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Papa Francesco im Irak, tra realismo und irenismo
17. März 2021 - 13:01
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(Luca Della Torre) Um das erste Gleichgewicht der päpstlichen Reisen in Mesopotamien herauszufinden, sollten wir die grundlegenden Konsequenzen der Strategie von Papa Francesco analysieren: das apostolische Klavier und das politische, in dem der Santa Sede die diplomatische und geopolitische Agenda der USA zusammenfassen will gegenwärtige internationale Beziehungen zu Erdöl.

Es ist bekannt, dass dies das vierte Viertel des argentinischen Pontefice in einem muslimischen Land ist: Der Papst kommt zuerst aus dem Irak nach Ägypten, in die Vereinigten Arabischen Emirate und nach Marokko. Es ist bekannt, dass Papa Bergoglio bei seinem vorherigen Treffen mit Imam Ahmad Muhammad Al-Tayeb, Sprecher der Al-Azhar-Universität in Ägypten, dem sunnitisch-islamischen Heiligtum für religiöse und politische Denker, 2019 Folgendes aussprach: «Die Botschaft ist unsere Begegnung ».

Dies ist die erste interpretative Figur des apostolischen Willens des päpstlichen Francesco: mit dem Islam, wenn er - wie es auf der Flucht an die Grenze von Alitalia bejaht wurde - durch Verhandlungen, Preghiere, gegenseitige Korrekturen und Spionage eines Gesprächspartners in einen Dialog treten würde Tatsache ist, fast allein in den Lungen einer dialogischen Frau.

Die vorgelegten Beweise stammen aus der historischen Begegnung mit Nadjaf durch Papa Francesco und Ayatollah Ali al-Sistani, der geistigen Massenautorität der Skythen im Irak, dem gegenwärtigen muslimischen religiösen Antagonisten der sunnitischen Islambewegung, die ein authentisches Depot der Religion hat Imam Ali, Geno von Maometto, während 2019 eine weitere Begegnung mit den Vertikalen der islamischen Sunniten an der Al-Azhar-Universität.

Diese Begegnungen deuten auf einen Prozess des "Dialogs" mit dem Islam hin, mit dem Pater Francesco die optimale Lösung einer säkularen idealen Opposition und Politik im Quadranten des Nahen Ostens beibehält, der von den islamisch-demokratischen Regimen des Persischen Golfs, Syriens und Ägyptens dominiert wird und mit denen Radikalismus herrscht die Atomkraft des iranischen theokratischen Regimes in Teheran.

Die beiden Delegationen, darunter Pontefice und Ayatollah Ali al-Sistani, haben zwei entfernte kommunistische Briefmarken verbreitet - keine einzige, wenn sie gut sind, da sie diplomatisch im politischen Prozess der friedlichen Partnerschaft zwischen souveränen Institutionen sind - in denen humanitäre Hilfe geleistet wird Das Ziel einer gemeinsamen Truppe, das Tempo in Mesopotamiens Terrain zu beschleunigen, wäre es, das schwächste, verfolgteste und friedlichste Zusammenleben verschiedener ethnischer, religiöser und kultureller Gruppen anzusprechen.

Angesichts des irrationalen Charakters dieser gut gemeinten Demonstrationen guter Absichten wird das politisch-diplomatische und geopolitische Ergebnis des Vorgehens von Papa Bergoglio jedoch mit einem starken Mangel an realistischer Fähigkeit zur Analyse unhaltbarer und kostengünstiger Strategien des Denkers einhergehen. der Muslim, der die ethischen, rechtlichen und normativen Grundlagen der nationalen und souveränen politischen Politik der westlichen Welt nicht duldet und nicht begreift.

Eine effektive Synthese dieses vollständigen Befundes des Interviewers befand sich auf der Südseite des Ordens von Santa Caterina da Siena, berichtet von Corriere della Sera : Ich weiß nicht, dass wir diejenigen waren, die die Führung übernommen haben »und beobachtet haben

In der Tat, da Pater Francesco die Führung der katholischen Kirche, des Internationalen Viertels, insbesondere im Nahen Osten, zugesichert wurde, sind die Bedingungen der Grundrechte der christlichen Bevölkerung permanent in "Rötung", einschließlich eines, Massakers, Diskriminierung von der katholische Glaube.

