Abp. Viganò: Der antimoderne Eid der Abschaffung ist "eine Desertion, ein Verrat an unerhörter Schwerkraft".

Maike Hickson
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Abp. Viganò: Der antimoderne Eid der Abschaffung ist "eine Desertion, ein Verrat an unerhörter Schwerkraft".
In einer weitreichenden Antwort auf LifeSite behandelt Erzbischof Viganò nicht nur die Geschichte des Eides gegen die Moderne von 1910 und seine Aufhebung und Ersetzung durch eine andere Glaubensformel, sondern erörtert auch den Einfluss von Jacques Maritain auf Papst Paul VI. Die katholische Kirche für kulturelle Infiltration und Subversion der gramscianisch-kommunistischen Methode und die Person von Joseph Ratzinger.
Mittwoch, 6. Januar 2021 - 11:29 EST

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Erzbischof Carlo Maria Viganò spricht im Mai 2018 auf dem Rome Life Forum.

6. Januar 2021 ( LifeSiteNews ) - In einer neuen Erklärung präsentiert Erzbischof Carlo Maria Viganò mit Hilfe dieses Papstes im Hintergrund der Häresie die Geschichte des Eides des Papstes Pius X. gegen die Moderne. Die Aufgabe dieses Eides durch Papst Paul VI. Im Jahr 1967 war eine "Desertion" und ein "Verrat", was darauf hindeutet, dass die Moderne nicht länger abgelehnt wurde. Das sind die Geistlichen, die am Zweiten Vatikanischen Konzil teilgenommen haben und an dessen Neuerungen beteiligt waren, wie der damalige Professor Joseph Ratzinger, der diesen antimodernen Eid noch geleistet hatte. Laut Viganò spielte Ratzinger „ eine Schlüsselrolle bei der Aufhebung der Vorbereitungspläne des Rates und der Einleitung eines völlig neuen Ansatzes“."Und damit hat er den Eid verletzt."

Erzbischof Viganò fügt hinzu: „Es wäre jedoch wünschenswert, dass er vor allem das göttliche Gericht als auf ihn wartend betrachtet und sich definitiv von diesen theologisch fehlerhaften Positionen distanziert - ich beziehe mich auf die Besonderheit des Christentums - Universitäten und Seminare, die bis heute verbreitet werden, rufen dazu auf, sich Katholiken zu rühmen. “

Erzbischof Viganò beantwortete freundlicherweise eine Reihe von Fragen, die ich zusammen mit meinem Ehemann Dr. Robert Hickson, vorgestellt in einem veröffentlichten Artikel vom 28. September 2020 . In unseren Fragen haben wir die Nähe der Land O'Lakes-Erklärung der Führer der katholischen Bildungseinrichtungen der USA vom 23. Juli 1967 zu ihrer Unabhängigkeit von der Amtsgewalt der Kirche und der Aufgabe des Eides gegen die Moderne von 1967 hervorgehoben. Tage zuvor.

Wir haben auch eine neue Biographie von Papst Benedikt XVI. Überprüft, in der der Autor Peter Seewald die Rolle des Zweiten Vatikanischen Konzils bei der Reformation und den Geist des Wandels zeigt. So fragten wir Erzbischof Viganò, ob sich der damalige Professor Ratzinger nicht verlobt hätte, da er selbst den Eid gegen die Moderne geleistet hatte.

In einer weitreichenden Antwort behandelt Erzbischof Viganò nicht nur die Geschichte des Eides gegen die Moderne von 1910 und seine Aufhebung und Ersetzung durch eine andere Berufsform, sondern erörtert auch den Einfluss von Jacques Maritain auf Papst Paul VI., The Gramscian Die katholische Kirche der kulturellen Infiltration und Subversion der kommunistischen Methode und die Person von Joseph Ratzinger.

Erstens ehrt der italienische Prälat den Eid gegen die Moderne, der als eine Art "Hexenjagd des Klimas" herabgesetzt wurde, aber "zweifellos die Errötung der Feinde der Kirche hatte, die in ihr lauerten". . "Wenn wir Häresie als eine Pest betrachten, die den kirchlichen Körper befällt", schließt Viganò, "sollten wir erkennen, dass der Heilige Pius X. mit der Weisheit eines Arztes gehandelt hat, der die Krankheit ausgerottet und diejenigen isoliert hat, die dazu beigetragen haben."

Aber mit der Aufgabe des Eides gegen die Moderne im Jahr 1967 sowie dem Index der verbotenen Bücher im Jahr zuvor gab die Kirche ihren Krieg in der Häresie auf. Hier bezieht sich Erzbischof Viganò auf einen der Gründer der Kommunistischen Partei Italiens, Antonio Gramsci, und seine Methode der Kulturrevolution, die eine Kultur und die Menschen in ihren Köpfen übernimmt. Er erklärt: „Wenn wir auf Gramscis Empfehlungen anwenden, was in der Kirche des letzten Jahrhunderts geschehen ist, können wir sehen, dass die Arbeit, die kirchlichen‚ Kasematten 'mit denselben subversiven Methoden zu erobern; Dieses Kriterium der katholischen Institutionen entspricht dem tiefen Zustand der zivilen Institutionen und dem tieferen Zustand der Infiltration. “

Der Prälat erinnert uns daran, dass "alle Bischöfe, die am Zweiten Vatikanischen Konzil teilgenommen haben, und alle Geistlichen in Positionen bei den Kommissionen das Iusiurandum Antimodernisticum zusammen mit dem Professio Fidei geschworen haben ". Das bedeutet, dass "die umstrittensten Texte der Ausarbeitung des Heiligen Amtes und die Rolle des Rates bei der Vorbereitung der Vorbereitungspläne für diejenigen, die gegen ihren auf die Heiligen Evangelien geschworenen Eid verstoßen haben".

