St. Michaels Blog » USCCB, nicht um den Abtreibungsbusch herumreden

11. MÄRZ 2021
USCCB, nicht um den Abtreibungsbusch herumreden
SEAN FITZPATRICK
McElroy geimpft

Von Amazon Polly geäußert
Eine todbringende Industrie und eine todbringende Krankheit sind die Hörner eines Dilemmas , in das sich viele Katholiken verwickelt fühlen, und der neue Impfstoff von Johnson & Johnson hat die Debatte neu belebt. Natürlich beachten wir als Katholiken den Schlachtruf „Tod vor Sünde“ und lehnen es ab, am Übel der Abtreibung (dh Mord) teilzunehmen, einem Übel, von dem der Johnson & Johnson-Impfstoff seine Existenz ableitet. Und es wäre eine sehr gute Sache, wenn dies der Schlachtruf wäre, der laut und deutlich von unseren Bischöfen kommt, anstatt um den Abtreibungsbusch herumzuschlagen.

Am 2. März gaben Bischof Kevin Rhoades, Vorsitzender des Doktrinenausschusses der US-amerikanischen Konferenz der katholischen Bischöfe (USCCB), und Erzbischof Joseph Naumann, Vorsitzender des USCCB-Ausschusses für Pro-Life-Aktivitäten, eine Erklärung abüber den neuen Single-Shot-Impfstoff Johnson & Johnson COVID-19, der kürzlich für die Verwendung in den USA zugelassen wurde. Dieser spezielle Impfstoff wurde als bevorzugte Impfoption angegeben, da er in einem Standardkühlschrank aufbewahrt und in einer Einzeldosis verabreicht werden kann, was ihn in gewisser Weise effizienter macht als die Impfstoffe Moderna und Pfizer. Wie wir alle wissen, werden Impfstoffe seit Jahrzehnten unter Verwendung menschlicher Zelllinien hergestellt und sie konnten erfolgreich gegen Masern, Pocken und Röteln geimpft werden. Diese Zelllinien wurden jedoch von abgetriebenen Babys wie HEK-293 abgeleitet, und der Johnson & Johnson-Impfstoff wurde von diesem Mord abgeleitet.

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Während die USCCB-Erklärung Vorsicht in Bezug auf das tiefgreifende moralische Dilemma des Johnson & Johnson-Impfstoffs aufgrund seiner direkten Ableitung von den Zelllinien abgetriebener Babys zum Ausdruck bringt , ist es beunruhigend zu hören, dass es in einer Sprache formuliert ist, die Ambivalenz oder irgendeine Art von sozialer Bedeutung zu haben scheint Korrektheit - als ob Abtreibung und ihre giftigen Früchte nur eine milde Angelegenheit wären, die "zusätzliche moralische Bedenken" und "Fragen nach der moralischen Zulässigkeit" aufwirft. Weiche Begriffe für harte Wahrheiten. Offenbar weigern sich unsere Bischöfe kollektiv, die moralischen Konsequenzen einiger Impfstoffe so ernst zu nehmen, wie sie sollten, weil sie zu sehr damit beschäftigt sind, die Pandemie so sehr zu fürchten, wie es die säkulare Gesellschaft vorschreibt - nämlich als Wenn es eine weltweite Welle des Schwarzen Todes wäre, was es nicht ist.

Die Bischöfe warnen gebührend vor dem unmoralischen Impfstoff von Johnson & Johnson, kommen jedoch zu dem Schluss: „Obwohl wir weiterhin darauf bestehen sollten, dass Pharmaunternehmen angesichts des weltweiten Leidens, das diese Pandemie verursacht, keine abtreibungsbedingten Zelllinien mehr verwenden, bekräftigen wir dies erneut geimpft zu werden kann ein Akt der Nächstenliebe sein, der dem Gemeinwohl dient. “ Was hier zu fehlen scheint, ist, dass selbst die Fernzusammenarbeit im Übel der Abtreibung gegen das Gemeinwohl verstößt. Katholiken können darauf bestehen, sollten es aber nicht ablehnen? Sie können Einwände erheben, aber sollten sie nicht den Cashflow boykottieren und stoppen, der das Blutvergießen aufrechterhält? Im Allgemeinen sollten Katholiken, die sich für eine Impfung entscheiden, auf jeden Fall einen Impfstoff wählen, der aufgrund seiner Entfernung vom Bösen als moralisch und ethisch kompromisslos und unumstritten eingestuft wurde. Denn während sie nicht länger an einem bereits begangenen Übel teilnehmen können, kann Schaden durch Abstinenz verursacht werden.

