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Seraphischer Geist und Kampfgeist
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Roberto de Mattei
27.04.2021
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Die Seraphim bilden einen der ersten Chöre der Engelshierarchie: diejenigen, die dem Thron Gottes am nächsten stehen und unablässig die Herrlichkeit von Ihm singen. Der seraphische Geist besteht aus einer leidenschaftlichen Liebe zu Gott, die sich jedoch im Geist von ausdrückt Frieden, Gelassenheit und Freude, die vor allem den Heiligen Franziskus, den seraphischen Vater schlechthin und seine Jünger auszeichneten.

Der seraphische Geist, der die triumphierende Kirche auszeichnet, steht nicht im Gegensatz zu dem kämpferischen Geist, der die militante Kirche kennzeichnet. In der Tat ist das Leben des Christen ein Kampf. Der christliche Kampf ist vor allem eine spirituelle Haltung, die die Möglichkeit eines gerechten Krieges und sogar eines heiligen Krieges beinhaltet.

Diese Konzepte sind in einem schönen Buch mit dem Titel Guerrieri serafici (Tabula Fati, Chieti 2021) ans Licht gekommen, dessen Lektüre ich empfehle .

Die Autoren sind zwei junge Franziskanerväter, Ambrogio Maria Canavesi und Lorenzo Maria Waszkiewicz - der erste Italiener, der zweite Pole -, die mit einer großartigen historischen Wissenschaft ausgestattet sind.

Beide Autoren rekonstruieren ein Binomial, das in den letzten fünfzig Jahren lange Zeit getrennt war: Krieg und Heiligkeit. Es ist eine Auswahl von Friedens- und Kriegsgeschichten, die nicht phantasievoll, sondern authentisch sind. Die Geschichten seraphischer Krieger werden streng dokumentiert, obwohl sie im Stil eines aufregenden Romans angesiedelt sind. Am Ende jeder Geschichte findet der Leser eine bibliografische Notiz, mit der er die besprochenen Geschichten überprüfen und vertiefen kann.

Es beginnt mit dem Treffen zwischen dem Heiligen Franziskus von Assisi und Sultan Al Jamil während des Fünften Kreuzzugs. Aus franziskanischen Quellen rekonstruieren die genannten Priester das Kolloquium zwischen dem Heiligen Franziskus und dem Sultan, der tief beeindruckt war von dem Mut, mit dem der Heilige von Assisi ihn zur Bekehrung einlud. Die seraphische Miliz war geistlicher Ordnung, aber Franziskus war ein Heiliger mit kriegerischem Herzen, und zwischen dem 13. und 17. Jahrhundert folgten die Franziskaner in jedem Kreuzzug mit treuem und beständigem Engagement der Linie ihres Gründers.

Santa Clara zeigte die gleiche Geistesstärke, als sie 1239 dem sarazenischen Angriff auf das Kloster San Damiano in Assisi gegenüberstand. Später stellten sich Persönlichkeiten wie San Juan de Capistrano, Anführer der christlichen Armee in Belgrad im Alter von siebzig Jahren, den Muslimen gegenüber ( 1456), stach hervor.), Pater Anselmo de Pietramelara, ein Kapuziner, der mit übernatürlichen Kräften das päpstliche Admiralschiff in Lepanto rettete (1571). Die einzigartige Figur von Pater Ángel de Joyeuse ist faszinierend, als er den Kreuzgang verließ, um Frankreich vor den Hugenotten zu retten. Im Jahrhundert war er der Herzog Henri de Joyeuse, ein mutiger Herr des Hofes Heinrichs III., Verheiratet mit der tugendhaften Catherine de Nogaret de La Vallette, der Tochter des Herzogs von Epernon. Nach dem plötzlichen Tod seiner Frau,Enrique kehrte der Welt den Rücken und betrat ein Kapuzinerkloster, das den Namen Pater Ángel annahm. Einige Jahre später, als Frankreich in die Religionskriege verwickelt war, war der katholische Bund ohne Führer und wandte sich an ihn. Niemand übte so viel Autorität aus oder kannte die Kunst des Militärs und der Herrschaft wie der frühere Herzog von Joyeuse. Ein Brief von Papst Innozenz IX., Der den Kapuziner ermächtigte, das Kloster zu verlassen, zerstreute seine letzten Zweifel. Pater Ángel wurde Leiter des katholischen Bundes; Er kämpfte, gewann, verhandelte das Abkommen mit Heinrich IV., Wurde zum Marschall und Peer von Frankreich ernannt und kehrte schließlich 1599 in sein Kloster zurück. Er war als großer Prediger und geistlicher Leiter berühmt und starb am 28. September 1608 in Rivoli.Der katholische Bund hatte keinen Häuptling und wandte sich an ihn. Niemand übte so viel Autorität aus oder kannte die Kunst des Militärs und der Herrschaft wie der frühere Herzog von Joyeuse. Ein Brief von Papst Innozenz IX., Der den Kapuziner ermächtigte, das Kloster zu verlassen, zerstreute seine letzten Zweifel. Pater Ángel wurde Leiter des katholischen Bundes; Er kämpfte, gewann, verhandelte das Abkommen mit Heinrich IV., Wurde zum Marschall und Peer von Frankreich ernannt und kehrte schließlich 1599 in sein Kloster zurück. Er war als großer Prediger und geistlicher Leiter berühmt und starb am 28. September 1608 in Rivoli.Der katholische Bund hatte keinen Häuptling und wandte sich an ihn. Niemand übte so viel Autorität aus oder kannte die Kunst des Militärs und der Herrschaft wie der frühere Herzog von Joyeuse. Ein Brief von Papst Innozenz IX., Der den Kapuziner ermächtigte, das Kloster zu verlassen, zerstreute seine letzten Zweifel. Pater Ángel wurde Leiter des katholischen Bundes; er kämpfte, er gewann, er verhandelte das Abkommen mit Heinrich IV., er wurde zum Marschall und Peer von Frankreich ernannt und kehrte schließlich 1599 in sein Kloster zurück. Er war berühmt als großer Prediger und geistlicher Leiter und starb am 28. September in Rivoli. 1608.Angel wurde Chef der katholischen Liga; er kämpfte, er gewann, er verhandelte das Abkommen mit Heinrich IV., er wurde zum Marschall und Peer von Frankreich ernannt und kehrte schließlich 1599 in sein Kloster zurück. Er war berühmt als großer Prediger und geistlicher Leiter und starb am 28. September in Rivoli. 1608.Angel wurde Chef der katholischen Liga; er kämpfte, er gewann, er verhandelte das Abkommen mit Heinrich IV., er wurde zum Marschall und Peer von Frankreich ernannt und kehrte schließlich 1599 in sein Kloster zurück. Er war berühmt als großer Prediger und geistlicher Leiter und starb am 28. September in Rivoli. 1608.