Darüber hinaus war der italienische Prälat „Die Abschaffung des Eides gegen die Moderne“ Teil eines Plans zum Abbau der Kirche der Disziplinarstruktur, genau im Moment der Bedrohung durch die Verfälschung des Glaubens und der Moral durch die Innovatoren. ” Der Eid der Abschaffung ist das "disziplinarische Mittel, um die Hierarchie zu berauben, die der Hüter und der Verteidiger seiner selbst ist", und daher ist es "eine Desertion, ein Verrat an ungehörter Schwerkraft, besonders in diesen schrecklichen Jahren: Der Oberbefehlshaber befahl seinen Männern, ihre Arme vor dem Feind niederzulegen, gerade als sie sich darauf vorbereiteten, in die Zitadelle einzudringen. “

Viganò geht weiter auf die Rolle des damaligen Professors Joseph Ratzinger ein, der wie Peritus von Kardinal Josef Frings tief in die Veränderungen verwickelt war. Ratzinger, der 1955 „selbst vom stellvertretenden Leiter seiner Habilitation, Professor Michael Schmaus, der Moderne beschuldigt wurde, Ratzinger mit seinem Kollegen Gottlieb Söhngen, der den umgekehrten Ansatz teilte. Der junge Theologe musste seine Dissertation an den Stellen korrigieren, an denen sie eine Subjektivierung des Offenbarungsbegriffs andeutete. “

Viganò fährt fort: „Es ist offensichtlich, dass Joseph Ratzinger zu denen gehört, die zu denen gezählt haben, die den Eid geschworen haben. Das ist die " völlig neue Herangehensweise an den Rat und die Einleitung des Umkippens der Rolle des Umkippens ", und dass er dabei gegen den Eid verstößt, was eindeutig unbestritten ist. Dieser Ratzinger hatte das Sakrileg des vollen Wissens, nur Gott weiß, wer die Tiefen des Herzens hinterfragt. “

Während wir Ratzingers Herz zu dieser Zeit und heute nicht kennen, sieht sich Viganò der Tatsache gegenüber, dass Ratzingers eigene Schriften von modernistischen Gedanken beeinflusst wurden: „Es scheint mir, dass viele seiner Schriften sowohl in seiner Hegelschen Formation sind. Mit dem Aufkommen der Moderne hat Professor Enrico Maria Radaelli seine Aufsätze und die neue Biographie von Papst Benedikt XVI. Mit Peter Seewalds Bestätigungen einer Fülle von Besonderheiten und zahlreichen Quellen sehr gut illustriert. “ In einer Erklärung des jungen Joseph Ratzinger widerspricht Seventald der hermeneutischen Kontinuität, die Benedikt XVI. Später theoretisierte, möglicherweise als umsichtige Rücknahme seiner früheren Begeisterung. " (Siehe hier einAnalyse von Ratzingers Rolle im Zweiten Vatikanischen Konzil, wie von Peter Seewald beschrieben.)

In Viganòs Augen scheint Ratzinger während seiner kirchlichen Karriere sein Herz verändert zu haben und zu seiner Rolle als "Glaubenslehre" und "Seine Wahl zum Thron" beigetragen zu haben. Er hat das Unrecht und die Vorstellungen über das Herz einer Veränderung erklärt. “ Viganò hofft jedoch immer noch, dass Ratzinger „vor allem im göttlichen Gericht, das ihn erwartet, sich definitiv von den theologisch fehlerhaften Positionen distanzieren würde - ich beziehe mich auf die Besonderheit des Christentums -, die bis heute verbreitet werden. Seminare, die sich katholisch rühmen. Delicta juventutis meae et ignorantias misst ne memineris Domine (Ps 25: 7).

Diese neue Aussage von Erzbischof Viganò ist von großem historischen und moralischen Wert und wird hoffentlich vielen Katholiken helfen, die Geschichte der Moderne und die Aufgabe der Kirche, zusammen mit den wichtigsten Persönlichkeiten und Inspirationen führender modernistischer Hierarchien, besser zu verstehen.

Die vollständige Erklärung von Erzbischof Carlo Maria Viganò finden Sie hier:

Nachdem ich mich abgewandt hatte, bereute ich es;
Als du mich verständlich gemacht hast, habe ich meine Brust geschlagen;
Ich schäme mich und bin verwirrt,
weil ich die Schande meiner Jugend trage.

Jer 31:19

In einem Artikel , der am 28. September auf LifeSiteNews erschien , [1] hat Dr. Maike Hickson stellte mir einige Fragen, um meine Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils zu ergänzen , die von Marco Tosatti [2] berichtet wurden .

DER EID GEGEN DEN MODERNISMUS

Die in dieser Analyse gemachten Aussagen beziehen sich auf den Eid gegen die Moderne, den der Heilige Pius X. mit dem Motu Proprio Sacrorum Antistitum vom 1. September 1910 [3] drei Jahre nach Veröffentlichung des Dekrets Lamentabili [4] und der Enzyklika Pascendi Dominici förderte. Gregis. [5] Artikel VI von Pascendi richtete die Institution "so bald wie möglich [ quanto prima ] in einer Wachsamkeitskommission jeder Diözese ein, während Artikel VII die Übermittlung einer" fleißigen und vereidigten Erklärung " an den Heiligen Stuhl anordnete ."Innerhalb eines Jahres und danach alle drei Jahre die Enzyklika und" Über die Lehre vom Laufen unter den Geistlichen ", später einfach als" Pascendi-Bericht "bekannt. ” [6]

Es ist anzumerken, dass der Heilige Stuhl in diesen Jahren einen ganz anderen Ansatz hatte als in der Aussprache von Pius XII.

Die Innovatoren beklagten sich über das, was sie "ein Klima der Hexenjagd" nannten, das aber zweifellos dazu führte, dass die Feinde der Kirche, die in ihr lauerten, durch eine Aktion der Kontrolle und Prävention ausgelöscht wurden. Wenn wir Häresie als eine Pest betrachten, die den kirchlichen Körper befällt, sollten wir erkennen, dass der Heilige Pius X. mit der Weisheit eines Arztes handelte, um Krankheiten auszurotten und diejenigen zu isolieren, die dazu beigetragen haben.

