Es gibt noch etwas Wunderbareres in der Erlösung, die Jesus vollbracht hat.

Es gibt noch etwas Wunderbareres in der Erlösung, die Jesus vollbracht hat.

Es stimmt. Er ist auferstanden und lebt in seiner Herrlichkeit. Er wollte jedoch nicht, dass die entzückenden Wunden an Händen, Füßen und Seiten geschlossen wurden, und präsentierte sich mit diesen Wunden seinen Aposteln, Zeugen seiner Leidenschaft, seines Todes und seiner Auferstehung, und erklärte: "Ich bin es selbst" (Lk. 24, 39). Seine Wunden wurden nicht geschlossen, damit wir nicht die Erinnerung verlieren, dass er der Sieger ist, weil er das Opfer ist .

Dein Opfer heute

Heute gibt es diejenigen, die - vergessen, was die Kirche immer gelehrt hat - das Kruzifix aus den Kirchen selbst entfernen wollen, weil er heute nicht mehr am Kreuz ist, sondern der Auferstandene. Heute möchten wir die Via Crucis vergessen , um der Via Lucis Platz zu machen , 14 Stationen, in denen die Phasen der Passion und des Todes Jesu nicht mehr hervorgerufen werden, sondern 14 andere Stationen, die an seine Auferstehungsbegegnungen mit den Aposteln und ihren Freunden erinnern . Aus diesem Grund müssen wir nicht länger "den Weg des Kreuzes" gehen, wie es im Evangelium gelehrt wird ("Nimm dein Kreuz und folge mir nach"), zu den Heiligen, Mystikern, guten einfachen Katholiken, sondern "den Weg des Kreuzes" Licht “, durch das wir, sobald wir in diesem Leben auferstanden sind, dieselbe Freude genießen werden wie der Auferstandene.

Es wäre schön, wenn es so wäre, aber das Leben selbst reicht aus, um dies zu widerlegen.

Das authentische Lehramt der Kirche hat immer gelehrt, dass die Passion Jesu in Bezug auf den Aspekt der „Chronik“, Gegenstand sensibler Erfahrung, seitens der Henker, die ihn ans Kreuz gebracht haben, und der Guten, mit denen sie zusammen waren, beendet ist ihn auf Golgatha, diesem tragischen Freitag, und von den Historikern, die über die Existenz und den Tod eines Gerechten dokumentiert sind.

Aber als Jesus der Sohn Gottes, der Ewige, die Gegenwart, der Zeitgenosse eines jeden Menschen, eines jeden Augenblicks der Geschichte, bleibt sein Opfer für den Vater, zur Sühne unserer Sünden und für unser Heil für immer und in seiner Person vorherrschend von Lamm erschlagen mit den Wunden seiner Leidenschaft, jetzt lebendig, vor Gott stehend, um für uns einzutreten .

„Aber Christus präsentierte sich als Hohepriester zukünftiger Güter (…) nicht mit dem Blut von Ziegen oder Stieren, sondern mit seinem eigenen Blut, um eine ewige Erlösung zu erlangen (…). Deshalb ist er der Mittler eines neuen Bundes; damit diejenigen, die berufen wurden, das versprochene ewige Erbe erhalten, indem sie in seinen Tod eingreifen, um die Übertretungen des Ersten Bundes zu beseitigen “(Hebr 9,11-15).

Er ist also gestern, morgen, heute und für immer der Erste und der Letzte und enthält und beherrscht daher den gesamten Kreislauf menschlicher Generationen und taucht vor allem als Erlöser, Retter, Hohepriester und Ewiger heute und immer jenseits von Raum und Raum auf Zeit und bringt mit seiner universellen Vermittlung Männer aus allen Ecken der Geschichte und der Welt zusammen, die Zeitgenossen jedes Menschen mit seinem Opfer sind.