Dank eines weiteren Kapuziners, des Heiligen Laurentius von Brindisi, war der Sieg im Oktober 1601 günstig für die christlichen Streitkräfte, die in Albareale, einer befestigten Zitadelle in Niederungarn, in der die Magyaren gekrönt wurden, gegen die Türken kämpften. Ebenso war der selige Marcos de Aviano ein Kapuziner, der die christlichen Kämpfer während der Befreiung Wiens 1686 ansprach und anführte.

Weniger bekannt ist der Franziskanermönch Luka Ibrišimović mit dem Spitznamen El Falcón, ein kroatischer Mönch, der am 12. März 1680 mit Schwert in der einen und Rosenkranz in der anderen Hand die Türken auf dem nahe gelegenen Hügel Sokolovac aus Požega, der historischen Hauptstadt, besiegte von Slawonien in Kroatien. Vor der Kathedrale der Kleinstadt stellt ihn ein 1893 errichtetes Denkmal als Sieger dar, während er den islamischen Halbmond mit Füßen tritt.

Auch die unglaublichen Abenteuer des Franziskanermönchs Gereon Goldmann, eines ehemaligen Wehmacht-Kämpfers, der 1943, als er noch nicht zum Priester geweiht worden war, Tausenden von Verwundeten religiösen Trost gewährte, sind nicht. Seine Autobiographie wurde unter dem Titel Missione SS ins Italienische übersetzt . Un frate tra i nazisti (San Paolo, Mailand 2008). Der Titel ist unangemessen, da Friar Gereon wegen seines katholischen Glaubens aus der SS ausgeschlossen wurde und sich dem deutschen Widerstand gegen Hitler anschloss.

Abschließend bringen die oben genannten Autoren den Heiligen Maximilian Kolbe und die Miliz der Unbefleckten zur Sprache, die er 1917 in Rom gegründet hat, um die Freimaurerei und alle Feinde der Kirche zu bekämpfen, deren Geist sie in diesem Buch sammeln, das "allen gewidmet ist, die arbeiten und sie" leiden für die Wiederherstellung eines militanten Franziskanismus unter dem Banner der Unbefleckten Empfängnis.

Die Kirche hat sich nie zum Pazifismus bekannt. Heute wird Frieden, der die Ordnung des natürlichen und göttlichen Gesetzes ist, mit Pazifismus verwechselt, einer Haltung des Verzichts auf die Wahrheit und des Kampfes, sie zu bekräftigen. Friedlich und nicht pazifistisch waren die seraphischen Soldaten: Sie kämpften ohne Hass, getrieben von der Liebe Gottes und bereit, ihr Leben für diese Liebe zu opfern.

Heute brauchen wir mehr denn je Soldaten, die bereit sind, in einer Welt, die ihm den Rücken kehrt, für Christus zu kämpfen und zu sterben.

(Übersetzt von Bruno vom Unbefleckten)