochenen Fötus in den 1970er Jahren. Ein ähnlicher Zelltyp, Per.C6, ist 1985 aus den Netzhautzellen eines 18 Wochen alten abgebrochenen Fötus gewonnen. Sie sind den Zellen ähnlich oder ähnlich, die bei der Entwicklung anderer Impfstoffe wie dem Röteln-Impfstoff sowie bei klinischen Behandlungen verschiedener Art verwendet werden.

Tatsächlich wurden die wirksamsten medikamentösen Behandlungen für das Virus, Remdesivir und Regeneron, die Präsident Donald Trump bei der Genesung vom Coronavirus halfen, auch unter Verwendung fötaler Zellen entwickelt. "

Die Bruderschaft macht deutlich, dass synthetische Impfstoffe, die ohne Zellen von menschlichen Feten entwickelt wurden, nicht als problematisch angesehen werden sollten. aber dass Impfstoffe, die aus menschlichen fötalen Zellen stammen, unter bestimmten Umständen verwendet, aber nicht legal hergestellt werden dürfen:

„Dies scheint eine widersprüchliche Aussage zu sein; Die Kirche erkennt jedoch an, dass die Beteiligung des Empfängers an dieser Sünde materiell und nicht formal ist, wenn es keine anderen Behandlungen für ein weit verbreitetes Problem der öffentlichen Gesundheit gibt als die, die aus abgebrochenen Zellen entwickelt wurden.

Materielle Zusammenarbeit liegt vor, wenn eine Person in irgendeiner Weise an einer bösen Handlung teilnimmt, zum Beispiel unter Ausnutzung ihrer Konsequenzen, ohne jedoch ihre böse Absicht zu teilen.

Wenn es keine anderen Alternativen gibt, könnte die Teilnahme an diesem Impfstoff oder dieser Behandlung sogar als notwendig angesehen werden:

. . . Wenn es also keine Alternative zu solchen Impfstoffen gibt und wenn die Gesundheit von Kindern oder der Gemeinschaft dies im Allgemeinen erfordert, ist es nicht nur zulässig, solche Impfstoffe zu verwenden, für die es keine Alternative gibt, sondern manchmal sogar obligatorisch.

Das obige Zitat stammt aus einem umfangreicheren Fragment, das von der Bruderschaft des Heiligen Pius X. zur Impfung entwickelt wurde