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"Euthanasie": die endlose Geschichte

Am 18. März 2021 genehmigte der Abgeordnetenkongress mit absoluter Mehrheit einen Text, der die Praxis regelt, die mit offensichtlicher Unangemessenheit " Sterbehilfe " genannt wird (von der griechischen " Sterbehilfe ", die der DRAE als "süßer Tod" übersetzt). und dass es tatsächlich " aus der absichtlichen Provokation des Todes einer Person besteht, die an einer fortgeschrittenen, chronischen oder unheilbaren Krankheit leidet " ( Spanische Bischofskonferenz, Fragen zur Sterbehilfe ).

Der Moment war besonders angemessen, um eine aktive Opposition während der letzten Tragzeit des Projekts zu fördern, die auf ein altes kommunistisches Bestreben mit breiter Selbstzufriedenheit einiger Liberaler reagiert: Die erste diesbezügliche parlamentarische Initiative wurde 1998 von der Vereinigten Linken vorgestellt Inmitten einer Pandemie, die eine Reihe von Todesfällen verursacht hat, die aufgrund staatlicher Undurchsichtigkeit nicht feststellbar sind, aber zweifellos die offiziell anerkannten Zahlen ( 72.910, nach dem von RTVE am selben Tag gemeldeten Saldo des Gesundheitsministeriums) bei weitem übersteigt). Und in einer sozio-hygienischen Situation vor dieser Krise, in der immer noch Tausende von Menschen auf eine angemessene Palliativversorgung warten und viele andere sterben, ohne Hilfe für die Abhängigkeit erhalten zu haben, die in endlosen Wartelisten verwaltet wird.

In diesem Szenario haben die Regierung und die ultraleichte des Parlaments Mitreisende im Rest der Kammer gefunden, die ihre anthropologische Anomie und die kaum verborgene Verachtung für das Leiden der chronisch und todkranken Menschen teilen, die damit einhergehen, jetzt von einem " würdigen Tod " zu sprechen». Der Text wurde mit Ausnahme der Abgeordneten von VOX, PP und UPN (202 Stimmen bei 141 Gegenstimmen und zwei Enthaltungen) gebilligt und entspricht zwar den Grundrechten, entspricht jedoch nicht den Anforderungen eines Organgesetzes. Es wurde auch keine Stimme in seiner Schwangerschaft für eine angemessene moralische, medizinische und rechtliche Debatte gegeben, in der autorisierte Stimmen gehört werden. Das Ergebnis sind zahlreiche Fragen zur Regulierung von Kriegsdienstverweigerungen aus Gewissensgründen, zur Begrenzung von Kapazitätssituationen (Geisteskrankheiten, Minderjährige, rechtliche und faktische Arbeitsunfähigkeit), Rechtsunsicherheit von Patienten und Ärzten, Bedenkzeiten ... Schließlich führt diese rechtliche Normalisierung zu einer Konsequenz der Wehrlosigkeit unter den Menschen, die am meisten leiden und aus diesem Grund mehr Unterstützung von der Gesellschaft und den Institutionen erhalten sollten.

Wieder einmal hat die " Kultur des Todes " Spanien ihre unerbittliche Logik auferlegt. Die groteske Appelle der konservativen Rechten der Verfassung die Anwendung dieses Gesetzes, Ton uns auf halbem Weg zwischen Zynismus und Dummheit und zwingen uns zu verhindern , dass sich daran zu erinnern , was mit früheren Äußerungen des Verfassungsgerichts geschehen , die oder verzögert werden « sine die » Oder systematische Validierung der rechtlichen Initiativen ihrer Mentoren. Es genügt, sich an die Zusammensetzung dieses Körpers zu erinnern, um mit geringem Spielraum die Art seiner Äußerungen zu prophezeien.

Abtreibung, genetische Manipulation, Sterbehilfe ... es geht weiter und weiter

Die letzte gesetzgeberische Entstehung des Systems steht in strikter Kontinuität mit den vorherigen. Es genügt, auf die Bestimmungen zu verweisen, die gegen die menschlichen Rahmenbedingungen für Sexualität und Fortpflanzung verstoßen haben und Embryonen wehrlos gemacht haben, oder auf die jüngste Abtreibungsverordnung, die 2010 von der Regierung von Rodríguez Zapatero verhängt und nach der Machtübernahme durch Mariano Rajoy konsolidiert wurde. Darüber hinaus ist jedoch der Fehler einiger " Pro-Life " -Aktivisten oder Konfessionsgremien klar, die all dies als isolierten Punkt behandeln, ohne zu berücksichtigen, dass die Ideologien hinter diesen Gesetzen den Staatsapparat und die zahlreichen Subventionsbereiche nutzen und bestehende Korruption, um Mechanismen der Indoktrination und des sozialen Wandels zu erzeugen. Was manche als " progressiven Konsens" bezeichnet haben»Arbeitet systematisch, daher können diese Initiativen nicht ausschließlich der« neuen Linken »oder dem« kulturellen Marxismus »zugeschrieben werden. Das unberechenbare Verhalten der PP in Bezug auf die Verteidigung des Lebens war in diesem Sinne paradigmatisch. Und die Zeit wird uns zeigen, wie die Flugbahn von VOX in dieser Hinsicht aussehen wird.

