Das Bioethikkomitee der polnischen Bischöfe fordert die Katholiken nachdrücklich auf, nicht die am stärksten von Abtreibungen be

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Das Bioethikkomitee der polnischen Bischöfe fordert die Katholiken nachdrücklich auf, nicht die am stärksten von Abtreibungen befallenen Impfstoffe zu wählen
Vermeiden Sie nach Möglichkeit die umstrittenen Schüsse von AstraZeneca und Johnson & Johnson, rieten die Bischöfe nachdrücklich.
Fr 16. April 2021 - 18.42 Uhr EST

LifeSiteNews hat eine umfangreiche Seite mit Ressourcen für COVID-19-Impfstoffe erstellt. Sehen Sie es hier.

WARSCHAU, Polen, 16. April 2021 (LifeSiteNews) - Das Experten-Bioethik-Komitee der polnischen Bischöfe hat erklärt, dass Katholiken die Verwendung der Impfstoffe Oxford-AstraZeneca und Johnson & Johnson vermeiden sollten, wenn sie können.

"Es ist wahr, und dies ist ein sehr ernstes Problem, dass die Zelllinien aus einer Abtreibung stammen", sagte ein Genetiker im Ausschuss.

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Laut der polnisch-katholischen Zeitschrift Niedziela („Sonntag“) wurde der moralische Rat während eines Livestream-Online-Treffens des Sekretariats der polnischen Bischofskonferenz in Warschau gegeben. Das Treffen wurde vom Sprecher der polnischen Bischofskonferenz, Pater Dr. Leszek Gęsiak, SJ.

Gęsiak erklärte, dass die ersten positiven Auswirkungen der Verwendung von COVID-19-Impfstoffen offensichtlich geworden seien, aber auch Zweifel an der moralischen und ethischen Natur bestehen, in der einige der Impfstoffe hergestellt worden seien.

Der Priester erinnerte die Zuhörer daran, dass die Kongregation für die Glaubenslehre bereits eine Erklärung zur Moral der Impfstoffe abgegeben hatte, sowohl in der Art und Weise, wie sie verteilt werden, als auch in der Art und Weise, wie sie hergestellt werden. Kurz darauf hatte die polnische Bischofskonferenz ihre eigene Erklärung abgegeben.

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"Die Situation entwickelt sich jedoch ständig weiter", sagte der Vorsitzende des Ausschusses, Bischof Józef Wróbel. "Wir haben immer mehr Impfstoffe für den Markt zugelassen."

"Wir wissen immer mehr über sie, insbesondere aus medizinischer Sicht", fuhr er fort.

"Daher schien es notwendig, bestimmte Fragen zu klären, die sich speziell mit den Impfstoffen befassen."

Ausschussmitglied Fr. Piotr Kieniewicz, MIC, ein Moraltheologe, sagte, dass einige Impfstoffe moralisch akzeptabel seien, andere nicht.

"Wir können zwischen Impfstoffen wählen, die auf faire Weise hergestellt wurden, und solchen, die durch Abtreibung kontaminiert wurden", sagte er.

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Die Experten des Bioethik-Komitees hatten keine ernsthaften ethischen Bedenken hinsichtlich der Pfizer- und Moderna-Impfstoffe festgestellt, da Zelllinien, die aus dem Gewebe abgetriebener Babys stammen, bei ihrer tatsächlichen Produktion nicht verwendet wurden. Sie lehnten jedoch die Impfstoffe von Oxford-AstraZeneca und Johnson & Johnson mit der Begründung ab, dass diese Impfungen auf einer Technologie basierten, die die Zellen von abgetriebenen Kindern verwendet.

"Es kann nicht gesagt werden, dass die Zellen in der Zubereitung selbst vorhanden sind, und der Produktionsprozess erfordert keine kontinuierliche Versorgung mit diesen Zellen", erklärte ein anderes Mitglied des Komitees, der Genetiker Dr. Andrzej Kochański.

"Es ist jedoch wahr, und dies ist ein sehr ernstes Problem, dass die Zelllinien aus einer Abtreibung stammen."

Kochański erklärte, dass die Zellen aus der ersten Linie, bekannt als HEK 293, „höchstwahrscheinlich“ aus einer 1973 durchgeführten Abtreibung stammen. Die Zelllinien für den Johnson & Johnson-Impfstoff stammten zweifellos aus der Netzhaut eines 18- Einwöchiges Kind wurde 1985 abgebrochen.

Überraschenderweise schien sich der Genetiker für die Verwendung solcher Zelllinien zu entschuldigen und sagte, sie seien sehr gut erforscht und die Forscher hätten unter dem Druck, Coronavirus-Impfstoffe herzustellen, keine „ernsthafte Alternative“.

Er äußerte die Hoffnung, dass es in Zukunft nicht mehr notwendig sein wird, Zelllinien aus fötalem Gewebe zu verwenden, sagte aber auch, dass solche Zelllinien derzeit die Grundlage der biomedizinischen Forschung sind.

Fr. Kieniewicz konzentrierte sich auf ethische und pastorale Fragen und sagte, die Bischöfe seien oft gefragt worden, ob es nur um die Verwendung von Impfstoffen gehe, die aufgrund der Abtreibung von Babys entstanden seien.

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"Für Menschen, die gegen die Tötung des ungeborenen Kindes protestieren, ist dies eine äußerst ernste Angelegenheit, da es nach dem Verständnis der katholischen Kirche eine der schwerwiegendsten Übertretungen ist, die mit kanonischen Strafen bedroht sind", sagte er.