Der Eid und der Index der Abschaffung

In einem Artikel mit dem Titel " Ich habe den Rat und die Erklärung von Land O'Lakes vom 23. Juli 1967 hervorgehoben" weisen Maike und Robert Hickson auf einen weiteren interessanten "Zufall" hin: die Abschaffung am17. Juli 1967, Moderne, die bis dahin zu allen Geistlichen wechselte, um sich zu verpflichten . Eine Abschaffung, die fast schweigend vergangen ist, indem die vorhergehende Formel - Professio Fidei und Jusjurandum Antimodernisticum genannt - durch das Nicene-Glaubensbekenntnis und diesen kurzen Satz ersetzt wurde:

Firmiter quoque amplector et retineo omnia et singula quae circa doctrinam de fide et moribus ab Ecclesia Primatum Romani Pontificis . [Ich nehme auch fest an und halte fest, dass alles und jedes, was von der Kirche dargelegt und erklärt wurde, die Lehre des Glaubens und der Moral ist, sei es durch ein feierlich definiertes Urteil oder durch das gewöhnliche Lehramt. Die Heilige Kirche Christi, ihre Sakramente und das Opfer der Messe und das Primat des Papstes.]

Für die Erläuterung Bezeichnen Sie Details durch die Bilder für die Heilige Kongregation für Die Lehre vom Für den Glauben: " Eine Formel deinceps adhibenda-in, casibus-in, quibus iure praescribitur Professio Fidei, loco formulas Tridentinae Lawrence et iuramenti antimodernistici , Der Glaube des Berufs, die tridentinische Formel und der Eid gegen die Moderne. “ [7]

Es sei darauf hingewiesen, dass diese Neuerung auf die Abschaffung des Index Librorum Prohibitorum folgte , die am 4. Februar 1966 stattfand, nachdem Paul VI. Am 7. Dezember 1965 die Kompetenzen und die Struktur der Kongregation zurückgenommen und den alten Namen des Heiligen geändert hatte. Büro zu seinem heutigen Namen, mit dem Motu Proprio Integrae Servandae :

Aber es gibt keine Angst in der Liebe (1 Joh 4,18), die Verteidigung des Glaubens wird jetzt besser durch die fördernde Lehre gedient, wie die Art und Weise, wie die Fehler korrigiert werden, und diejenigen, die sich irren Die Wahrheit, die Herolde des Evangeliums, kann neue Kraft finden. Darüber hinaus ist bei der Weiterentwicklung der menschlichen Kultur, deren religiöses Hauptfeld nicht übersehen werden darf, der Glaube, dass die Kirche mit größerer Adhäsion und Liebe, wenn überhaupt, soweit Fragen des Glaubens und der Moral klargestellt werden können. Definitionen und Gesetze für ihre Ursachen. [8]

Die Abschaffung des Iusiurandum Antimodernisticum war Teil eines Plans zum Abbau der Kirche der Disziplinarstruktur , genau in dem Moment, in dem die Innovatoren des Glaubens und der Moral die größten waren. Diese Operation bestätigt die Absicht derer, die angesichts des vom Rat eingeleiteten ultra-progressiven Angriffs nicht nur vom Feind, sondern auch von den disziplinarischen Mitteln der Hierarchie zugelassen werden. Und es war eine Desertion, ein Verrat an ungehörter Schwerkraft, besonders in diesen schrecklichen Jahren: wie mitten in einem vollständigen Oberbefehlshaber, der seinen Männern befahl, ihre Arme niederzulegen, gerade als sie bereit waren zu kommen dringe in die Zitadelle ein.

DIE NEUE FORMEL DER UNGENAUIGKEIT

Denn die Unzulänglichkeit des von 1967 wurde auch durch die Formel für The Father Umberto Betti, OFM, -in, für The Doctrinal Considerations zugelassen, die nach 1989 in der Verkündung des for The for The for The Profession of the Faith on the New der Formel erschien:

Diese allumfassende Bestätigung war, wenn auch ihre Kürze für Lobenswertigkeit, kein zweifacher Nachteil: Sie ist kein endgültiger Ausdruck der Wahrheit dessen, was vorgeschlagen wird; Und das ist das höchste Lehramt der Lehren des Schweigens über das Vergehen des göttlich Offenbarten oder des endgültigen Satzes. [9]

Es scheint mir , dass die Kongregation der Solicitude durch die Notwendigkeit der Einbeziehung des Treueid sowohl im Rat selbst und das Magisterium , dass motiviert war das Göttlich Enlightened oder die endgültige Proposition , - Auf der Welle des versöhnlichen Abbaus - Mit der ersten Formel konnte im Wesentlichen verstanden werden, dass die Moderne überhaupt keinen Wert hatte und man sich daher - wie es geschah - an die heterodoxen Lehren der Moderne halten konnte .

DIE REBELLEN MACHEN DIE ANWENDUNGEN DES KOMMUNISMUS EIGEN

Ich kann nicht mit Sicherheit behaupten, dass Pater Theodore M. Hesburgh sich der bevorstehenden Abschaffung von Professio Fidei und der Moderne gegen den Eid bewusst war, als er die Erklärung zum Land der Seen vorbereitete . Dennoch glaube ich, dass es klar ist, dass die Rebellion des Klimas Europas und der Vereinigten Staaten zu der Überzeugung beigetragen hat, dass Rom, wenn nicht der skandalöseste Überschuss, des Progressivismus mit Kompromissen gebilligt wurde.