Der Autorenbericht " Watch List 2021 " der Organisation NGO Americana Open Doors , der auch den Zustand der Christen in den Niederlanden dokumentiert , bestätigte zuletzt, "dass das Ausmaß der Gewalt, der Christen muslimischer Herkunft ausgesetzt sind, erheblich zugenommen hat ".

Insbesondere gingen die irakischen Christen von etwa 1,5 Millionen im Jahr 2003 auf 450 Meilen im Jahr 2013 auf etwa 175 Meilen Eier über, von denen nur zehn Prozent an Waisenkinder verkauft wurden. Ancor oggi, nach der Abschaffung des islamisch-islamischen Terrorregimes der Isis, der christlich-irakischen Rache, die ihre Arbeitsgesetze diskriminierte und unter der Inkubation von Blasphemie-Anschuldigungen lebte, war im Begriff, den Vangelo zu verbreiten und ihn mit der Form des Christentums zu verfolgen Unhörbare Gewalt, der Stupro wurde nicht mit der konvertierten muslimischen Frau konfrontiert.

Der Widerspruch der apostolischen und politischen Beschneidung des Pontefice im Hinblick auf den Dialog mit der muslimischen Welt steht auf seinem Weg unter der Schirmherrschaft des Diplomatischen Korps, dem die Wahl zum Soglio Pontificio nicht sofort gelungen ist. Francesco afferma, der mit Pontefice konkurriert und Brücken baut, mit Dio und tra gli uomini; Wer kann ohne Dialog keine Brücken bauen, weil er dabei einen Bruder und keinen Nemico finden kann. Ich kann keine Brücken zwischen dem wahnsinnigen Dio bauen.

Der schlechte Punkt der diplomatischen Tätigkeit von Pontefice sollte in diesen Widerspruch einbezogen werden: Der Dialog ist sicherlich von grundlegender Bedeutung, obwohl es sich um einen ernsthaften Dialog handelt. Der Kardinal Jean-Louis Tauran erinnert sich, dass die Hauptbedingung eines interreligiösen Dialogs diejenige ist, die eine sehr klare Vorstellung vom Inhalt des Eigentums hat: Dialog ", aber nicht" in Zweideutigkeit, wenn die Gesprächspartner kein genaues spirituelles haben Profil», Weil wir uns in vielen Fällen auf Relativismus und Geheimhaltung beziehen, soziale und dramatische Praktiken, die sowohl Teil des Klerus als auch der„ erwachsenen “katholischen Katholiken sind, auf der Suche nach einer Verwirrung über den Dialog des christlichen Debolismus. Dies ist ein konkretes, spürbares Risiko, das von der diplomatischen Kanzlei des Nahen Ostens bestätigt wird.

Die plastische Darstellung dieser paradoxen Realität für die christliche Welt in der islamischen Welt hat die alten Mönche. Paul Hinder, tiefgründige Konkubine der muslimischen Welt, Vicario Apostolico in Arabien, schrieb vor Ort: " In unseren Gesprächen mit Muslimen, insbesondere mit den Gönnern des Hauses, sind wir Christen nicht allein am Klavier. Ein Kolloquium ohne Chef am Ende der Sinne des Habermas-Philosophen ohne Logo ». Der Abschluss von Mons. Hinder ist, dass « eine gewisse Sicherheit der Christen fehlt. Wir müssen nicht vom christlichen Glauben Zeugnis geben ».

Wenn wir uns so verhalten, als ob wir keinen Gott und kein göttliches Gesetz machen, hat er Todesopfer für den interreligiösen Dialog und führt das Tor zur Bar des Relativismus, der Geheimhaltung, einer sehr bewussten Hingabe an das wahre Eigentum.

Vox Clamans in der Wüste, was ist der Pontefice auf seiner Reise in den Irak?

Sicher nicht, aber der irische Ingenieur hat den Optimismus vieler Fakultäten der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, der Kirche der existenziellen Peripherie, eines Dialogs mit der modernen Privatwelt, um die Gegenwart Gottes zu fördern, zu tun mit dem Realismus der Politik und der internationalen Beziehungen, in denen die Identität die Karte der Definition von Berichten zwischen Menschen und Staaten ist und bleibt.