Predigt zum Fest des Heiligen Benedikt: "Gott umarmt das gesamte Universum. Seiner Vorsehung entgeht nichts."

Fontgombault-Predigt zum Fest des Heiligen Benedikt: "Gott umarmt das gesamte Universum. Seiner Vorsehung entgeht nichts."

Predigt des rechten Reverend Dom Jean Pateau
Pater Abt Unserer Lieben Frau von Fontgombault
Fontgombault, 21. März 2021

Centuplum accipiet.
Er soll hundertfach erhalten.
Mt 19:29

Liebe Brüder und Schwestern,
Meine geliebten Söhne,

Der heilige Gregor ruft in seinem Leben des heiligen Benedikt ein erstaunliches Ereignis hervor: die Vision der ganzen Welt unter einem einzigen Lichtstrahl, der dem Vater der westlichen Mönche gewährt wurde. Servandus, ein Diakon und Abt eines nahe gelegenen Klosters, war gekommen, um dem Patriarchen einen Besuch abzustatten. Als Benedikt selbst war er ein Mann Gottes.

Als eine Art Strom, der voneinander fließt, gaben sie sich gegenseitig die süßen Worte des Lebens und schmeckten, seufzend und sehnsüchtig, nach jenem köstlichen Essen des himmlischen Landes, dessen perfekte Verwirklichung sie noch nicht waren darf genießen.

Sobald die Zeit für Ruhe gekommen war, trennten sich die beiden Mönche. Dennoch betete Benedikt und stand vor seinem Fenster, während die Brüder sich ausruhten. Plötzlich, mitten in der Nacht, sah er ein Licht von oben blicken, die Dunkelheit der Nacht vertreiben und mit einer Pracht weit über das Tageslicht hinaus leuchten. In diesem Licht sah Benedikt "die ganze Welt, sozusagen unter einem einzigen Sonnenstrahl verdichtet".

Der heilige Benedikt wollte jemanden, der Zeuge seiner Vision wurde, und rief Servandus an, der "einen kleinen Rest des Lichts sah".

Das Leben des heiligen Benedikt ist Teil eines größeren Werkes mit dem Titel Dialoge, denn in diesem Werk unterhält sich der heilige Gregor mit Peter dem Diakon. Letzterer fragt: "Wie kann die ganze Welt jemals von einem einzigen Mann gesehen werden?" Die Antwort von Papst Gregor ist klar:

Für eine Seele, die den Schöpfer sieht, erscheinen alle Kreaturen nur eng. […] Es bedeutet nicht, dass Himmel und Erde durch Kontraktion eingeengt wurden, sondern dass der Geist des Betrachters erweitert wurde, der, vor Gott entzückt, ohne Schwierigkeiten alles sehen könnte, was unter Gott ist. In diesem Licht, das seinen äußeren Augen erschien, entzückte das innere Licht, das in seiner Seele war, den Geist des Betrachters mit höheren Dingen und zeigte ihm, wie gemein alle minderwertigen Dinge sind.

Die Vereinigung mit Gott bietet eine neue Sicht auf die Welt. Dies ist die Lehre aus dieser Episode im Leben des heiligen Benedikt, die unmittelbar nach seiner letzten Begegnung mit seiner Schwester Scholastica und ihrem Tod stattfindet. Während ihres Treffens hatte sie ihrem Bruder eine Lektion erteilt, als sie einen starken Regen erhalten hatte, der ihren Bruder gezwungen hatte, bei ihr zu bleiben, um zu beten: Sie war mächtiger gewesen, weil sie mehr geliebt hatte.

Alles aufzugeben, um Christus nachzufolgen, sichert eine Belohnung. Jesus versichert Petrus, dass, wenn er zurückkommt, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, die zwölf, die ihm gefolgt sein werden, auch "auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten" werden. Aber wie so oft beschränkt Jesus seinen Standpunkt nicht auf die einzige Frage, die ihm gestellt wird, sondern erweitert ihn:

Und jeder, der das Haus verlassen hat oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Land um meines Namens willen, wird hundertfach empfangen und ein ewiges Leben besitzen.

Wäre dies nicht hundertfach ein Teil des Blicks, den die Apostel am Ende der Zeit auf die Welt werfen werden, um sie zu beurteilen, und an dem der heilige Benedikt bereits auf dieser Erde teilgenommen hat, wie es der heilige Gregor sagte?

Das Kapitel 19 des heiligen Matthäus hat eine Diskussion mit den Pharisäern eröffnet, um zu erfahren, ob es für einen Mann rechtmäßig ist, seine Frau aus irgendeinem Grund wegzuschicken. Jesus antwortet: "Was Gott zusammengefügt hat, soll niemand auseinander nehmen." (v. 6)

Wenn kleine Kinder zu Jesus gebracht werden, sind es nicht mehr die Pharisäer, sondern die Jünger selbst, die sie von Jesus wegschicken wollen. Die Antwort des Meisters ist eindeutig: "Leide die kleinen Kinder und verbiete ihnen, nicht zu mir zu kommen; denn das Himmelreich ist für solche." (Vers 14)

Dann kommt ein junger Mann, wahrscheinlich ermutigt von der Begrüßung der Kinder, zu Jesus. "Guter Meister, was soll ich tun, damit ich ein ewiges Leben habe?" Jesus lädt ihn ein, die Gebote zu praktizieren. Der fromme Mann bestätigt, dass er sie bereits in die Praxis umgesetzt hat und mehr tun möchte. Um zur Vollkommenheit zu gelangen, lädt Jesus ihn nicht ein, mehr zu tun, sondern das aufzugeben, was ihn behindert, was ihn im Grunde daran hindert, vollständiger zu lieben.

Wenn du vollkommen sein willst, geh, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben. Und komm, folge mir nach. (V. 21)

Der junge Mann wird diesem Angebot nicht nachkommen. Der Evangelist gibt den Grund dafür an: Er hatte große Besitztümer ... Als Kind war er nicht frei. Er war nicht in der Lage, Christus in seinem Leben zu empfangen, indem er alles für ihn aufgab. Die irdischen Güter, die ein Herz durcheinander bringen, lassen himmlischen Gütern nicht viel Raum.

Die Wahrnehmung, die die Pharisäer von Gottes Geboten haben, die Wahrnehmung, die die Jünger von den Kindern haben, ist nicht vorhanden