Ich erinnere mich, dass Kardinal Alfrink am 9. Oktober 1966 den niederländischen "Neuen Katechismus" in Utrecht als Ausdruck aller Fehler des Geistes des Rates vorstellte .bis dahin berücksichtigt. Im folgenden Jahr, am 10. Oktober 1967, wurde in Rom der Dritte Weltkongress für das Apostolat der Laien nachgestellt, der Tod von Ernest Che Guevara wurde gefeiert und er starb am Vortag bei einer Guerilla-Aktion. In den folgenden Monaten gab es eine Reihe gewalttätiger Studentenberufe, darunter die Katholische Universität Mailand und den Protest gegen den Vietnamkrieg. Und am 5. Dezember 1967 wurde dank des Amtes des Außenministers Agostino Casaroli, Präsident der Studentenschaft der Katholischen Universität Mailand, Nello Canalini, der Außenminister Msgr. . Giovanni Benelli. Am 21. Dezember 1967 schlossen sich mehrere Auftritte ihres Ordens, drei Mitglieder und eine Schwester den Guerillas an, und zwei Tage späterAnlässlich des Besuchs von Präsident Lyndon Johnson im Vatikan gab es Proteste von fortschrittlichen Katholiken, einschließlich des Maritain Circle of Rimini. Es folgten die Verurteilung des Vietnamkrieges durch Kardinal Lercaro (1. Januar 1968) und die von vier Männern verfasste antiimperialistische Proklamation von Fidel Castro. Am 31. Januar 1968 besiegte der brasilianische Bischof Jorge Marcos in einem Fernsehinterview während der Revolution. Am 16. Februar 1968 sandten die Nationalen Präsidenten der FUCI (Italienisch-Katholische Föderation der Universitätsstudenten), Mirella Gallinaro und Giovanni Benzoni, einen offenen Brief an die Universitätsprofessoren, in denen der Studentenprotest stattfand. Ab diesem Zeitpunkt vervielfachen sich die Proteste, einschließlich der gewalttätigen.Anlass zur traurig berühmten "Bewegung von 1968". Kein Wunder: Che Guevara wurde in einem Jesuitenkolleg in Santiago, Kuba, gegründet und die Revolution im politischen Bereich, die immer weitergeht.

UNTERSTÜTZUNG DER HIERARCHIE DES ÜBERRASCHERS

Es ist klar, dass das politische Klima dieser Jahre die Revolution des Nährbodens war und dass die Kirche nicht mit der Entschlossenheit und Entschlossenheit reagiert hatte, dass es notwendig gewesen war; Darüber hinaus war die Reaktion selbst seitens der nationalen Regierungen weitgehend ineffektiv. Es versteht sich, dass der katholische Progressivismus in diesem Klima der Rebellion die selbsternannten Intellektuellen und Theologen sowohl der Welt als auch der Welt mit einbeziehen sollte. Anstatt sich nach der Ursache solcher Unruhen zu fragen, suchte die Hierarchie ungeschickt nach den Exzessen, gerade wegen des Zweiten Vatikanischen Konzils und seines protestierenden Stoßes in die Sache von Paul VI.:

Nach dem Konzil hat und genießt die Kirche ein großes und großartiges Erwachen, das wir als erste erkennen und begünstigen Aber die Kirche hat auch gelitten und leidet immer noch unter einem Wirbelwind von Ideen und Fakten, den die Kirche versprochen und gefördert hat. Einige katholische Kreise haben ihren Weg in einige katholische Kreise gefunden: die Idee des Wandels, die irgendwie die Idee des Aggiornamento veränderte, die durch Papst Johns ehrwürdiges Gedächtnis angedeutet wurde, und es somit den Beweisen und gegen die Gerechtigkeit zuschrieb. Die Kirche ist der treueste Pastor der Kirche. [10]

Diese " Kriterien sind nicht mehr innovativ, aber manchmal sogar subversiv gegenüber der Lehre und Disziplin der Kirche selbst " sind unsere Augen heute, und sie waren nur wenige Jahre später, als die neue Messe verhängt wurde. Menschen christlich, für die Summe der Subversion-in, für die liturgischen Sphären müssen enthalten.

Ich erinnere mich sehr gut an diese Jahre des Klimas und an die Bestürzung so vieler Pastoren, Professoren und Theologen angesichts der Rebellen und ihrer Anhänger von Gewalt. Ich erinnere mich aber auch an das Timing und die Zusammenstöße der Angst: die Frucht dieses Minderwertigkeitsgefühls, das mit den höchsten Ebenen sowohl der Kirche als auch des Staates verbunden war. Andererseits, nachdem Roncalli und Montini die Operation durchgeführt haben, um die feierliche und heilige Natur des Pontifikats von Pius XII. Zu demontieren, besteht die einzige Reaktion auf das Scheitern eines Episkopats darin, für den Gehorsam, insbesondere im Gesicht, blind zu sein. Die Straflosigkeit ihrer Bruderbischöfe, die Modernisten waren.Es war die Ära, in der der Benediktiner-Abt von Michaelsberg (Deutschland) eine Reduzierung des Laienstaates forderte, um gegen die "autoritären Methoden" des Vatikans zu protestieren und in Kürze zu heiraten. Es war die Ära derBrief der Siebenhundert , in dem 774 Franzosen und Laien an Paul VI. Schrieben, um die Hierarchie herauszufordern, und ihn aufforderten, auf die zeitliche Macht zu verzichten und den Armen näher zu sein. Heute würden diese siebenhundert Aufständischen den Triumph in Bergoglio fortsetzen, der gerade das beendet hatte, was der Rat begonnen hatte.

DIE EKKLESIASTISCHE KUGEL IN DEN "CASEMATES" [11]

Am Vorabend von '68 Aufhebung der Professio Fidei und der Moderne gegen den EidEs war eine unglückliche Entscheidung, denn wie die Bastille des Sturms bestand sie aus den geheimen Treffen der Freimaurer, und so fand die Revolution von 1968 ihre ideologische Basis in den katholischen Universitäten und ihren schärfsten Protagonisten. Die extreme Linke der politischen Exponenten. Die Professoren dieser Universitäten und Kapläne nicht zu bitten, den Laienverbänden das Äquivalent zu schwören, sie zu ermächtigen, ihre heterodoxen Ideen zu übermitteln, was darauf hindeutet, dass die Verurteilung der Moderne gefallen war. Antonio Gramsci, der den Staatsapparat identifizierte - Schulen, Parteien, Gewerkschaften, Presse, Verbände - ist die "Kasematte" des Feindes. Gräben im Krieg zur parallelen Aktion.[12]

