Die nachsynodale Ermahnung von Papst Franziskus beendet das kirchliche Zölibat zum Roberto de Mattei

Die nachsynodale Ermahnung von Papst Franziskus beendet das kirchliche Zölibat
zum
Roberto de Mattei
02/01/2021

Die Nachricht, dass wir jetzt Fortschritte machen, hat sich bereits herumgesprochen, aber einige Bischöfe haben uns auf vertrauliche Weise bestätigt, dass sie einen Teil, nicht alle, der post-synodalen apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus auf der Synode für den Amazonas erhalten haben. Dieser Teil gibt buchstäblich wieder, was Absatz 111, der im Schlusstext der Synode gebilligt wurde, besagt:

«Viele der kirchlichen Gemeinschaften im Amazonasgebiet haben enorme Schwierigkeiten, Zugang zur Eucharistie zu erhalten. Manchmal dauert es nicht nur Monate, sondern sogar mehrere Jahre, bis ein Priester in eine Gemeinde zurückkehren kann, um die Eucharistie zu feiern, das Sakrament der Versöhnung darzubringen oder die Kranken in der Gemeinde zu salben.

»Wir schätzen das Zölibat als Geschenk Gottes, sofern dieses Geschenk es dem zum Priestertum ordinierten Missionsjünger ermöglicht, sich voll und ganz dem Dienst am Heiligen Volk Gottes zu widmen. Es fördert die pastorale Nächstenliebe und wir beten, dass es viele Berufungen gibt, die das zölibatäre Priestertum leben. Wir wissen, dass diese Disziplin "nicht von der Natur des Priestertums verlangt wird" ( PO 16), obwohl sie viele Gründe für ihre Zweckmäßigkeit hat. In seiner Enzyklika über das priesterliche Zölibat hat der heilige Paulus VI. Dieses Gesetz beibehalten und theologische, spirituelle und pastorale Motivationen dargelegt, die es unterstützen. 1992 bestätigte die postsynodale Apostolische Ermahnung des Heiligen Johannes Paul II. Zur Priesterausbildung diese Tradition in der lateinischen Kirche (vgl. PDV 29). In Anbetracht der Tatsache, dass legitime Vielfalt der Gemeinschaft und der Einheit der Kirche nicht schadet, sondern sie manifestiert und ihr dient (vgl. LG 13; SO 6), was die Vielzahl bestehender Riten und Disziplinen belegt, schlagen wir vor, Kriterien und Bestimmungen festzulegen seitens der zuständigen Behörde im Rahmen des Lumen Gentium 26 Priester zu ordinieren, die geeignete und anerkannte Männer der Gemeinschaft sind, die ein fruchtbares ständiges Diakonat haben und eine angemessene Ausbildung für das Priestertum erhalten, in der Lage sind, eine rechtmäßig konstituierte und stabile zu haben Familie, um das Leben der christlichen Gemeinde durch die Verkündigung des Wortes und die Feier der Sakramente in den entlegensten Gebieten des Amazonasgebiets zu erhalten. "

Also bleibt die Tür offen. Es gibt keinen Grund, in anderen Regionen der Welt zu verbieten, was in einigen Regionen des Amazonas bereits erlaubt ist. Die deutschen Prälaten und nicht nur sie sind bereit, den Zugang zum Priestertum auf verheiratete Männer auszudehnen, die die zuständigen Behörden für geeignet halten. Was liquidiert wurde, ist nicht nur eine veränderliche kirchliche Disziplin , sondern ein Gesetz der Kirche, das auf einem Gebot göttlichen und apostolischen Ursprungs beruht.

Vor fünfzig Jahren las Kardinal Leo-Joseph Suenens auf dem Abschlusssymposium der Europäischen Bischöfe in Chur im Juli 1969 in seiner Abschlusskonferenz einen Aufruf von Han Küng zur Abschaffung des priesterlichen Zölibats. Eine Forderung, die mit der Rolle übereinstimmt, die die progressive Theologie für die Sexualität anerkennt: die, ein Instinkt zu sein, den der Mensch nicht durch Askese unterdrücken, sondern befreien sollte, um beim Sex einen Weg zu finden, sich als menschliche Person zu erfüllen. Seitdem wurde diese Forderung erweitert und ging Hand in Hand mit dem Prozess der Säkularisierung und des Selbstzerstörens der Kirche.

Die Wahrheit ist, dass die Verletzung von Zölibat und Simonie immer die großen Plagen waren, die den mystischen Leib Christi in Krisenzeiten heimgesucht haben, während die Ermahnung zu Kontinenz und Armut das Kennzeichen der großen reformierenden Heiligen war. In den kommenden Februar-Tagen werden die Antireformisten nicht wie in so vielen anderen Fällen ein oder mehrere Bischöfe sein, sondern der Nachfolger des heiligen Petrus selbst.

Das kirchliche Zölibat ist eine Herrlichkeit der Kirche, und was er verunglimpft hat, ist der Wille Christi selbst, der von den Aposteln bis heute weitergegeben wurde. Ist es möglich, dass Katholiken angesichts eines solchen Skandals schweigen?

Roberto de Mattei

Roberto de Mattei unterrichtet moderne Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, wo er den Bereich der Geschichtswissenschaften leitet. Er ist Präsident der „Fondazione Lepanto“ Mitglied der Verwaltungsräte des "Italienischen Historischen Instituts für Moderne und Gegenwart" und der "Italienischen Geographischen Gesellschaft". Von 2003 bis 2011 war er Vizepräsident des italienischen „Nationalen Forschungsrates“ mit einem Delegierten für die Bereiche Humanwissenschaften. Zwischen 2002 und 2006 war er Berater für internationale Angelegenheiten der italienischen Regierung. Von 2005 bis 2011 war er außerdem Mitglied des „Board of Guarantees della Italian Academy“ an der Columbia University in New York. Er leitet die Magazine "Radici Cristiane" und die Informationsagentur „Corrispondenza Romana“ Er ist Autor vieler in mehrere Sprachen übersetzter Werke, unter denen wir uns an die neuesten erinnern: La dittatura del relativismo (übersetzt ins Portugiesische, Polnische und Französische), La Turchia in Europa. Gewinn oder Katastrophe? (übersetzt ins Englische, Deutsche und Polnische), Il Concilio Vaticano II. Una storia mai scritta (übersetzt ins Deutsche, Portugiesische und bald auch ins Spanische) und Apologia della tradizione.Il Vatikanisches Konzil II. Una storia mai scritta (übersetzt ins Deutsche, Portugiesische und bald auch ins Spanische) und Apologia della tradizione.Il Vatikanisches Konzil II. Una storia mai scritta (übersetzt ins Deutsche, Portugiesische und bald auch ins Spanische) und Apologia della tradizione.