Jesus ist Zeitgenosse eines jeden Menschen mit der Liebe und Kraft seines Opfers, so dass wir wirklich sagen können: „Im Moment leidet und stirbt Jesus für mich. Wie kann man ihn nicht lieben, sich nicht in ihn verlieben und ihm meine Existenz geben? Wer wird fragen: "Leidet der Herr wirklich jedes Mal, wenn ich sündige?" Sie können antworten: „Sicher! Er leidet nicht, wie die Juden ihn leiden ließen, sondern wie du ihn leiden lässt, dass du Gott beleidigst, indem du sündigst! "

Jedes Mal, wenn wir sündigen und Gott beleidigen, kreuzigen wir alle Jesus, dessen Tod nicht nur auf 2000 Jahre zurückgeht, weil er in der Gegenwart des Wortes Gottes geschieht, das darunter leidet. Zwischen der Sünde eines jeden Menschen und dem Opfer Jesu besteht eine Gleichzeitigkeit : Die Sünde fügt ihm den Tod zu, aber es ist auch wahr, dass jeder Akt der Liebe zu ihm, jede von ihm gelebte und vollendete Existenz uns mit seinem Opfer für die Errettung von verbindet Die Welt verehrt, sühnt, lobt und tritt für Ihn ein, repariert und befriedigt sie. Sie wird für alle Brüder zu einem Mittel der Erlösung vor dem Vater.

Aus diesem Grund ist es sehr fair zu sagen, dass der gekreuzigte Jesus nicht von gestern ist, sondern von heute, der Zeitgenosse eines jeden Menschen. Der gekreuzigte Jesus ist heute, für immer, der gekreuzigte Jesus bleibt ewig .

Kalvarienberg auf dem Altar

Jesus wollte es jedoch mit dem grenzenlosen Erfindungsreichtum seiner unendlichen Liebe, seiner göttlichen Liebe größer machen und die Mittel finden, damit sein Erlösungsopfer, sein beständiges Opfer der Gerechtigkeit und Liebe, in wahrer Weise mit unserem Leben vereint werden kann und real, sogar sensibel. Wir wissen, was er am Abend vor seiner Passion getan hat, während des Abendessens mit seinen Aposteln, bevor er litt und starb ... Jesus nahm das Brot, dankte, brach es und gab es seinen Jüngern und sagte:

„Nimm und iss alle. Dies ist mein Körper, der in Opfer für Sie angeboten wird. Auf die gleiche Weise nahm er nach dem Abendessen den Kelch und gab ihn, nachdem er sich bedankt hatte, seinen Jüngern und sagte: Nimm und trinke davon, ihr alle. Dies ist der Kelch meines Blutes für den neuen und ewigen Bund, der von Ihnen und vielen in der Befreiung von Sünden verschüttet wurde. Tu dies in Erinnerung an mich ".

Das Brot und der Wein, die er an diesem Nachmittag des Gründonnerstags vor dem Tag seiner Passion und seines Todes geweiht hatte, wurden zu lebendigem und wahrem Jesus, der in ihm verwandelt wurde. alles im Körper, im Blut, in der Seele und in der Göttlichkeit des Menschengottes. Am selben Nachmittag befahl Jesus seinen Aposteln, seine Geste zu wiederholen und sie für immer zu Priestern des Neuen Bundes zu weihen. Durch sie wurde seinen Nachfolgern, Bischöfen und Priestern die gleiche Befugnis übertragen, in seinem Namen, in der Person Jesu Christi, seine Mission als Hoher und Ewiger Priester fortzusetzen.

Wie wir kürzlich geschrieben haben: Jesus gekreuzigt ist nicht von gestern, sondern von heute, zeitgenössisch von jedem Menschen, Jesus gekreuzigt ist von heute, für immer, Jesus gekreuzigt bleibt ewig.

Nun, dieser Jesus selbst, Priester, der Opfer und Opfer darbringt, der durch das Wunder der Transsubstantiation angebetet und versöhnt wird, macht sich auf dem Altar in unserer Mitte unter der Spezies Brot und Wein präsent und verbindet uns mit seinem Opfer. Die Heilige Messe ist vor allem und im Wesentlichen das Opfer der Anbetung und des Sühnopfers, das Jesus am Kreuz vollbracht hat, als sein höchstes Opfer an den Vater, das darauf gerichtet ist, für die Sünde zu büßen und eine sündige Menschheit zu retten, deren Vermittler er ist.

Gerade weil es die Handlung des inkarnierten Sohnes Gottes ist, steigt dieses Opfer auf und taucht als "die einzige Tatsache" auf, unendlich wirksam, zentral in Bezug auf alle Tatsachen der Geschichte. Dieses Opfer von ihm am Kreuz, das für immer und zeitgemäß bei jedem Menschen bleibt, wird in der Heiligen Messe auf dem Altar dargestellt (präsentiert, bewiesen, gezeigt, uns zur Verfügung gestellt) . JESUS, DER LEBENDE GEKREUZTE, IST MIT SEINEM Opfer da, WIE IN KALVARIEN.

