Kardinal Müller: Der Rücktritt von Benedikt XVI. Hat eine „undenkbare“ Situation in der Kirche aufgeworfen

11. Januar 2021 - 13:40 Uhr
Kardinal Müller: Der Rücktritt von Benedikt XVI. Hat eine „undenkbare“ Situation in der Kirche aufgeworfen

Der deutsche Kardinal Gerhard Müller, emeritierter Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, analysiert das Papsttum in der katholischen Kirche auf interessante Weise und bestätigt, dass mit dem Rücktritt von Benedikt XVI. Eine Situation geschaffen wurde, die bisher „unbekannt und sogar undenkbar“ war ".

Dies wurde vom Kardinal in einem Artikel mit dem Titel " Die Christuszentriertheit des Dienstes des Petrus und warum es nur einen Papst gibt " in La Nuova Bussola Quotidiana , einer Website, die Papst Franziskus oft kritisch gegenübersteht, angedeutet.

„Mit dem Rücktritt von Benedikt XVI. Von der Ausübung des Petrusministeriums am 28. Februar 2013 und der Wahl von Papst Franziskus am 13. März desselben Jahres wurde eine völlig neue Situation geschaffen, die bisher unbekannt und sogar undenkbar war Geschichte des Papsttums und der Kirche “, bekräftigt der Kardinal.

„Bis heute fehlen uns adäquate Formen des Denkens und der Sprache, um einerseits aus kirchlicher Sicht die ketzerische Idee eines doppelten Scheitelpunkts (wie wenn man von zwei Päpsten spricht) und andererseits zu entfernen auf dem Höhepunkt der Tatsache sein, dass es nach dem gegenwärtigen Sprachgebrauch jetzt einen „emeritierten Bischof“ und einen Papst von Rom gibt, der jedoch nicht mehr das Petrusministerium innehat “, fährt er fort.

Der deutsche Kardinal erklärte dann: „Das Problem für die Wahrheit des Glaubens ergibt sich aus der Tatsache, dass der Bischof von Rom als Nachfolger von Peter das Prinzip der Einheit ist, das von einer einzelnen Person ausgeführt werden muss. Da die Ausübung der vollen päpstlichen Macht von seinem Besitz abhängt, ist die Unterscheidung zwischen dem Rücktritt vom Amt und seiner Ausübung überflüssig, da es in Wirklichkeit nur einen Papst geben kann. “

Folglich ist "die terminologische Unterscheidung zwischen einem verantwortlichen Papst und einem emeritierten Papst oder zwischen dem aktiven Inhaber des römischen Primats und dem passiven Teilnehmer dabei wenig hilfreich".

Kardinal Müller erklärt, dass der Papst, der Bischof von Rom ist, im Gegensatz zu den anderen Bischöfen nicht der Nachfolger aller Apostel im Allgemeinen ist, sondern nur von Petrus, "dem Felsen, auf dem Jesus seine Kirche baut".


Der Kardinal beschreibt dann, dass es wichtig ist, "eine mögliche Interpretation der gegenwärtigen Ausnahmesituation von der Tatsache zu finden, dass im Herzen der Heiligen Römischen Kirche derzeit" zwei "Nachfolger des Apostels Petrus zu leben scheinen" Denken Sie daran, dass "der Bischof von Rom nur während seines Lebens oder bis er freiwillig seinen Rücktritt unterschreibt, Peters Nachfolger ist.

"Mit dem freiwilligen Rücktritt vom Amt nehmen auch die päpstlichen Vorrechte oder die vollen petrinischen Befugnisse endgültig ab", fügt er hinzu.

„Jeder Bischof von Rom ist nur in der Zeit, in der er der derzeitige Bischof von Rom ist, der Nachfolger von Peter. Er ist kein Nachfolger seines Vorgängers und deshalb können zwei Bischöfe von Rom, Päpste oder Nachfolger von Peter niemals gleichzeitig existieren “, betont er.

Die Medien und das Papsttum
Der Kardinal verweist dann auf die Bedeutung der Medien und kommentiert, dass nun „der Heilige Stuhl, wie in Klammern angegeben, dem Phänomen der Vorherrschaft der Medien von dem Moment an, in dem die Anzahl der Mitarbeiter des Dicastery liegt, mehr Gewicht zu verleihen scheint für die Kommunikation, die in Bezug auf die Kongregation für die Glaubenslehre - die für das Lehramt der Päpste sehr wichtig ist - um das 30-fache zugenommen hat “.

Mit der Realität der „zwei Päpste“ entsteht das „subtile Problem der Konfrontation mit den Pontifikaten zweier lebender Menschen“, was bedeutet, dass „im Zeitalter des säkularisierten Denkens und der Massenmedien politische und ideologische Gesichtspunkte die Theologie kontaminieren Urteil, das heißt, die Art und Weise, den Glauben an die übernatürliche Mission der Kirche zu sehen. “

Es erreicht dann „das Extrem, wo die Prinzipien der katholischen Theologie verdächtigt werden, je nach dem Standpunkt des Interesses eine„ konservative “oder„ liberale “Ideologie zu sein. Die positive Bewertung des einen oder anderen Pontifikats wird auf Kosten der Gegenpartei gegenseitig abgelehnt. “

Kardinal Müller bemerkt auch, dass "die Beweise für diesen schädlichen Antagonismus der Pontifikate zweier lebender Schauspieler in der aktuellen Geschichte vielfältig sind und sich täglich in den Kommentaren von Zeitungen, Blogs, Websites und Propagandafilmen widerspiegeln."

