Einige Fragen (und Antworten) zu Pandemien und Impfstoffen durch Roberto de Mattei

Einige Fragen (und Antworten) zu Pandemien und Impfstoffen
durch
Roberto de Mattei
31.03.2021

Wir leben in einer Zeit der Verwirrung, und was noch dramatischer ist, Verwirrung herrscht auch unter den treuesten Katholiken, die sich der Tradition der Kirche zuwenden.

Unter diesen Katholiken werden in Zeiten der Pandemie zwei Fragen wiederholt: 1) Ist es moralisch rechtmäßig, Impfstoffe gegen Covid-19 zu verwenden, die Zelllinien von abgetriebenen Feten verwenden? Und 2) Ist es unabhängig von der Legalität dieser Impfstoffe angemessen, sie zu erhalten, da noch nicht alle damit verbundenen Gesundheitsrisiken bekannt sind?

In einer kürzlich vom Verlag Fiducia veröffentlichten Studie habe ich versucht, die erste Frage ( hier ) artikuliert zu beantworten .

Dieser Text richtet sich vor allem an diejenigen, die das Problem der Anti-Covid-Impfstoffe im Lichte der Theologie und Moralphilosophie vertiefen wollen. Es gibt jedoch eine einfachere Antwort für den Katholiken mit gutem Verstand, und diese lautet: Es ist rechtmäßig, geimpft zu werden, weil die Kirche uns dies durch ihr kompetentestes Lehrorgan, die Kongregation für die Glaubenslehre, versichert.

Am 21. Dezember 2020 äußerte sich die Kongregation mit einem synthetischen Dokument , das sich auf ein umfassenderes Dokument bezieht: die Dignitatis Personae vom 8. September 2008.

Die Aussagen der Kongregation für die Glaubenslehre sind die Stimme der lehrenden Kirche, vor der die Laien oder Priester ihre eigenen Zweifel berechtigen können, aber immer mit kindlichem Respekt, wenn sie nicht das Risiko eingehen wollen Rechtfertigung jeglicher Art von Dissens, wie die, die heutzutage gegen das Verbot derselben Kongregation demonstriert, homosexuelle Gewerkschaften zu segnen ( hier ).

Es muss auch daran erinnert werden, dass die moralische Unnachgiebigkeit der Kirche nichts mit der "Strenge" zu tun hat, die in ihrer Geschichte regelmäßig auftritt. Im 3. Jahrhundert argumentierte Bischof Novaziano (220-258) in einer Polemik mit Rom, dass Götzendienst eine unverzeihliche Sünde sei und dass Fehler nicht wieder in die Gemeinschaft aufgenommen werden könnten, dh diejenigen, die nach der Opferung von Götzen Buße taten. Novaziano wurde Antipop und widersetzte sich Papst Saint Cornelius (180-253), der von Saint Cyprian (210-225), Bischof von Karthago, unterstützt wurde. Der heilige Cyprian wiederum widersprach dem neuen Papst Stephan I. (254-257), indem er in seiner Diözese den Brauch einführte, Ketzer wieder zu taufen. Im folgenden Jahrhundert radikalisierten die Donatisten ihre Thesen, indem sie die Gültigkeit auch der Sakramente leugneten, die öffentlichen Sündern verliehen wurden.Gegen sie schwang der heilige Augustinus den Stift brillant.

Diese rigoristischen Thesen wurden teilweise im 11. Jahrhundert von einigen Prälaten wie Humberto da Silva Candida aufgegriffen, die die Gültigkeit der Ordinationen der Simoniacs oder Nicolaitans bestritten. Der heilige Peter Damiani (1007-1072), der Simony-Häresien und die Verweigerung des kirchlichen Zölibats nannte, intervenierte, um die Gültigkeit der Sakramente zu verteidigen, und das Konzil von Trient bestätigte im 16. Jahrhundert seine Lehre.

Diese Beispiele sollten diejenigen zum Nachdenken anregen, die heute die moralische Legalität der Impfung leugnen, die die Kirche wiederholt mit allen Einzelheiten des Falles zugelassen hat.

Die zweite Frage ist praktisch: Sind Anti-Covid-Impfstoffe wirklich wirksam gegen die Pandemie und weisen sie keine langfristigen Kollateralschäden auf? Die Antwort auf diese Frage lautet: Wir wissen es nicht, und die politischen und gesundheitlichen Behörden wissen es nicht genau. Sicher ist, dass die Covid-Opfer keine „Fiktion“, sondern eine tragische Realität sind: Am 24. März wurden weltweit mehr als 2.700.000 Todesfälle von 124.000.000 bestätigten Fällen seit Beginn der Pandemie verzeichnet (nach Angaben der John Hopkins University) ).

