St. Michaels Blog » Die Schönheit der Ehrfurcht

6. MÄRZ 2021
Die Schönheit der Ehrfurcht
PAUL KRAUSE
TLM

Von Amazon Polly geäußert
Es ist kein Geheimnis, dass es für einen ehrfürchtigen Katholiken schwierig ist, eine schöne Messe zu finden . Das Verlangen nach Ehrfurcht ist nicht das Verlangen nach einer gültigen Messe, denn die Messe - so widerlich oder ordentlich sie auch sein mag - gilt dank der Gnade Gottes. Der Geist der Ehrfurcht trägt jedoch zur Macht und Majestät der Messe bei; Darüber hinaus ist der Geist der Ehrfurcht die inbrünstigste Manifestation des Glaubens in einer Zeit, in der es nicht um Unglauben, sondern um Grobheit und Krassheit geht.

Der heilige Johannes Chrysostomus warnte uns davor, Gott gegenüber gleichgültig zu sein: „Wenn wir uns Gott nähern, gähnen wir dagegen, kratzen uns, schauen hin und her, achten wenig, räkeln uns auf dem Boden… Wenn wir uns im Gegenteil nähern würden ihn mit gebührender Ehrfurcht und bereiten uns darauf vor, mit ihm als Gott zu sprechen, dann würden wir wissen, noch bevor wir erhalten, was wir gefragt haben, wie viel Nutzen wir gewinnen. “ Ehrfurcht ist das Herzstück der Anbetung. Tatsächlich ist die höchste Manifestation der Ehrfurcht die Anbetung. Denn im völligen Bewusstsein und Verständnis der guten Dinge, die Gott verliehen hat, sind wir bewegt, den Gott der Schöpfung, der Gnade und der Erlösung anzubeten. Ehrfurcht ist die Art und Weise, wie wir die Liebe und das Verständnis Gottes für uns zurückgeben und verstehen.

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Ein Teil der fundamentalen Wahrheit der katholischen Religion ist nicht nur die Erkenntnis, dass Christus in der Eucharistie gegenwärtig ist, sondern das Bewusstsein, dass wir selbst Tempel des Herrn und Teil des Leibes Christi sind. Jeder Katholik ist eine instanziierte Erweiterung des Leibes Christi in dieser Welt. Deshalb ist die katholische Ethik „hart“. Das Herzstück der katholischen Ethik ist nicht das Verbot oder die Einschränkung, sondern die Würde, die Tugend. Dieser Körper von mir ist, wie der heilige Paulus sagt, nicht wirklich mein Körper, sondern der des Herrn. Wir tun gut daran, diese Wahrheit zu beachten und daher den Leib Christi nicht zu verunreinigen. Meiner Meinung nach bot der heilige Augustinus den größten Ausdruck der vollen Wertschätzung dieser Realität: „Freuen wir uns dann und danken wir, dass wir nicht nur Christen, sondern auch Christus selbst geworden sind. Verstehst und begreifst du, Brüder, Gottes Gnade uns gegenüber? “

Es tut uns auch gut, uns daran zu erinnern, dass wir, wenn wir in die Kirche eintreten, auch in die Gegenwart Christi eintreten . Denn Christus ist auch in der Stiftshütte vorhanden, die sich in jeder Kirche befindet. In eine katholische Kirche einzutreten bedeutet, in eine andere instanziierte Erweiterung des Leibes Christi einzutreten. Wie schön ist es, dass der Leib Christi in einer solchen Einheit versammelt ist.

Aber da wir Christus geworden sind und Christus in der Kirche wohnt, warum ist es dann zu viel verlangt, dies durch die Kirche selbst und die Liturgie anzuerkennen, die diese geschätzte Anbetung ausdrücken soll? So wie wir den Leib Christi nicht mit all den unzähligen Mitteln beschmutzen sollten, mit denen man den Leib beschmutzen kann, sollte dieses Prinzip natürlich auf die Kirche ausgedehnt werden, in der Christus gegenwärtig ist.

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Unser einziges Zuhause ist der Leib Christi. Und jedes Haus, das geliebt wird, ist schön - das heißt schön. Schönheit ist nun wirklich das Herzstück des katholischen Verständnisses von allem. Die Schönheit der Schöpfung. Die Schönheit der Gnade. Die Schönheit der Inkarnation, des Todes und der Auferstehung. Die Schönheit des Leibes Christi. Die Schönheit der Dreifaltigkeit, die die vollste Schönheit ist, mit der wir kommunizieren wollen.

Da der Katholik de fide verkündet, dass wir der Leib Christi sind und dass der Leib Christi in der Stiftshütte und in der Kirche wohnt, wünscht sich der Katholik Schönheit und Würde für alle Dinge Christi. Nicht aus egoistischen Gründen versuchen Katholiken, diesen Körper abzuwaschen und schön zu machen, damit das Licht der Wahrheit in einer unglaublich dunklen Welt erstrahlen kann. In Wirklichkeit tun diejenigen, die versuchen, diesen Körper niederzureißen, zu zerstören und zu trüben, dies aus egoistischen Gründen - sie verkünden „mich“ und „mein“ über Christus. Ich finde es nicht zufällig, dass in der gesamten christlichen Geschichte die gewalttätigsten Bilderstürmer diejenigen waren, die auch die wirkliche Gegenwart Christi leugneten.

Dr. Samuel Johnson, dieser berühmte und farbenfrohe englische Schriftsteller, war vielleicht kein Katholik, aber sein frommer Anglikanismus vermittelt uns allen heute noch eine wichtige Wahrheit. Johnson sagte: "Zu Hause glücklich zu sein, ist das Ende aller menschlichen Bemühungen." Unser Zuhause ist, wie wir bereits gesagt haben, im Leib Christi. Diesen Körper zu lieben, in diesem Körper glücklich zu sein, bedeutet, die Schönheit und Würde dieses Körpers zu gewährleisten. Diesen Körper mit Schlamm zu bedecken, ihn mit alltäglichen Dingen zu trüben und diesen Körper wie die gierigen und bösen Römer auszuziehen, bedeutet, kein Bewusstsein für die Realität des Hauses zu zeigen, in dem wir uns befinden.

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„Zu Hause glücklich sein“ ist eine wichtige Maxime, denn damit können wir auch erkennen, was im leeren Zentrum eines Geistes der Zerstörung liegt. Diejenigen, die zerstören, sind nicht glücklich. Sie versuchen sich genau zu ändern, weil sie nicht wertschätzend sind. Als solche haben sie nichts zu verehren und nichts zu verehren. Rebellion ist die Manifestation dieser Unzufriedenheit. Und wie wir alle wissen, macht die Rebellion das Leben aller unglücklicher, nicht nur das des Revolutionärs.

Ehrfurcht ist also das, was mit wertschätzender Anbetung einhergeht. Die Ehrfurcht richtet sich auf Christus aus dem Bewusstsein heraus, wer wir sind und was wir in der Gegenwart des Leibes Christi sind. Ehrfurcht ist die Frucht der Liebe. Alle Dinge, die aus Liebe geboren wurden, sind schön und als solche schön. Und in dieser schönen und liebevollen Schönheit finden wir das einzig wahre Glück, das das unruhige Herz beruhigt: Christus, vor dem sich jedes Knie beugen und jede Zunge bekennen wird, ist Herr.

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Paul Krause ist Geisteslehrer, Klassiker und Essayist. Er ist außerdem Senior Contributor bei The Imaginative Conservative und Associate Editor bei VoegelinView.