"Für das Volk Gottes ist es von wahrem geistlichem und theologischem Interesse, nicht was den vorherigen Papst im gegenwärtigen Stil vom jetzigen unterscheidet, sondern was Benedikt XVI. Mit Papst Franziskus in Sorge um die Kirche Christi verbindet ", betont der deutsche Kardinal.

Der emeritierte Präfekt denkt auch über den Vorschlag einiger nach, dass der vorherige Papst wieder dem Kardinalskollegium angehört, und bekräftigt, dass dies „dem zentralen Problem nicht wirklich nahe kommt, weil es um die Beziehung zwischen der Position des römischen Bischofs und seinem Petrus geht Vorrechte. ”.

Doch mit welcher Ortskirche ist seine bischöfliche Würde verbunden (als Diözese oder Titularbischof), wenn es nicht um die Kirche von Rom geht? Wir können uns vorstellen, dass er in unmittelbarer Nähe der Kirche von Rom Bischof von Ostia wird, ohne sich aktiv an der Führung der Diözese beteiligen oder aktiv als Kardinal an den Papstwahlen teilnehmen zu müssen oder sogar als ein Berater in den Konsistorien “.

Zur Verteidigung des Papsttums
„Die Beschreibung der Beziehung zwischen dem vorherigen und dem gegenwärtigen Papst kann nicht von Überlegungen zur persönlichen Wertschätzung abhängen, da es objektiv um den von Christus gegebenen Dienst geht. Als Kurator des Gesamtwerkes von Joseph Ratzinger schätze ich sein theologisches Genie sehr. Und als langjähriger Besucher Lateinamerikas schätze ich auch die unermüdlichen Bemühungen von Papst Franziskus für die Armen der Welt “, fährt der Kardinal fort.

„Auf die gleiche Weise - etwas, das für Strategen unverständlich ist - habe ich die zweideutigen Punkte von Amoris laetitia und Fratelli tutti immer fair interpretiert , im Einklang mit der Kontinuität der Lehre der katholischen Kirche. Es geht um brüderliche Korrekturen, die wir alle als Pilger brauchen, insbesondere angesichts der Gefahr schwerwiegender Missverständnisse, auch in der Öffentlichkeit, seitens der römischen Bischöfe und Kardinäle. Daher ist es notwendig, die 'Wahrheit des Evangeliums' zu verteidigen. " , fährt der deutsche Kardinal fort.

Kardinal Müller weist darauf hin, dass „die heutigen Kardinäle dem Papsttum mit Argumenten dienen, die den Elementen standhalten können, und nicht mit nutzlosen Lobreden - so sehr, dass Dante in seiner Göttlichen Komödie die Schmeichler in den achten Kreis der Hölle versetzt - und nicht hier mit christlichem Humor wollen wir nicht ohne einen großen Hinweis auf die Barmherzigkeit Gottes behaupten “.

Der Kardinal spricht dann über die Kirche, die vom Heiligen Vater geleitet wird, und weist darauf hin, dass „weder in der Lehre des offenbarten Glaubens noch in der sakramentalen Verfassung der Kirche„ Revolutionen “gemäß einer politisch-soziologischen Sprache oder einer solchen stattfinden können "Paradigmenwechsel" Wissenschaftstheoretiker (zum Beispiel Bologneser), weil diese a priori in scharfen Kontrast zur Logik der göttlichen Offenbarung und zum Gründungswillen Christi, Gründer und Gründer der Kirche, gestellt würden.

"Es sind nicht die konstruierten Bilder der Kirche, die die Medienideologen den Gläubigen aufzwingen können, weil es nur ein Bild der Kirche gibt, 'ein Volk, das seine Einheit aus der Einheit des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes herleitet'. ", Hinzufügen.

Der Kardinal versichert später, dass "jeder Ruf zu einer" universellen Bruderschaft "ohne Jesus Christus, den einzigen und wahren Retter der Menschheit, aus Sicht der Offenbarung und der Theologie zu einer verrückten Rasse im Niemandsland werden würde, wenn die Papst, das Oberhaupt des gesamten Episkopats, hat die Gläubigen nicht immer in dem ausdrücklichen Bekenntnis von Petrus zu Christus, dem Sohn des lebendigen Gottes, wieder vereint. “

Der Papst ist der Stellvertreter Christi
Der emeritierte Präfekt erinnert sich später daran, dass der Papst der Stellvertreter Christi ist, sein Vertreter auf Erden, und daher nach Jesus "Zweiter" ist.

„Der Titel des Stellvertreters Christi - im theologischen Verständnis - erhöht den Papst nicht, sondern demütigt ihn auf entschieden singuläre Weise und beschämt ihn vor Gott und den Menschen, wenn er nicht nach Gott, sondern nach Menschen denkt, weil Petrus hat kein Recht, das Wort Gottes nach seiner eigenen Meinung und dem Geschmack der Zeit anzupassen, "damit das Kreuz Christi nicht umsonst ist".

Der Kardinal erinnert sich, dass „wir Jünger Jesu heute wie damals der Fähigkeit des Satans ausgesetzt sind, uns zu versuchen: Er möchte uns in Treue zu Christus, dem Sohn des lebendigen Gottes, verwirren, der‚ wahrer Retter der Welt 'ist. “ .

„Deshalb sagt Jesus zu Petrus und all seinen Nachfolgern auf dem römischen Stuhl:‚ Ich habe für dich gebetet, damit dir der Glaube nicht fehlt. ' "Und wenn Sie wieder bereut haben, bestätigen Sie Ihre Brüder", schließt Kardinal Müller.

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