Golgatha ist also immer noch da. Das Kruzifix steht noch immer auf dem "eucharistischen Kalvarienberg", dem Altar. Auf dem Altar wie auf Golgatha steht Jesus, der sich anbietet und sich selbst opfert. „Die Messe, die vom Priester gefeiert wird, der die Person Christi aufgrund der Kraft repräsentiert, die im Sakrament der Heiligen Befehle empfangen und von ihm im Namen Christi und der Glieder seines mystischen Leibes dargebracht wurde, ist das Opfer von Kalvarienberg SACRAMENTAL IN UNSEREN ALTAREN PRÄSENTIEREN “(Mediator Dei, Ven. Pius XII., 20. November 1947).

Auf Golgatha wie auf dem Altar ist der Priester, der anbietet, identisch: Jesus selbst; identisch ist das Opfer: Jesus; identisch ist die Opferhandlung, die Jesus selbst vollbracht hat. Nur die Art, es anzubieten, ist anders: die sakramentale Art. JESUS ​​CRUCIFIED BLEIBT EWIG.

Daraus folgt, dass alles , was wir über Jesus gesagt haben, der sein Opfer am Kreuz anbietet, vor allem die Anbetung Gottes und die Sühne der Sünde opfert, von der Heiligen Messe gesagt werden muss, die das gleiche Opfer des Kreuzes ist.

Nicht das Essen mit dem Auferstandenen, nicht die Erinnerung, eine einfache Erinnerung an die vergangene Leidenschaft, die heute von der Auferstehung überwunden wird, kein Treffen der Brüderlichkeit und der Gläubigen, keine Feier, die vom Priester geleitet wird, sondern von der gesamten Gemeinde geleitet wird -Versammlung, kein Dank für die Wohltaten Gottes, all die schwerwiegendsten Häresien, die von den Protestanten und den Modernisten von heute gelehrt werden, selbst in den Seminaren und in den Fakultäten der Theologie, die Eucharistie und das Priestertum entleeren und vergeblich machen: die Die Messe ist das wahre Opfer der Anbetung und Sühne der Sünden, das Jesus selbst durch die Hände des Priesters dargebracht hat.

Lucius

Übersetzt von Natalia Martín

Zitat von Gast im Beitrag #1

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Es gibt noch etwas Wunderbareres in der Erlösung, die Jesus vollbracht hat.

Es stimmt. Er ist auferstanden und lebt in seiner Herrlichkeit. Er wollte jedoch nicht, dass die entzückenden Wunden an Händen, Füßen und Seiten geschlossen wurden, und präsentierte sich mit diesen Wunden seinen Aposteln, Zeugen seiner Leidenschaft, seines Todes und seiner Auferstehung, und erklärte: "Ich bin es selbst" (Lk. 24, 39). Seine Wunden wurden nicht geschlossen, damit wir nicht die Erinnerung verlieren, dass er der Sieger ist, weil er das Opfer ist .

Dein Opfer heute

Heute gibt es diejenigen, die - vergessen, was die Kirche immer gelehrt hat - das Kruzifix aus den Kirchen selbst entfernen wollen, weil er heute nicht mehr am Kreuz ist, sondern der Auferstandene. Heute möchten wir die Via Crucis vergessen , um der Via Lucis Platz zu machen , 14 Stationen, in denen die Phasen der Passion und des Todes Jesu nicht mehr hervorgerufen werden, sondern 14 andere Stationen, die an seine Auferstehungsbegegnungen mit den Aposteln und ihren Freunden erinnern . Aus diesem Grund müssen wir nicht länger "den Weg des Kreuzes" gehen, wie es im Evangelium gelehrt wird ("Nimm dein Kreuz und folge mir nach"), zu den Heiligen, Mystikern, guten einfachen Katholiken, sondern "den Weg des Kreuzes" Licht “, durch das wir, sobald wir in diesem Leben auferstanden sind, dieselbe Freude genießen werden wie der Auferstandene.

Es wäre schön, wenn es so wäre, aber das Leben selbst reicht aus, um dies zu widerlegen.

Das authentische Lehramt der Kirche hat immer gelehrt, dass die Passion Jesu in Bezug auf den Aspekt der „Chronik“, Gegenstand sensibler Erfahrung, seitens der Henker, die ihn ans Kreuz gebracht haben, und der Guten, mit denen sie zusammen waren, beendet ist ihn auf Golgatha, diesem tragischen Freitag, und von den Historikern, die über die Existenz und den Tod eines Gerechten dokumentiert sind.

