Nur wenn keine anderen verfügbar sind, können die Gläubigen sie verwenden

Nur wenn keine anderen verfügbar sind, können die Gläubigen sie verwenden
Polnisches Episkopat: Die Impfstoffproduktionstechnologie von AstraZeneca und Johnson & Johnson wirft schwerwiegende moralische Einwände auf

Erzbischof Józef Wróbel SCJ, Weihbischof von Lublin und Direktor des Expertenteams für Bioethik der polnischen Bischofskonferenz, hat versichert, dass die Impfstoffe von AstraZeneca und Johnson & Johnson ernsthafte moralische Einwände erheben, aber von den Gläubigen verwendet werden können, wenn sie keine Möglichkeit haben andere zu benutzen

14.04.21 19:08 Uhr

( InfoCatólica ) «Obwohl die von AstraZeneca und Johnson & Johnson zur Herstellung ihrer Impfstoffe verwendete Technologie ernsthafte moralische Einwände aufwirft, können sie von Gläubigen verwendet werden, die nicht die Möglichkeit haben, einen anderen Impfstoff zu wählen, und aufgrund bestimmter existenzieller Faktoren direkt dazu verpflichtet sind Bedingungen oder Fachleute ", schrieb Mons Wróbel in seiner Erklärung.

Die Prlate stellte fest, dass im Gegensatz zu frühen Impfstoffen, die mRNA-basierte Technologie verwendeten und keine signifikanten moralischen Einwände erhoben, bei der Herstellung von AstraZeneca- und Johnson & Johnson-Impfstoffen Zelllinien verwendet wurden, die aus biologischem Material hergestellt wurden, das aus abgebrochenen Feten extrahiert wurde . "Diese Tatsache wirft ernsthafte moralische Einwände auf", schrieb er und fügte hinzu, "Katholiken sollten es nicht akzeptieren, mit diesen Impfstoffen geimpft zu werden."

Bischof Wróbel wies jedoch darauf hin, dass diese Position die Möglichkeit der Verwendung dieser Impfstoffe nicht ausschließt. "Die Gläubigen, die keine anderen Impfstoffe auswählen können und die direkt an bestimmte Bedingungen gebunden sind (z. B. Fachkräfte, Gehorsam innerhalb bestimmter Teams, Strukturen, Büros und Dienste, für die die Impfstoffe bestimmt sind), können sie ohne moralischen Fehler verwenden", betonte er im Dokument. Er fügte hinzu, dass sie dennoch ihre Ablehnung der Abtreibung zum Ausdruck bringen müssen.

Die Position des Direktors des Expertenteams für Bioethik der polnischen Bischofskonferenz bezieht sich nicht auf die formalen Aspekte der Impfung mit diesen Impfstoffen, insbesondere auf die Möglichkeit schwerwiegender Nebenwirkungen , die im Zusammenhang mit der Verabreichung auftreten und nicht nur vorübergehend sind . Da die Ergebnisse der Untersuchung noch nicht ausreichen und die Fachleute noch keine Konsensmeinung erzielt haben, ist es zu früh, zu diesem Thema Stellung zu nehmen.

Pressestelle der polnischen Bischofskonferenz

DIREKTOR DES TEAMS DER EXPERTEN IN BIOETHIK DER POLNISCHEN EPISKOPALKONFERENZ ÜBER DIE VERWENDUNG VON COVID-19-IMPFSTOFFEN ASTRAZENECA UND JOHNSON & JOHNSON

1. Am 23. Dezember 2020 veröffentlichte das Expertenteam für Bioethik der polnischen Bischofskonferenz ein Dokument über Impfstoffe. Dieses Dokument bleibt aktuell und steht im Einklang mit der theologischen und moralischen Lehre der katholischen Kirche.

In diesem Dokument wurde hervorgehoben, dass die Impfstoffe, die mRNA verwenden (Pfizer und Moderna), keine ernsthaften ethischen Einwände erheben, da bei ihrer Herstellung Zelllinien, die aus Geweben abgebrochener Feten hergestellt wurden, nicht verwendet wurden (Zelllinien sind für ihre Herstellung nicht erforderlich). Das Testen dieser Impfstoffe mit fetalen Zellen wirft keine disqualifizierenden Einwände auf, da solche Tests nicht Teil ihres Produktionsprozesses sind. In dem oben genannten Dokument wurde nicht auf Impfstoffe von Drittanbietern Bezug genommen, da zu diesem Zeitpunkt keine Gewissheit über die bei ihrer Herstellung verwendeten Technologien bestand.

