Der römische Geist ist derjenige, der nur in Rom, der heiligen Stadt schlechthin, dem Zentrum des Christentums,

Der römische Geist ist derjenige, der nur in Rom, der heiligen Stadt schlechthin, dem Zentrum des Christentums, der ewigen Heimat jedes Katholiken, der "civis romanus sum" wiederholen kann, atmet (Cicero, In Verrem, II, V, 162) ), die geistige Staatsbürgerschaft zu beanspruchen, deren geografische Grenzen nicht die einer Stadt, sondern die eines Reiches sind; und nicht das der Cäsaren, sondern das der römisch-katholischen apostolischen Kirche.

Es gab eine Zeit, in der die Bischöfe der entlegensten Diözesen der Welt ihre Seminaristen und Priester nach Rom schickten. Es ging nicht nur darum, an den besten theologischen Fakultäten zu studieren, sondern diese Romanitas zu erwerben spirituell. Aus diesem Grund sagte Pius XI. Zu den Professoren und Studenten des Gregorianischen: «Ihre Anwesenheit sagt uns, dass sowohl Ihr oberstes Streben als auch das der Hirten, die Sie senden, darin besteht, dass Sie eine römische Formation erwerben. Dass die Romanität, die Sie in dem ewigen Rom gesucht haben, von dem der große Dichter - nicht nur Italiener, sondern der ganzen Welt, weil er ein Dichter der christlichen Philosophie und Theologie ist (er bezieht sich auf Dante, ndr) - den römischen Christus verkündete Herr es über dein Herz, so wie Christus dein Herr ist. Möge diese Romanität Sie und Ihre Arbeit übernehmen, damit Sie bei Ihrer Rückkehr in Ihre Länder Lehrer und Apostel sein können (Rede vom 21. November 1922).

Der römische Geist wird nicht in Büchern studiert. Sie atmen diese unfühlbare Atmosphäre ein, die der große katholische Polemiker Louis Veuillot (1813-1883) Le Parfum de Rome nannte: ein natürlicher und übernatürlicher Duft, der von allen Steinen und Erinnerungen in dem Stück Land ausgeht, auf dem die Vorsehung den Stuhl des Heiligen Petrus installiert hat . Rom ist gleichzeitig ein heiliger Raum und eine heilige Erinnerung, eine Heimat der Seele, wie es ein Zeitgenosse von Veuillot nannte, der ukrainische Schriftsteller Nikolai Gogol, der zwischen 1837 und 1846 in Rom an der Via Sistina lebte.

Rom ist die Stadt, in der die Gräber der Apostel Petrus und Paulus sowie die unterirdische Nekropole untergebracht sind, in deren Eingeweiden die Überreste von Tausenden von Christen enthalten sind. Rom ist das Kolosseum, in dem die Märtyrer unter den Kiefern grausamer Tiere litten. ist der heilige Johannes Lateran, ecclesiarum mater et caput, wo der einzige Knochen des Heiligen Ignatius, der von den Löwen geborgen wurde, verehrt wird. Rom ist das Kapitol, in dem Augustus dem wahren Gott, der bald von einer Jungfrau geboren werden würde, die Errichtung eines Altars befahl, und in dem die Basilika von Araceli errichtet wurde, in der die Überreste der Heiligen Helena, der Kaiserin, die die Reliquien der Leidenschaft, Ruhe. Heute in der Basilika des Heiligen Kreuzes in Jerusalem bewacht. Rom sind die Straßen, Plätze, Häuser und Paläste, auf denen die Heilige Katharina von Siena, die Heilige Franziska Romana, der Heilige Ignatius von Antioquia, der Heilige Philip Neri, der Heilige Paul vom Kreuz, der Heilige Leonardo von Porto Mauricio und der Heilige Gaspar del Búfalo lebten und starben Vicente Palotti, San Pío V und San Pío X. In Rom können Sie die Stanze von Santa Brígida in Schweden auf dem Farnese-Platz besuchen.von San José Benedetto Labre in der Via dei Serpenti und von San Estanislao de Kotska in San Andrés del Quirinal. Hier können Sie die Wiege des Jesuskindes in Santa María la Mayor, den Arm von San Francisco Javier in der Kirche Jesu und den Fuß von Santa María Magdalena in der Kirche von San Juan de los Florentinos verehren.