Aber als Jesus der Sohn Gottes, der Ewige, die Gegenwart, der Zeitgenosse eines jeden Menschen, eines jeden Augenblicks der Geschichte, bleibt sein Opfer für den Vater, zur Sühne unserer Sünden und für unser Heil für immer und in seiner Person vorherrschend von Lamm erschlagen mit den Wunden seiner Leidenschaft, jetzt lebendig, vor Gott stehend, um für uns einzutreten .

„Aber Christus präsentierte sich als Hohepriester zukünftiger Güter (…) nicht mit dem Blut von Ziegen oder Stieren, sondern mit seinem eigenen Blut, um eine ewige Erlösung zu erlangen (…). Deshalb ist er der Mittler eines neuen Bundes; damit diejenigen, die berufen wurden, das versprochene ewige Erbe erhalten, indem sie in seinen Tod eingreifen, um die Übertretungen des Ersten Bundes zu beseitigen “(Hebr 9,11-15).

Er ist also gestern, morgen, heute und für immer der Erste und der Letzte und enthält und beherrscht daher den gesamten Kreislauf menschlicher Generationen und taucht vor allem als Erlöser, Retter, Hohepriester und Ewiger heute und immer jenseits von Raum und Raum auf Zeit und bringt mit seiner universellen Vermittlung Männer aus allen Ecken der Geschichte und der Welt zusammen, die Zeitgenossen jedes Menschen mit seinem Opfer sind.

Jesus ist Zeitgenosse eines jeden Menschen mit der Liebe und Kraft seines Opfers, so dass wir wirklich sagen können: „Im Moment leidet und stirbt Jesus für mich. Wie kann man ihn nicht lieben, sich nicht in ihn verlieben und ihm meine Existenz geben? Wer wird fragen: "Leidet der Herr wirklich jedes Mal, wenn ich sündige?" Sie können antworten: „Sicher! Er leidet nicht, wie die Juden ihn leiden ließen, sondern wie du ihn leiden lässt, dass du Gott beleidigst, indem du sündigst! "

Jedes Mal, wenn wir sündigen und Gott beleidigen, kreuzigen wir alle Jesus, dessen Tod nicht nur auf 2000 Jahre zurückgeht, weil er in der Gegenwart des Wortes Gottes geschieht, das darunter leidet. Zwischen der Sünde eines jeden Menschen und dem Opfer Jesu besteht eine Gleichzeitigkeit : Die Sünde fügt ihm den Tod zu, aber es ist auch wahr, dass jeder Akt der Liebe zu ihm, jede von ihm gelebte und vollendete Existenz uns mit seinem Opfer für die Errettung von verbindet Die Welt verehrt, sühnt, lobt und tritt für Ihn ein, repariert und befriedigt sie. Sie wird für alle Brüder zu einem Mittel der Erlösung vor dem Vater.

Aus diesem Grund ist es sehr fair zu sagen, dass der gekreuzigte Jesus nicht von gestern ist, sondern von heute, der Zeitgenosse eines jeden Menschen. Der gekreuzigte Jesus ist heute, für immer, der gekreuzigte Jesus bleibt ewig .

Kalvarienberg auf dem Altar

Jesus wollte es jedoch mit dem grenzenlosen Erfindungsreichtum seiner unendlichen Liebe, seiner göttlichen Liebe größer machen und die Mittel finden, damit sein Erlösungsopfer, sein beständiges Opfer der Gerechtigkeit und Liebe, in wahrer Weise mit unserem Leben vereint werden kann und real, sogar sensibel. Wir wissen, was er am Abend vor seiner Passion getan hat, während des Abendessens mit seinen Aposteln, bevor er litt und starb ... Jesus nahm das Brot, dankte, brach es und gab es seinen Jüngern und sagte:

„Nimm und iss alle. Dies ist mein Körper, der in Opfer für Sie angeboten wird. Auf die gleiche Weise nahm er nach dem Abendessen den Kelch und gab ihn, nachdem er sich bedankt hatte, seinen Jüngern und sagte: Nimm und trinke davon, ihr alle. Dies ist der Kelch meines Blutes für den neuen und ewigen Bund, der von Ihnen und vielen in der Befreiung von Sünden verschüttet wurde. Tu dies in Erinnerung an mich ".