Diese Besorgnis hatte zu Fragen geführt, ob es eine Sünde wäre, entweder den Impfstoff Oxford-AstraZeneca oder Johnson & Johnson zu verwenden, und diese Fragen wurden von Pastoren gestellt.

Das Komitee empfahl den Katholiken, diese Impfstoffe zugunsten der neuen Impfstoffe mit mRNA-Technologie abzulehnen, wie sie von Pfizer und Moderna entwickelt wurden. Bischof Wróbel sagte jedoch, dass Katholiken, die keine Wahl des Impfstoffs haben oder von ihrem Beruf verpflichtet sind, sie zu verabreichen, keine moralische Schuld daran haben, die offensichtlich abtreibungsbefleckten Impfstoffe zu verwenden.

„Nach Ansicht des Lehramtes der Kirche ergibt sich die außergewöhnliche Zulässigkeit dieser Impfstoffe aus der Tatsache, dass der Erhalt dieser Impfstoffe weder eine direkte Teilnahme an der Abtreibung noch eine Annahme oder Durchsetzung derselben ist. Die bei der Herstellung verwendeten Zelllinien wurden nicht auf Bestellung hergestellt (für den COVID-19-Impfstoff) “, sagte er.

Der Bischof erklärte, dass die Beziehung zwischen den abgebrochenen Kindern und den Impfstoffen keine „formelle Beziehung“ sei, was bedeuten würde, dass die Babys zur Herstellung der Impfstoffe abgebrochen worden seien, was die Verwendung der Impfstoffe für die Verwendung absolut inakzeptabel mache.

Es handelte sich vielmehr um eine materielle Beziehung, was bedeutete, dass dieser Impfstoff nicht die Ursache oder die Absicht der Abtreibung war und dass der einzige Zusammenhang des Impfstoffs mit der Abtreibung das biologische Material bei seiner Herstellung war.

Das Komitee betonte jedoch, dass Katholiken diese von Abtreibung befallenen Impfstoffe nur dann verwenden sollten, wenn dies zum Schutz ihres Lebens und ihrer Gesundheit sowie der Gesundheit derjenigen erforderlich ist, die durch den Kontakt mit einer nicht geimpften Person geschädigt werden könnten. Katholiken sollten sich jedoch bemühen, nur einen „gerechten“ Impfstoff zu nehmen.

"Wenn es diese Alternative jedoch nicht gibt, müssen wir verlangen, dass eine solche Alternative geschaffen wird", sagte Kieniewicz.

Die Gesamtphilosophie des Bioethik-Komitees der Konferenz der polnischen Bischöfe war der Erklärung der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) im Dezember sehr ähnlich . Es heißt dort: "Wenn ethisch einwandfreie Covid-19-Impfstoffe nicht verfügbar sind (...), ist es moralisch akzeptabel, Covid-19-Impfstoffe zu erhalten, die in ihrem Forschungs- und Produktionsprozess Zelllinien von abgetriebenen Feten verwendet haben." Die CDF ist der Ansicht, dass die „Zusammenarbeit“ mit dem Bösen, dh die Beziehung zwischen Menschen, die einen Impfstoff verwenden, der durch Material aus einer Abtreibung entwickelt wurde, und dem tatsächlichen Übel der Abtreibung „fern“ ist.

Obwohl die Menschen normalerweise vermeiden sollten, überhaupt etwas zu tun, egal wie weit entfernt („passive materielle Zusammenarbeit“), um mit einem so großen Übel wie Abtreibung zu tun, gilt die moralische Verpflichtung dazu während einer Pandemie nicht, entschied die CDF.

„Die moralische Pflicht, eine solche passive materielle Zusammenarbeit zu vermeiden, ist nicht obligatorisch, wenn eine ernsthafte Gefahr besteht, wie beispielsweise die ansonsten unaufhaltsame Ausbreitung eines schwerwiegenden Krankheitserregers - in diesem Fall die pandemische Ausbreitung des SARS-CoV-2-Virus, das Covid verursacht -19 “, schrieb es.

„Es muss daher berücksichtigt werden, dass in einem solchen Fall alle als klinisch sicher und wirksam anerkannten Impfungen mit gutem Gewissen angewendet werden können, mit der Gewissheit, dass die Verwendung solcher Impfstoffe keine formelle Zusammenarbeit mit der Abtreibung darstellt, von der aus die Zellen verwendet wurden bei der Herstellung der Impfstoffe ableiten. “

Die CDF betonte auch, dass die Verwendung des Impfstoffs nicht als „moralische Bestätigung“ für die Verwendung von Zelllinien angesehen werden sollte, die aus abgetriebenen Babys entwickelt wurden. Gleichzeitig forderte es diejenigen, die sich gegen die Verwendung von Impfstoffen mit Abtreibungsbefall entschieden hatten, auf, darauf zu achten, dass COVID-19 nicht kontrahiert und verbreitet wird.

"Diejenigen jedoch, die aus Gewissensgründen Impfstoffe ablehnen, die mit Zelllinien von abgetriebenen Feten hergestellt wurden, müssen ihr Möglichstes tun, um zu vermeiden, dass sie durch andere prophylaktische Mittel und angemessenes Verhalten zu Vehikeln für die Übertragung des Infektionserregers werden", schrieb die CDF .

"Insbesondere müssen sie jedes Gesundheitsrisiko für diejenigen vermeiden, die aus medizinischen oder anderen Gründen nicht geimpft werden können und die am anfälligsten sind."

Wissenschaftler sind sich nicht einig darüber, ob die COVID-19-Impfstoffe tatsächlich wirksam sind oder nicht, und Tausende von Menschen in den USA , die vollständig gegen das Virus geimpft wurden, sind dennoch weniger krank geworden.