In diesem Zusammenhang stellt Alexander Höbel in einem seiner Essays fest, dass Gramsci, Gründungsphilosoph der Kommunistischen Partei Italiens:

[Die kommunistische Partei]Es ist die ideologische und kulturelle Ebene der Hegemonie, aber es bedeutet auch einen langen "Positionskrieg", der sich mit den Phasen eines "Bewegungskrieges" abwechselt - Die "Kasematten" - die Gräben, die unzähligen kleinen und großen Zentren der Volksmacht (oder des Widerstands) - sind die Gewerkschaften, die Genossenschaften, die lokalen Regierungen, die Verbände und das gesamte Netzwerk von Strukturen, aus denen unsere heutige Zivilgesellschaft besteht Komplexer als zu Gramscis Zeiten. Dies ist der Prozess, bei dem die untergeordnete Klasse "ein Subjekt wird", eine Klasse für sich selbst; Es wird so zur dominierenden Klasse und legt den Grundstein; Das heißt, die Grundlage für Konsens und Massenaustausch,ein Ausdruck eines neuen "historischen Blocks". In diesem hegemonialen Kampf nicht nur Proletariat, sondern auch das politische Gewissen des Lichts des politischen Gewissens, dass Veränderungen, die bereits auf struktureller Ebene stattgefunden haben, die Entwicklung der Produktivkräfte, auch nicht nur möglich sondern notwendig. In diesem Fall ist klar, dass der einzige konkrete Beton der Kompromiss ist, da die Kraft gegen den Feind eingesetzt werden kann, nicht gegen einen Teil von sich selbst, der sich schnell assimilieren will.Es zeigt jedoch den politischen Konsens, dass bereits Veränderungen auf struktureller Ebene stattgefunden haben, dass Produktivkräfte entwickelt wurden und dass der politische und soziale Wandel nicht nur möglich, sondern notwendig ist. In diesem Zusammenhang ist klar, dass der einzige konkrete Beton der Kompromiss ist, da die Gewalt gegen den Feind eingesetzt werden kann, nicht gegen einen Teil von sich selbst, der sich schnell assimilieren will.Es zeigt jedoch den politischen Konsens, dass bereits Veränderungen auf struktureller Ebene stattgefunden haben, dass Produktivkräfte entwickelt wurden und dass der politische und soziale Wandel nicht nur möglich, sondern notwendig ist. In diesem Zusammenhang ist klar, dass der einzige konkrete Beton der Kompromiss ist, da die Gewalt gegen den Feind eingesetzt werden kann, nicht gegen einen Teil von sich selbst, der sich schnell assimilieren will.Nicht gegen einen Teil von sich selbst, der sich schnell assimilieren willNicht gegen einen Teil von sich selbst, der sich schnell assimilieren will. ” [13]

Wenn wir uns auf Gramscis Empfehlungen beziehen, was im letzten Jahrhundert im Herzen der Kirche geschehen ist, können wir sehen, dass die Eroberung der kirchlichen "Kasematten" mit denselben subversiven Methoden durchgeführt wurde; Dieses Kriterium für katholische Institutionen entspricht dem tiefen Zustand ziviler Institutionen und dem tiefen Zustand der Infiltration.

DIE AUSNAHME VOM EID FÜR DEUTSCHE UNIVERSITÄTEN

In Bezug auf die Befreiung von den katholischen Abteilungen der deutschen Universitäten des Heiligen Pius X. scheint ich aus den von mir konsultierten Unterlagen [14] zu verstehen, dass diese Ausnahmeregelung nicht tatsächlich gewährt wurde, sondern de facto.Der Heilige Stuhl der Hexen gegen Erpressung dank des deutschen Episkopats einiger Mitglieder des Genusses Kardinal Walter Brandmüller hat diese Ausnahme der theologischen Schule in Deutschland hervorgehoben. Ich für meinen Teil sage mir nicht, dass sie in der Ausbildung von Joseph Ratzinger sind, der das Höhere Institut für Philosophie und Theologie der Freiheit, das Herzogliche Georgianum-Seminar in München in Bayern und die Ludwig-Maximilians-Universität in München gegründet hat. Darüber hinaus wurde unter anderem der Jesuit Karl Rahner in Deutschland gegründet: Sein Lehrplan wurde durch eine Ernennung zum Rat von Johannes XXIII. Erhalten, der ein Freund des Modernisten Ernesto Buonaiuti war.

In diesem Zusammenhang hat Professor Claus Arnold in seiner Studie The Encyclical Pascendi of Germany Folgendes beobachtet :

Aus einer Gesamtuntersuchung lässt sich rekonstruieren, dass die Enzyklika Pascendi zumindest nach den Maßstäben einer regulären zentralisierten Bürokratie in sehr ungefährer Weise die einzige ist . Aus dieser Perspektive erkennt man auch in Deutschland ein hohes Maß an Trägheit und bischöflichen Widerstand. Pius X. hatte allen Grund zur Enttäuschung: Die Bischöfe waren nicht in den Modernisten der mutmaßlichen Geheimsekte zu finden, und der antimodernistische Eid von 1910 konnte als Ausdruck der Unzufriedenheit über diese bischöfliche Blindheit angesehen werden. Die große Abweichung von der Meldepflicht und die Reaktion auf die Bischöfe bestanden jedoch darin, dass sie häufig formalisiert wurden und dass eine interpretative Immunisierung nicht zu einem enzyklischen Effekt führen sollte. [15]

St. Pius X. So sehr, dass Joseph Ratzinger 1955 selbst als das modernste der römischen Klöster angesehen wurde. Ratzinger mit seinem Kollegen Gottlieb Söhngen, der seine Lehrhabilitation für die Dissertation des Betreuers Professor Michael Schmaus teilte. Der junge Theologe hatte die richtigen Punkte seiner Dissertation, in denen er in eine Subjektivierung des Offenbarungsbegriffs unterstellt wurde. [16]

DER RAT AM EID

Ich bestätige, dass nach den damaligen kanonischen Normen alle Bischöfe, die am zweiten Vatikanischen Konzil teilgenommen haben, und alle Geistlichen in den Positionen der Kommissionen zusammen mit dem Professio Fidei das Iusiurandum Antimodernisticum geschworen haben . Die kontroversesten Texte der Ausarbeitung des Heiligen Amtes und einer entscheidenden Rolle bei der Vorbereitung der Vorbereitungspläne durch diejenigen, die die Heiligen Evangelien abgelehnt haben; Aber ich denke nicht, dass dies für sie ein ernstes Gewissensproblem ist.