Es war möglich, viel über die Todesfälle "von" Covid "oder" mit "Covid zu diskutieren und zu argumentieren, dass dem Coronavirus eine höhere Anzahl von Todesfällen als der tatsächliche zugeschrieben wurde. Es bleibt die Tatsache, dass 2020 mit oder ohne Covid ein Rekordjahr für die Zahl der Todesfälle weltweit war. Laut Eurostat , das Daten sammelt, die von den nationalen statistischen Instituten verschiedener europäischer Länder erstellt wurden, gab es zwischen März und Dezember 2020 in der Europäischen Union 580.000 mehr Todesfälle als im gleichen Zeitraum von 2016 bis 2019; in Italien 90.000 mehr Todesfälle als im Durchschnitt der letzten fünf Jahre.

Die medizinische Wissenschaft versucht, das Coronavirus durch Impfung zu besiegen, hat jedoch noch nicht gesagt, dass dies erreicht werden kann. Sein mögliches Versagen würde nur die Impotenz der medizinischen Klasse bestätigen, das Coronavirus zu stoppen, und daher die strafende Natur dieser Pandemie. Andererseits wird der Fortschritt von Wissenschaft und Medizin durch Fehler bei Diagnosen und Abhilfemaßnahmen erreicht, insbesondere angesichts neuer Krankheiten zweifelhaften Ursprungs. Den politischen und Gesundheitsbehörden, denen vor einem Jahr vorgeworfen wurde, einen Ausnahmezustand künstlich geschaffen zu haben, wird heute vorgeworfen, den Notfall durch einen organisierten Impfstoff "Völkermord" lösen zu wollen. Aber wenn Sie die Menschheit zerstören wollen, warum nicht die Krankheit verbreiten lassen, ohne auf Impfstoffe zurückzugreifen, die, wie der Fall Großbritanniens zeigt,die Zahl der Todesfälle im Land reduzieren und nicht verschärfen? Welchen Sinn hätte es, eine Bevölkerung zu retten, die Sie zerstören wollen?

In dieser Situation kognitiver Verwirrung angesichts der Option für oder gegen den Impfstoff müssen wir vermeiden, den Einzelfall mit der Öffentlichkeit oder dem Kollektiv zu verwechseln. Auf individueller Ebene kann jeder seine Kosten- und Nutzenberechnungen durchführen und dabei verschiedene Elemente abwägen: Alter, körperliche Gesundheit, den Rat seines Arztes, seine persönliche Einstellung zu Krankheit und Tod. Aber Regierungen, egal wie gut oder schlecht, zielen auf das Wohl der Gemeinschaft ab, und nicht jeder Einzelne wendet die Berechnung von Kosten und Nutzen an. Das gerechte Gesetz ist nicht dasjenige, das sich auf alle auswirkt, sondern dasjenige, das für alle gemacht ist; seine Anwendung auf die eine oder andere Person ist nur zufällig. In dieser Hinsicht, wenn im Monat März die 500 täglichen Todesfälle in Italien überschritten wurden,Diese Opfer wurden von Covid getötet, nicht von Impfstoffen, und es scheint logisch, dass die Regierung Impfungen befürwortet, obwohl Maßnahmen auf dieser Ebene verwirrend und schwierig sind. Jeder kann daher frei entscheiden, ob er die von den Behörden vorgeschlagene Impfung akzeptiert oder ablehnt.

Ein letzter Aspekt muss hervorgehoben werden. Vor einem Jahr wurden diejenigen, die argumentierten, die Pandemie sei keine Fiktion, sondern eine Realität, von den sogenannten "Leugnern" der Zugehörigkeit zur "Gesundheitspartei" beschuldigt, derjenigen, die sich durch Medienangst konditionieren ließen. Aber heute gründen diejenigen, die gestern "Sanitismus" kritisiert haben, eine neue Partei oder Bewegung, die Impfstoffe im Namen der Verteidigung ihrer eigenen Gesundheit ablehnt. Die Sorge um die eigene Gesundheit, um die Leugner von gestern, die heutige Anti-Impfstoffe sind, ist von größter Bedeutung, um neue Moralsätze zu entwickeln, die die Illegalität von Impfungen demonstrieren.

In Wirklichkeit ist die einzig wahre Partei, die militärischen Wert hat, die Gottes. Unser Leben liegt in seinen Händen und er wird es sein, der uns, nachdem er die Pandemie zugelassen hat, zeigen wird, ob es sein Wille ist, dass sie durch den Impfstoff besiegt wird oder nicht. Wir werden seinen Willen auf jeden Fall verehren.