Leider basieren die Impfstoffe von AstraZeneca und Johnson & Johnson auf einer Technologie, die Zellen von abgebrochenen Feten verwendet (die Zellen werden verwendet, um den sogenannten Wirkstoff im Impfstoff, das nicht-virulente Adenovirus, zu vermehren). Diese Tatsache wirft einen ernsthaften moralischen Einwand auf, da in diesem Fall Zellen, die von abgebrochenen Feten stammen, ein wesentliches Glied in der Technologie sind, die zur Herstellung dieser Impfstoffe verwendet wird. In Übereinstimmung mit den im vorherigen Dokument dargelegten Grundsätzen sollten Katholiken nicht akzeptieren, mit diesen Impfstoffen geimpft zu werden, da es andere - die oben genannte mRNA - gibt, die keine gewissenhaften moralischen Einwände erheben.

3 Diese Position ist jedoch kein endgültiges moralisches Urteil über die Machbarkeit der Verwendung der Impfstoffe AstraZeneca und Johnson & Johnson. Es muss daran erinnert werden, dass die Gläubigen, die keine anderen Impfstoffe auswählen können und direkt an bestimmte Bedingungen gebunden sind (z. B. Fachleute, Gehorsam innerhalb bestimmter Teams, Strukturen, Büros und Dienste, für die die Impfstoffe bestimmt sind), diese ohne moralische Schuld verwenden können .

Nach Ansicht des Lehramtes der Kirche beruht die außergewöhnliche Zulässigkeit dieser Impfstoffe auf der Tatsache, dass ihre Aufnahme nicht die direkte Teilnahme, Akzeptanz oder den Zwang zur Abtreibung impliziert (die für ihre Herstellung verwendeten Zelllinien wurden nicht auf ihren Wunsch hin hergestellt). . Darüber hinaus ist die Verbindung zwischen dem abgebrochenen Fötus und den Impfstoffen keine formale Verbindung (was der Fall wäre, wenn die Abtreibung auf Antrag des Impfstoffherstellers durchgeführt und von denjenigen erzwungen worden wäre, die die Impfstoffe verwenden möchten), sondern a materieller Zusammenhang (Es handelt sich nicht um einen beabsichtigten oder kausalen Zusammenhang; der Impfstoff ist nur durch das daraus abgeleitete biologische Material mit Abtreibung verbunden).

Es wird auch davon ausgegangen, dass die Verwendung des Impfstoffs von einem echten Bedürfnis oder der Pflicht zum Schutz des eigenen Lebens und der eigenen Gesundheit oder derjenigen anderer Personen bestimmt wird, die durch Kontakt mit einer nicht geimpften Person infiziert werden könnten. Diese Personen sollten jedoch ihre starke Ablehnung der Verwendung von unmoralischem biologischem Material bei der Herstellung des Impfstoffs so zum Ausdruck bringen, dass sie nicht indirekt für eine Abtreibung eintreten (z. B. das Schreiben von Einspruchsschreiben an wichtige oder verteilte Institutionen) der Impfstoff oder ihre Vorgesetzten).

4. Diese Stellungnahme bezieht sich nicht auf die formalen Aspekte der Impfung (insbesondere auf die Möglichkeit schwerwiegender und kausaler Nebenwirkungen, die nicht nur vorübergehend sind und mit der Verabreichung eines bestimmten Impfstoffs zusammenhängen), da es noch keine verlässliche und objektive Forschung gibt Ergebnisse, und Experten haben keinen Konsens und keine unbestreitbare Meinung zu diesem Thema erreicht. Diese Meinung wird erst erreicht, wenn die Zweifel vollständig geklärt sind.

Wenn jedoch nach ethischen Grundsätzen der begründete Verdacht besteht, dass ein Impfstoff eine Bedrohung für das Leben einer bestimmten Person darstellt, sollte er nicht verabreicht werden.

Monsignore Józef Wróbel SCJ

Direktor des Expertenteams für Bioethik der polnischen Bischofskonferenz

Lublin, 14. April 2021