DER GOTT DER MENSCHEN DES CREDO

Das Credo des Volkes Gottes, das Paul VI. Am 30. Juni 1968 in The Cappella Papale aussprach und das den Glauben des Jahres mit dem Apostolischen Stuhl der wachsenden Welle der doktrinären und moralischen Auseinandersetzung abschließt; Wir wissen, dass dies sehr zu empfehlen warvon bestimmten Kardinälen. Jacques Maritain arbeitete an der Ausarbeitung von Kardinal Charles Journett mit, der 1967 und 1968 einen Brief von Paul VI. Erhielt und einen Entwurf für einen Beruf einreichte, der in irgendeiner Weise freiwillig gewesen wäre. In diesen Monaten eine Kommission von Kardinälen, zu der auch Journet gehörte. Zuvor hatte auch der Dominikaner Yves Congar auf Ersuchen von Paul VI. Ein weiteres Glaubensbekenntnis vorbereitet, das abgelehnt wurde. Aber es gibt noch ein anderes Detail:

... in einem Abschnitt hatte Maritain ausdrücklich das gemeinsame Zeugnis erwähnt, das Israeliten und Muslime Christen mit der Einheit Gottes geben. In seinem Glaubensbekenntnis dankt Paulus VI. Der göttlichen Güte, die den Glauben "vieler Gläubiger" mit einem Gott teilt, ohne jedoch das Judentum und den Islam ausdrücklich zu erwähnen. [17]

Wir entdecken also, dass das Heilige Amt der vorläufigen Revision , das Credo der Lehre von Nostra Ætate, das später von den Nachfolgern von Montini aufgegriffen wurde und dem Bergoglio in seinem kohärenten Ausdruck begegnet ist. Erklärung von Dhabi. [18]

DIE APOSTOLISCHE BEHÖRDE DER ABDICATION

Und hier finden wir einen weiteren Punctum Dolens der Art und Weise, wie Maritain und Montini vereint wurden:

In Journets Anfrage zur Einführung in die Einführung fügte Maritain einige Vorschläge hinzu. Laut Maritain war es ein neues Verfahren , das seinen Beruf als reines und einfaches Zeugnis bekannte: "Das Zeugnis unseres Glaubens, das wollen wir vor Gott und den Menschen." Laut Maritain würde das reine und einfache "confessio fidei" der Vielzahl der besorgten Seelen besser helfen, ohne die Autorität eines bloßen Aktes der Autorität üben zu müssen : sein Lehramt im Glaubensbekenntnis,Entweder würde er mit der ganzen Wahrheit sprechen und dadurch Stürme auslösen, oder er hätte die gefährlichsten Bedrohungspunkte mit Vermeidung benutzt, und das wäre das Schlimmste von allen gewesen . “ Am wirksamsten und notwendigsten war es, die Integrität der Kirche klar und deutlich zu bekennen, ohne dass jemand anathematisiert . [19]

Laut Maritain hätte es Stürme ausgelöst, die ganze Wahrheit zu sagen. Die Alternative, nämlich " die gefährlichsten Punkte mit Vermeidung ", wurde bereits vom Rat angenommen. Damit wurde erneut der Kompromiss gewählt. Mediocritas wurde als Regierungsmethode in der Kirche errichtet, deren Summe das neue Lehramt war, das „ jede Anspielung auf die anathematische Form “ vermied . Aber im Namen des Apostels Petrus vom Lehrstuhl. All diese Unklarheiten werden also ausgeschlossen. ", [Von 20], für The Holy an Office wurde auch hinzugefügt, dass ein Are we 'of the CAN interessante Kommentare per E-Mail The RE-evaluieren heute, insbesondere nach Fratelli tutti Was ist :

Nach Duroux muss die Klarstellung auch zu den zeitlichen Fragen hinzugefügt werden, mit denen sich die Kirche mit dem Paradigma der Errichtung eines Paradieses auf Erden befasst , sondern lediglich den gegenwärtigen Zustand der Menschen weniger unmenschlich macht. Eine Einfügung, die dazu dienen würde, das Feld zweideutiger Interpretationen großer kirchlicher Sektoren, insbesondere in Lateinamerika, angesichts politischer und sozialer Ungerechtigkeit zu klären . [21]

Mit der dogmatische Definition von „gut Wesen “ und „ einige Entwicklung mit wenn auch notwendig ,“ die geistigen Bedingungen unserer Zeit , [22] Es war ein Versuch , zu tun , was der Papst zu sagen hatte. Für etwa: Multiplex stellte IT fest, dass für The BE auch der Wille des Textes To für The Credo von 15 Zitaten aus Lumen Gentium enthält , während, Acts of the Multiplex, IT @ Erwähnungen für The for The für das vorhergehende unfehlbare Lehramt von 16-mal tun, jedoch NUR was für die Referenz in NUMBER Do-in, Denzinger.

Auf jeden Fall wurde dieses Glaubensbekenntnis nie mit dem Eid angenommen und diente eher in der Stille als in den Pastoren der Erhabenen Seelen und der Gläubigen [23] als in den führenden Rebellen der katholischen Orthodoxie.