Mit diesen Hypothesen sind schwerwiegende Implikationen verbunden, weshalb es ärgerlich ist, dass die USCCB-Erklärung ein Zitat der Kongregation für die Glaubenslehre enthält, in dem es heißt: „Wenn ethisch einwandfreie COVID-19-Impfstoffe nicht verfügbar sind, ist es moralisch akzeptabel, sie zu erhalten COVID-19-Impfstoffe, die in ihrem Forschungs- und Produktionsprozess Zelllinien von abgetriebenen Feten verwendet haben. “ Warum dieses Bestehen unserer Bischöfe darauf, die Möglichkeit der Unterstützung schwer illegaler Produkte in Umlauf zu bringen, als ob die Bevölkerung in der Schwebe liege, die Lehren der Kirche in Bezug auf problematische Impfstoffe und die Priorität der öffentlichen Gesundheit unnötig in den Vordergrund stellen? Ist COVID-19 eine so tödliche Krankheit, dass es verdient, das moralische Wasser für verwirrte oder nicht informierte Katholiken zu trüben, die in einem Meer von Widersprüchen herumwirbeln? Warum sollten die Bischöfe in Bezug auf Impfoptionen für Katholiken auf diese Weise nachziehen und sich über die Rolle und die Art der Abtreibung in all dem nicht ganz klar sein?

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Diese Frage ist angesichts widersprüchlicher Bemerkungen anderer Bischöfe besonders ergreifend . Während Bischöfe aus Louisiana und Vermont ähnliche Warnungen vor dem Johnson & Johnson-Impfstoff aussprachen, zog Bischof Robert McElroy von der Diözese San Diego mit dieser Aussage unerklärlicherweise in die entgegengesetzte Richtung:

Da wir in einer komplizierten Welt leben, ist die katholische Morallehre oft sehr komplex und differenziert in ihren Überlegungen, wie man die Probleme der Vereinbarkeit von Gut und Böse bei der Konfrontation mit ethischen Entscheidungen angehen kann. In Bezug auf die konkrete moralische und pastorale Frage des Erhalts der Impfstoffe von Pfizer, Moderna, Johnson & Johnson oder Astra-Zeneca möchte ich den katholischen Gemeinden in San Diego und den Imperial Counties klar machen, dass im gegenwärtigen Moment der Pandemie nur begrenzte Impfoptionen zur Verfügung stehen Es ist moralisch völlig legitim, einen dieser vier Impfstoffe zu erhalten und anzuerkennen, wie Papst Franziskus bemerkt hat, dass wir durch den Erhalt dieser Impfstoffe wirklich Liebe für unseren Nächsten und unseren Gott zeigen.

Warum sollte man eine Begründung für ein schwerwiegendes moralisches Übel formulieren, wenn es nicht absolut unvermeidlich ist und wenn Katholiken in dieser Angelegenheit in allen Angelegenheiten eine klare und trockene Führung erhalten sollten? Es ist kein Geheimnis, dass die katholische Welt sich über diese Impfungen und ihre Verbindung zum eigentlichen Übel der Abtreibung nicht sicher ist. Und da der Papst und der emeritierte Papst öffentlich ihre eigene Impfung gegen COVID-19 ankündigen, gibt es einiges, über das man sich nicht sicher sein kann. In Anerkennung all dessen sollten die Bischöfe größere Anstrengungen unternehmen, um ihre Front zu vereinen und das zu betonen, was in der immer größer werdenden katholischen Besorgnis , eine Industrie, die den Mord an Kindern und Kindern duldet und verursacht , in irgendeiner Weise zu unterstützen und zu verursachen, leider und zunehmend unterstrichen wurde Ernte und Verkauf von menschlichen Körperteilen. Dieser Völkermord ist derböse unserer Zeit und es sollte ohne Zweifel gerufen und verurteilt werden. COVID-19 hält keine Kerze daran.

