Wie viele Menschen haben die Heilung der Schwiegermutter von St. Peter miterlebt?

Wie viele Menschen haben die Heilung der Schwiegermutter von St. Peter miterlebt?

SCRIPTURES & ART: Drei Künstler - Rembrandt van Rijn, James Tissot und John Bridges - stellen sich die Heilung der Schwiegermutter von St. Peter auf unterschiedliche Weise vor.
"Die Heilung von Peters Schwiegermutter" von Rembrandt (links), Tissot (oben rechts) und Bridges (unten rechts)
"Die Heilung von Peters Schwiegermutter" von Rembrandt (links), Tissot (oben rechts) und Bridges (unten rechts) (Foto: Public Domain)
John Grondelski Blogs
7. Februar 2021

Wie viele Zeugen braucht es, um eine Schwiegermutter zu heilen? Das ist eine der Fragen, die ich im Zusammenhang mit dem Evangelium dieser Woche (Markus 1: 29-39) stellen möchte und die den Besuch Jesu in Peters Haus erzählt, bei dem er Peters Schwiegermutter vom Fieber heilt. Das Heilungs- und Wiederherstellungswerk des Herrn geht bis in den Abend hinein weiter, als die Stadtbewohner "alle zu ihm brachten, die krank waren oder von Dämonen besessen waren". Jesus geht dann los, um alleine zu beten, woraufhin Petrus und andere ihn im Namen anderer Stadtbewohner aufspüren, die noch auf ihn warten. Jesus erweitert dann seine Predigt und Heilung auf benachbarte Dörfer.

Wie letzte Woche erwähnt (in Verbindung mit dem Exorzismus Jesu des Besessenen in der Synagoge von Kapernaum), besteht die Mission des Herrn in der Heilung und Wiederherstellung. Infolge der Sünde ist die menschliche Person gebrochen und braucht Erlösung. Wenn Gott Adam und Eva befiehlt, nicht zu sündigen, „damit du nicht stirbst“, ist dies kein willkürlicher Willensakt - es ist nicht so, als ob Gott eine Vielzahl von „Strafen“ zur Verfügung hätte und sich entschied, die Sünde mit dem Tod zu verbinden. Die Sünde trennt den Menschen von Gott. Wenn sich der Mensch von der Quelle des Lebens trennt, gibt es nur den Tod. Ein von der Stromquelle abgeschaltetes Licht geht unweigerlich aus. Andrew Lloyd Webbers „Memory“ hat genau diese Idee festgehalten: „Eine Straßenlaterne stirbt…. ""

Leiden und Tod (so wie wir es kennen) sind Früchte der Sünde. Vielleicht hat die Bibel manchmal eine zu leichte Parallele zwischen dieser Sünde und dieser Bestrafung gezogen (wie die Jünger Jesu fragen, wessen Sünde für den blind geborenen Mann verantwortlich war - Johannes 9: 2). Sogar Hiob (heutige erste Lesung) bestritt eine einfache Eins-zu-Eins-Entsprechung zwischen Sünde und Leiden.

Das heißt, wir sollten nicht ins andere Extrem gehen, die Korrelation zwischen Sünde, Leiden und Tod minimieren oder sogar leugnen oder so tun, als gäbe es keine göttliche Strafe. Das ist nicht die Perspektive des Markusevangeliums. Es sieht die Mission Jesu darin, den ganzen Menschen, Körper und Seele zu heilen und gleichzeitig zu erkennen, dass das Geistige der grundlegende Ort ist, der der Heilung bedarf. Deshalb ist Marks erstes Wunder, über das im Evangelium der letzten Woche berichtet wurde, ein Exorzismus.