Das Brot und der Wein, die er an diesem Nachmittag des Gründonnerstags vor dem Tag seiner Passion und seines Todes geweiht hatte, wurden zu lebendigem und wahrem Jesus, der in ihm verwandelt wurde. alles im Körper, im Blut, in der Seele und in der Göttlichkeit des Menschengottes. Am selben Nachmittag befahl Jesus seinen Aposteln, seine Geste zu wiederholen und sie für immer zu Priestern des Neuen Bundes zu weihen. Durch sie wurde seinen Nachfolgern, Bischöfen und Priestern die gleiche Befugnis übertragen, in seinem Namen, in der Person Jesu Christi, seine Mission als Hoher und Ewiger Priester fortzusetzen.

Wie wir kürzlich geschrieben haben: Jesus gekreuzigt ist nicht von gestern, sondern von heute, zeitgenössisch von jedem Menschen, Jesus gekreuzigt ist von heute, für immer, Jesus gekreuzigt bleibt ewig.

Nun, dieser Jesus selbst, Priester, der Opfer und Opfer darbringt, der durch das Wunder der Transsubstantiation angebetet und versöhnt wird, macht sich auf dem Altar in unserer Mitte unter der Spezies Brot und Wein präsent und verbindet uns mit seinem Opfer. Die Heilige Messe ist vor allem und im Wesentlichen das Opfer der Anbetung und des Sühnopfers, das Jesus am Kreuz vollbracht hat, als sein höchstes Opfer an den Vater, das darauf gerichtet ist, für die Sünde zu büßen und eine sündige Menschheit zu retten, deren Vermittler er ist.

Gerade weil es die Handlung des inkarnierten Sohnes Gottes ist, steigt dieses Opfer auf und taucht als "die einzige Tatsache" auf, unendlich wirksam, zentral in Bezug auf alle Tatsachen der Geschichte. Dieses Opfer von ihm am Kreuz, das für immer und zeitgemäß bei jedem Menschen bleibt, wird in der Heiligen Messe auf dem Altar dargestellt (präsentiert, bewiesen, gezeigt, uns zur Verfügung gestellt) . JESUS, DER LEBENDE GEKREUZTE, IST MIT SEINEM Opfer da, WIE IN KALVARIEN.

Golgatha ist also immer noch da. Das Kruzifix steht noch immer auf dem "eucharistischen Kalvarienberg", dem Altar. Auf dem Altar wie auf Golgatha steht Jesus, der sich anbietet und sich selbst opfert. „Die Messe, die vom Priester gefeiert wird, der die Person Christi aufgrund der Kraft repräsentiert, die im Sakrament der Heiligen Befehle empfangen und von ihm im Namen Christi und der Glieder seines mystischen Leibes dargebracht wurde, ist das Opfer von Kalvarienberg SACRAMENTAL IN UNSEREN ALTAREN PRÄSENTIEREN “(Mediator Dei, Ven. Pius XII., 20. November 1947).

Auf Golgatha wie auf dem Altar ist der Priester, der anbietet, identisch: Jesus selbst; identisch ist das Opfer: Jesus; identisch ist die Opferhandlung, die Jesus selbst vollbracht hat. Nur die Art, es anzubieten, ist anders: die sakramentale Art. JESUS ​​CRUCIFIED BLEIBT EWIG.

Daraus folgt, dass alles , was wir über Jesus gesagt haben, der sein Opfer am Kreuz anbietet, vor allem die Anbetung Gottes und die Sühne der Sünde opfert, von der Heiligen Messe gesagt werden muss, die das gleiche Opfer des Kreuzes ist.

Nicht das Essen mit dem Auferstandenen, nicht die Erinnerung, eine einfache Erinnerung an die vergangene Leidenschaft, die heute von der Auferstehung überwunden wird, kein Treffen der Brüderlichkeit und der Gläubigen, keine Feier, die vom Priester geleitet wird, sondern von der gesamten Gemeinde geleitet wird -Versammlung, kein Dank für die Wohltaten Gottes, all die schwerwiegendsten Häresien, die von den Protestanten und den Modernisten von heute gelehrt werden, selbst in den Seminaren und in den Fakultäten der Theologie, die Eucharistie und das Priestertum entleeren und vergeblich machen: die Die Messe ist das wahre Opfer der Anbetung und Sühne der Sünden, das Jesus selbst durch die Hände des Priesters dargebracht hat.

Lucius

Übersetzt von Natalia Martín

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