Wie bereits erwähnt, ist die Kirche durch ihren gemeinnützigen Status mit der Bundesregierung verbundenmachen unsere Bischöfe oft unfähig oder nicht bereit, den Standpunkt einzunehmen, der dringend benötigt wird. Als Beamte von steuerbefreiten Unternehmen sind sie zu stark von gesetzlichen Anforderungen behindert und zu gewohnt, sich in der verschleierten Sprache der sozialen Akzeptanz, der sozialen Gerechtigkeit und der sozialen Mandate niederzulassen, selbst wenn es um die dringenden moralischen Zugeständnisse geht, die die Stärke der Unternehmen bedrohen Kirche in Amerika. Das heißt, wenn sie überhaupt sprechen. Viele schweigen, was noch schlimmer ist. Die Bischöfe sollten frei und bereit sein, offen und direkt mit ihrer Herde über unsere bürgerlichen und moralischen Verpflichtungen als Katholiken zu sprechen, insbesondere in Zeiten von Massenverwirrung und Paranoia. Aber die Gesetze von 501 (c) (3) verbieten politische Zugehörigkeit und politisches Handeln, und wenn die Pandemie etwas ist, ist es politisch,

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Und so bleiben Katholiken solche Aussagen, die das Gute erreichen, aber anscheinend auch die Tür für das Böse offen lassen:

Wenn man zwischen gleichermaßen sicheren und wirksamen COVID-19-Impfstoffen wählen kann, sollte der Impfstoff mit der geringsten Verbindung zu von Abtreibungen abgeleiteten Zelllinien ausgewählt werden. Wenn man also die Möglichkeit hat, einen Impfstoff zu wählen, sollten Pfizer- oder Moderna-Impfstoffe gegenüber Johnson & Johnson's ausgewählt werden.

Warum sollte man Johnson & Johnson auf den Tisch legen, wenn die Leute nicht auf der Straße sterben? Sagen Sie, was Sie über unsere vielen sozialen Verpflichtungen wollen, es gibt nur eineSoziallehre, und es geht nicht um soziale Distanzierung oder Einwanderung oder Rassismus oder Klimawandel oder LGBTQ-Rechte - es geht darum, das Leben, das Leben selbst, von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod zu begünstigen. Wenn wir uns so große Sorgen um die öffentliche Gesundheit, das Gemeinwohl und das menschliche Leben machen, sollte die Abtreibungsepidemie ganz oben auf der Liste unserer Bedenken und Fragen stehen. Zeitraum. Es gibt noch andere Probleme, die die Linke besonders beleben - sei es schwule „Ehe“, Transgender-Akzeptanz oder globale Erwärmung -, aber diese werden nicht als in ihrer Position verkümmert angesehen, ebenso wenig wie die Anti-Abtreibungs-Position. Der Drang, den Lebenden zu helfen, ob den Kranken oder den Leidenden, scheint nur auf dieser Seite des Mutterleibs zu existieren und ist eine weitere Form des Wahnsinns, dem wir gegenüberstehen und den wir bekämpfen müssen.

Es wäre, gelinde gesagt, gut, wenn unsere Bischöfe in diesen Tagen einen klaren Ruf der Wahrheit aussprechen würden, anstatt den gleichen verstümmelten Tarif zu produzieren, der unsere Köpfe zum Drehen bringt. Wir können das Virus nicht kontrollieren, und wir können uns sicherlich nicht dafür entscheiden, es mit unmoralischen Mitteln zu kontrollieren. Jeder Impfstoff, der durch oder in Verbindung mit Abtreibung gewonnen oder entwickelt wurde, kann das katholische Gewissen nicht akzeptieren. Und es wäre eine Erleichterung, wenn die Katholiken von den Führern der katholischen Kirche eine Botschaft der Klarheit und unerschütterlichen Orthodoxie zu diesem Thema hören könnten.