Ich möchte darauf hinweisen, dass in Maritains Erklärungen ein weiteres Element enthalten ist, das nicht zu unterschätzen ist: " Wenn der Papst durch die Luft seines Berufes erhalten oder auferlegt würde, dann sein Lehramt ... " Auf die ganze Frage kommt es an: die Autorität der Abdankung des Teils selbst. Nach diesem Ansatz darf der Papst nichts aufgeben, was vorschreibt oder auferlegt, und wenn ja, was Paul VI. Tat, befinden wir uns heute in der Situation, auf die der französische Denker vor fünfzig Jahren gehofft hat: Sicher, Bergoglio nicht Die Luft, „ sein Glaubensbekenntnis im Namen seines Lehramtes vorzuschreiben oder durchzusetzen “ und die Verwendung von"Die gefährlichsten Punkte in Bezug auf die Vermeidung" wurden nun in eine eklatante und dreiste Bestätigung eines Gegenlehramtes umgewandelt, das kanonisch keine apostolische Autorität besitzt. Erkennt den Stellvertreter Christi an, den Nachfolger des Fürsten der Apostel, den Papst. Anstatt die Luft zu haben, nutzt Jorge Mario Bergoglio seine Autorität und die Sichtbarkeit, die ihm die Massenmedien für die Kirche Christi geben. Und wenn der Fehler ungestraft " ohne Anathematisierung " geltend gemacht werden kann , die " anathematische Form""Der Angeklagte ist die am weitesten verbreitete katholische Orthodoxie oder prangert den laufenden Betrug an. Es versteht sich von selbst, dass die "gefährlichsten Punkte in Bezug auf die Vermeidung" heute nicht nur doktrinäre, sondern auch moralische Aspekte umfassen, die die schwerwiegendsten Abweichungen im Bereich der Geschlechtertheorie, Homosexualität, Transsexualität, und Zusammenleben.

RATZINGER UND DER EID GEGEN DEN MODERNISMUS

Es ist offensichtlich, dass Joseph Ratzinger zu denen gehört, die zu denen gezählt haben, die den Eid geschworen haben; Das ist die " völlig neue Herangehensweise an den Rat und die Einleitung des Umkippens der Rolle des Umkippens ", und dass er dabei gegen den Eid verstößt, was eindeutig unbestritten ist. Dieser Ratzinger hatte das Sakrileg des vollen Wissens, nur Gott weiß, der das Herz der Tiefen hinterfragt.

Es gibt viele seiner Schriften, in denen seine beiden Hegelschen Formationen als Einfluss der Moderne entstanden sind, wie Professor Enrico Maria Radaelli in seinen Aufsätzen und in der neuen Biographie von Papst Benedikt XVI. Illustriert hat Peter Seewald bestätigt eine Fülle von Einzelheiten und zahlreiche Quellen. In dieser Hinsicht glaube ich, dass es klar ist, dass die Aussagen des jungen Joseph Ratzinger von Seewald der Kontinuität der Hermeneutik widersprechen, die Benedikt XVI. Später theoretisierte, möglicherweise als umsichtige Rücknahme seiner früheren Begeisterung.

Ich denke jedoch, dass der Lauf der Zeit, seine Rolle als Präfekt der Kongregation der Glaubenslehre und schließlich seine Wahl zum Thron zumindest zu einer Art Sinneswandel in Bezug auf die begangenen und begangenen Fehler beigetragen haben die Ideen, die er erklärte. Es wäre jedoch wünschenswert, dass er vor allem das göttliche Gericht in Betracht zieht, das sich endgültig von den theologisch fehlerhaften Positionen distanziert, auf die ich mich insbesondere bei der Einführung des Christentums beziehe und die bis heute verbreitet sind Universitäten und Seminare, die sich katholisch rühmen. Delicta juventutis meae et ignorantias misst ne memineris Domine (Ps 25: 7).

+ Carlo Maria Viganò, Erzbischof

7. Dezember 2020
S. Ambrosii Episcopi et Confessoris

[3] [3] Der Heilige Pius X., Motu Proprio Sacrorum Antistitum , quo quaedam statuuntur leges ad Modernismi periculum propulsandum, 1. September 1910. Beachten Sie, dass der Heilige Stuhl dieses Dokument auf seiner Website nur in lateinischer Sprache ohne Übersetzung veröffentlicht Sprache, im Gegensatz zu allen anderen neueren Texten.

[4] [4] Heilige Kongregation des Heiligen Amtes, Dekret Lamentabili sane exitu , 3. Juli 1907.

[5] [5] Heiliger Pius X., Die Moderne der Fehler in der Enzyklika Pascendi Dominici Gregis , 8. September 1907.

[6] [6] Vgl. La Civiltà Cattolica , 1907, 4, 106: „ Wir werden und ordnen an, dass alle Diözesen der Bischöfe nach einem Jahr der Veröffentlichung dieser Briefe und danach alle drei Jahre dem Heiligen Stuhl einen sorgfältigen und vereidigten Bericht vorlegen. Unter den Währungen, die sie finden, befinden sich die Geistlichen und insbesondere die Seminare und andere katholische Institutionen, und wir erlegen den Generälen der Orden die Verpflichtung gegenüber denen unter ihnen auf “(Art. VII der Enzyklika) Pascendi ). Siehe hierzu: Alejandro M. Dieguez, Tra Kompetenz e Verfahren: la gestione dell'operazione , inDie Rezeption und Anwendung der Enzyklika Pascendi , Studi di Storia 3, herausgegeben von Claus Arnold und Giovanni Vian, Edizioni Ca 'Foscari, 2017.

[7] [7] Vgl. AAS, 1967, p. 1058 .

[8] [8] Paul VI., Apostolischer Brief mit Motu Proprio Integrae Servandae , 7. Dezember 1965.

[9] [9] Überlegungen zur Lehre über den Glauben und den Treueid in Notitiae 25 (1989) 321-325.

[10] [10] Paul VI., General Audience , 25. April 1968.

[11] [11] Anmerkung des Übersetzers : Eine Kasematte ist ein bewaffneter Mann in einer befestigten Position, von der aus aus altitalienischer Kasamatta abgefeuert wird .