Die Vorgeschichte und der Kontext der Offensive, unter der wir leiden, zwingen uns, uns nach der Reaktion der spanischen Kirche darauf zu fragen. Vor einigen Jahren, als das Gesetz über die zulässige Abtreibung erweitert wurde, wiederholte das Episkopat, was 1985 getan worden war: Es beschränkte sich im besten Fall darauf, sich theoretisch an die Doktrin zu erinnern, aber Kontroversen zu vermeiden und die klare und klare Mobilisierung zu lähmen eindeutig von Katholiken. Und vor allem, ohne die Position der Behörden und Institutionen des Staates nach der Genehmigung und Anwendung dieser Gesetze zu beeinflussen. Darüber hinaus koexistieren die Verlautbarungen des Episkopats, die einige dieser Verordnungen bedauern, mit feurigem Lob für den " Übergang "»Und die Verfassung, die sie möglich gemacht hat. Um nur zwei Beispiele zu nennen, bekräftigt Cañizares, dass die spanische Verfassung " die Verbindung zwischen Wahrheit, Rechten und Freiheiten respektiert und darauf beruht ", und Rouco Varela sah in Juan Carlos de Borbón " Gründe für Inspiration, mit Kraft nach vorne zu schauen ". Wenn Sie so argumentieren, vergessen Sie das unanfechtbare Argument des damaligen Bischofs von Cuenca über Abtreibung und dass es möglich ist, " mutatis mutandis " auf andere rechtliche Initiativen anzuwenden :

„Das große Problem ist, dass, wenn die Verfassung in ihrer konkreten rechtlichen Anwendung zulässt, dass einige getötet werden, es offensichtlich ist, dass nicht nur die Herrscher, sondern auch das Grundgesetz selbst die Schwächsten und Unschuldigsten ungeschützt lässt. (Und übrigens: Haben die Herrscher, die mehr oder weniger von Geistlichen unterstützt werden, die einst das Volk betrogen und um ihre Stimme gebeten haben, mit der Gewissheit, dass die Verfassung keine Abtreibung zulässt, etwas zu sagen? Ist das Gemetzel gewesen? legalisiert, um dies zu verhindern?).

Zu den objektiven Übeln des Verfassungstextes muss eine besonders perverse Praxis hinzugefügt werden. In allen Wahlaufrufen und getreu den Slogans, die ihnen von den offiziellen Instanzen des Episkopats übermittelt wurden, wurde das Votum der spanischen Katholiken systematisch Parteien gewährt, die später von der Macht die von uns beschönigten Rechtsinitiativen unterstützen und andere nicht weniger schädlich für das Gemeinwohl. Gleichzeitig befürworten die Bischöfe ein System, dessen Konsequenzen sie später bereuen und jedes Mal, wenn sie zum Sprechen gezwungen werden, die " sozialen Fortschritte " verurteilen, die von Politikern erzielt werden, die das Schiff der Geschichte nahtlos in die gleiche Richtung lenken und die es tun Fügen Sie der Verletzung eine Beleidigung hinzu, manchmal präsentieren sie sich öffentlich als Gläubige und Christen.

Was können Sie jetzt erwarten?

In Bezug auf das derzeitige Gesetz können einige Grundsätze daran erinnert werden, dass der Bischof von Cuenca in dem oben genannten Hirtenbrief die Legalisierung der Abtreibung beantragt hat (loc. Cit., 83-85):

- Die Opposition gegen das Gesetz kann nicht aufhören : «Die Opposition gegen andere Gesetze hört zum Zeitpunkt der Verkündung auf; Sie werden auch dann befolgt, wenn sie unbefriedigend sind. Nicht dieser. Nach seiner Verabschiedung ist, wenn das Schlimmste beginnt, das Unerträgliche. Während das letzte Gesetz, müssen wir es ablehnen und fordern seine Aufhebung " .

- Es ist unmoralisch, bei der Anwendung des Gesetzes zusammenzuarbeiten : „ Der Staat ist nicht befugt, Ärzte und andere Angehörige der Gesundheitsberufe oder Beamte zu einer solchen Zusammenarbeit zu zwingen, die sie gewissenhaft ablehnen müssen. Ein Mandat der öffentlichen Macht in diesem Sinne wäre nicht nur falsch, sondern auch radikal pervers und null .

- Moralischer Ruin der Gesellschaft : " Solange diese Situation anhält, bedroht ein schreckliches Dolinenloch die Grundlagen der Gesellschaft […]". Die Ablehnung dieser Gesetze „ zwingt uns, die moralischen Predigten über die Struktur der Gesellschaft zu überprüfen. Verpflichtung, die auch auf die Krone fällt. Es ist widersprüchlich, ein System, das zu Recht zu inakzeptablen Effekten führt, als gut zu betrachten. Es ist aus Gewissensgründen nicht möglich, sich ruhig darin niederzulassen, ohne das Notwendige zu tun, um es zu begradigen und sich von Verantwortlichkeiten zu lösen, die nicht geteilt werden können .

Wir wollen unsererseits nicht nur die " zehn unbeantworteten Fragen " neu formulieren, die wir bei ähnlichen Gelegenheiten an die spanische Bischofskonferenz gerichtet haben, sondern auch kein Grundprinzip in der Luft lassen. Die katholische Theologie weist auf eine transzendente Grundlage für die politische Gemeinschaft hin: die Schöpfung selbst (da sie auf der sozialen und politischen Natur des Menschen beruht), die zur übernatürlichen Ordnung erhoben wurde. Ihr Zweck ist es, das Gemeinwohl zu suchen, das nicht als Summe einzelner Güter, sondern als überlegene Vereinigung aller menschlichen Güter verstanden wird und daher die ewige Errettung seiner Mitglieder nicht ausschließen kann. Und zu diesem Zweck muss in letzter Instanz sowohl die Arbeit der Herrscher als auch das politische Handeln der Bürger angeordnet werden.

Diese Lehre zu vermitteln und die Ersetzung der gegenwärtigen Verfassung durch andere Grundgesetze zu fördern, sollte die moralische Lehre sein, die dem spanischen Volk, inspiriert vom Evangelium und der Soziallehre der Kirche, zur Verfügung gestellt wird.