Rom hat in seiner langen Geschichte Geißeln aller Art erlitten: Es wurde 410 von den Goten, 455 von den Vandalen, 546 von den Ostgoten, 846 von den Sarazenen und 1527 von den Lansquenetes geplündert. Die Jakobiner fielen 1799 und die Piemonteser ein 1870 und wurde 1943 von den Nazis besetzt. Rom trägt auf seinem Körper die Narben dieser tiefen Wunden und anderer, wie der Antoninischen Pest (180), des Schwarzen Todes (1348) und der Grippe von 1918 Der amerikanische Historiker Kyle Harper (Il Destino di Roma,Einaudi, Turin 2019), der Untergang des Römischen Reiches war nicht nur auf Invasionen der Barbaren zurückzuführen, sondern auch auf Epidemien und Klimaveränderungen, die die Zeit zwischen dem 2. und 6. Jahrhundert nach Christus charakterisierten. Kriege und Epidemien, die wie in aufeinanderfolgenden Jahrhunderten immer als göttliche Bestrafung interpretiert wurden. Aus diesem Grund schreibt Ludwig von Pastor, dass sowohl unter Ketzern als auch unter Katholiken allgemein "im schrecklichen Sack Roms eine gerechte Bestrafung des Himmels in der Hauptstadt der Christenheit zu sehen war, die ins Laster gestürzt wurde" (Storia dei Papi, Desclée, Rom 1942, Bd. IV, 2, S. 582). Aber Rom tauchte immer wieder auf, gereinigt und stärker, wie in der Medaille, die Paul IV. 1557 mit der Inschrift Roma resurgens geprägt hattenach einer schrecklichen Hungersnot. Von Rom kann man sagen, was von der Kirche gesagt wird: impugnari potest, expugnari non potest: immer gekämpft, aber nie getötet.

Aus diesem Grund müssen wir in den turbulenten Tagen, in denen wir leben und noch leben müssen, zu den Roma nobilis aufblicken, deren Licht niemals verblasst: dem edlen Rom, das ein uraltes Pilgerlied als Herrin der Welt begrüßt, rot mit der Blut der Märtyrer, weiß von den dämmernden Lilien der Jungfrauen: " O Roma nobilis, Orbi et Domina, Cunctarum urbium Excellentissima, Roseo Martyrum Sanguine Rubea, Albi et Virginum Liliis Candida."

Das christliche Rom sammelt und erhebt die natürlichen Eigenschaften des klassischen Roms auf die übernatürliche Ebene. Der Geist des Römers ist der des gerechten und starken Mannes, der den widrigsten Situationen gelassen und unerschütterlich gegenübersteht. Der Römer ist der Mann, der sich nicht von der Wut, die ihn umgibt, treffen lässt. Wer unerschrocken bleibt, obwohl das Universum über seinem Kopf zusammenbricht: " Si Fractu Inlabatur Orbis, Impavidum Feriant Ruinae " (Horacio, Canto III, 3). Der Katholik, der diese Tradition erbt, bestätigt Pius XII., Beschränkt sich nicht darauf, zwischen den Ruinen zu stehen; Er bemüht sich, das abgerissene Gebäude wieder aufzubauen und setzt seine ganze Kraft ein, um das zerstörte Feld zu säen (Ansprache an den römischen Adel vom 18. Januar 1947).

Der römische Geist ist ein standhafter Geist; ein umkämpfter, aber umsichtiger Geist. Klugheit besteht in der richtigen Unterscheidung von Gut und Böse und berücksichtigt nicht das endgültige Ziel des Menschen, das Gegenstand der Weisheit ist, sondern die Mittel, um es zu erreichen. Klugheit ist also die praktische Weisheit des Lebens, und sie nimmt die Haupt- und Leitposition unter den Kardinaltugenden ein. Deshalb betrachtet der heilige Thomas es als den Höhepunkt aller moralischen Tugenden (Summa theologica, II-II, q. 166, 2 ad 1).

Klugheit ist die Haupttugend, die von den Herrschern gefordert wird, und kein Herrscher hat eine größere Verantwortung als jemand, der die Kirche führt. Ein rücksichtsloser Papst, der nicht in der Lage ist, das Schiff des Heiligen Petrus zu regieren, wäre das größte Unglück, denn Rom kann nicht ohne Papst sein, um es zu regieren, und ein Papst kann nicht ohne den römischen Geist auskommen, um ihm zu helfen, die Kirche zu regieren. In diesem Fall ist die spirituelle Tragödie schlimmer als jede Naturkatastrophe.

Rom hat die verschiedensten Katastrophen gekannt, aber es hat sich ihnen gestellt, wie es der Heilige Gregor der Große im Jahr 590 angesichts der gewaltsamen Pestepidemie tat, die die Stadt beherrscht hatte. Um den göttlichen Zorn zu besänftigen, organisierte der neu gewählte Papst eine Bußprozession römischer Geistlicher und Menschen. Als die Prozession die Brücke erreichte, die die Stadt mit Hadrians Mausoleum verbindet, beobachtete der heilige Gregor den heiligen Michael oben auf der Burg, der als Zeichen dafür, dass die Bestrafung aufgehört hatte, sein blutiges Schwert in die Scheide steckte, während ein Engelschor sang: «Regina Coeli , laetare, Alleluja - Quia quem meruisti portare, Alleluja - Resurrexit sicut dixit, Alleluja! Der heilige Gregor antwortete mit lauter Stimme: Ora pro nobis Deum, Alleluja! "

So wurde die Harmonie geboren, die immer noch von einem Ende der katholischen Welt zum anderen schwingt. Möge dieses himmlische Lied den Katholiken ein immenses Vertrauen in Maria, die Beschützerin der Kirche und auch des römischen Geistes, vermitteln, stark und ausgeglichen, von dem wir in diesen schrecklichen Zeiten, die wir durchmachen, mehr denn je brauchen.

(Übersetzt von Bruno vom Unbefleckten)