[12] [12] Vgl. In A. Gramsci, Quaderni del Carcere , herausgegeben von V. Gerratana, Turin, Einaudi, 1975, pp. 1566-1567.

[13] [13] Vgl. Alexander Höbel, Gramsci e l'egemonia. Complessità e trasformazione sociale .

[14] [14] La Civiltà Cattolica , Jahr 65, 1914, vol. 2, La parola del Papa ei suoi pervertitori , p. 641–650. In Bezug auf die Rede von Pius X. im Konsistorium vom 27. Mai 1914 (AAS, 28. Mai 1914, Jahr VI, Bd. VI, Nr. 8, S. 260-262): „ Der Papst bezieht sich hier auf den Eid Gegen die Moderne, die vor etwa fünf Jahren den Professoren der Universitäten des Imperiums auferlegt wurde “(S. 648). Der Verbraucher von Pius X. zur Sprachpassage:Wenn Sie jemals denen begegnen, die an den Papst glauben, werden sie dem katholischen Papst gewidmet sein, und wer auch immer als "Geistlicher" bezeichnet werden möchte, sagen Sie ihnen feierlich, dass der Papst der ergebenen Söhne diejenigen sind, die seinem gehorchen Das Wort und folgen ihm in allem, und diejenigen, die nicht die Mittel haben, sich seinen Befehlen zu entziehen oder ihn für einen besseren Zweck zu verpflichten, gewähren Ausnahmen und Ausnahmeregelungen, die umso schmerzhafter sind, je schädlicher und skandalöser sie sind. “ Am 30. Mai 1914 antwortete L'Osservatore Romano mit einer Notiz: „Wir haben einige Zeitungen gesehen, die kommentierten, dass der Heilige Vater ihnen neue Kardinäle gab, die entweder unterstellt wurden, um Ideen zu verwirren und Seelen zu stören, oder aus anderen Gründen, wie z. B. Seiner Heiligkeit, von schädlichen Ausnahmen oder Dispensationen sprachen. Als er von ihm erhielt, spielte er auf den Eid gegen die Moderne in Deutschland an. Dies ist völlig falsch, und es scheint uns, dass das diesbezügliche Missverständnis nicht möglich sein sollte. Die einzige Passage, in der sich die Rede, wenn auch nicht ausschließlich, auf Deutschland bezieht, ist der Teil über gemischte Assoziationen, in dem der Papst nur noch einmal von der Encyclical Singulari Quadam bestätigt wird. “

[15] [15] „ In einer globalen Umfrage kann rekonstruiert werden, dass die Enzyklika Pascendi zumindest gemäß den Standards eine sehr zentralisierte bürokratische Regel war. In dieser Perspektive kann auch in Deutschland ein hohes Maß an bischöflicher Trägheit und Widerstand anerkannt werden. Pius X. hatte allen Grund, enttäuscht zu sein: Die Bischöfe waren nicht in der Kirche der Modernisten der erwarteten Geheimsekte zu finden, und der Kanon der Moderne gegen den Eid von 1910 war Ausdruck der Unzufriedenheit mit dieser bischöflichen Blindheit. Die Bischöfe, die Bericht erstatten müssen, und die häufig formalisierten und interpretativ immunisierenden Reaktionen aufgrund der hohen Abweichung sollten jedoch dazu führen, dass wir die Wirkung der Enzyklika unterschätzen “(S. 87). Siehe Claus Arnold,In der Enzyklika Pascendi Deutschlands (Johannes Gutenberg-Universität Mainz), in der Enzyklika Pascendi der Rezeption und Anwendung , Studi di Storia 3, herausgegeben von Claus Arnold und Giovanni Vian, Edizioni Ca 'Foscari, 2017, p. 75 ff.

[16] [16] „ Für Schmaus wurde die Glaubenskirche mit bestimmten, statischen Konzepten kommuniziert, die beständige Wahrheiten definieren. Für S ö hngen war der Glaube eine Geschichte des Geheimnisses und der Kommunikation. Zu dieser Zeit war viel von Geschichte die Rede. Es gab einen dynamischen Faktor, der auch Offenheit und eine neue Sicht auf Fragen garantierte. ”Interview mit Alfred Läpple von Gianni Valente und Pierluca Azzaro, Quel nuovo inizio che fiorì tra le macerie , in 30 Giorni , 01/02, 2006.

[17] [17] Sandro Magister, Il Credo di Paolo VI. Chi lo scrisse e perché , 6. Juni 2008.

[18] [18] Sandro Magister bemerkt: In den 1950er Jahren war Maritain kurz davor, von seinem philosophischen Gedanken für das Heilige Amt verurteilt zu werden, das des "integralen Naturalismus" verdächtigt wurde. Die Verurteilung wurde nicht durchgeführt, sondern teilweise, weil er von Giovanni Battista Montini, dem zukünftigen Paul VI., Verteidigt wurde, der einst Sekretär des Sekretariats war und eine lange Freundschaft des französischen Denkers war. Ebenda.

[19] [19] Gianni Valente, Paolo VI., Maritain e la fede degli apostoli , 30 Giorni , 04. 2008.

[20] [20] So suchte der Dominikaner Benoît Duroux am 6. April 1968 einen langjährigen Sekretär des ehemaligen Heiligen Amtes, Msgr. Paul Philippe. Ebenda.

[21] [21] Ebenda.

[22] [22] Paulus und VI., Heilige Apostel Petrus und Paulus vom Martyrium anlässlich des 100. Jahrestages des Jahres des Glaubens in der feierlichen Feier zur Predigt am 30. Juni 1968.

[23] [23] „ Wir sind uns der Unruhe bewusst, die einige moderne Umgebungen in Bezug auf den Glauben bewegt. Sie entgehen nicht dem Einfluss tiefgreifender Veränderungen in einer Welt, in der eine so große Anzahl von Gewissheiten in Frage gestellt oder in Frage gestellt wird. Wir sehen auch Katholiken, die sich von einer Art Leidenschaft für Veränderung und Neuheit ergreifen lassen . “ Ebenda.