Exzellenz, wir bereiten den Abschluss des Interviews vor, das wir Anfang März anlässlich der Präsentation des von VE vorangeste

Exzellenz, wir bereiten den Abschluss des Interviews vor, das wir Anfang März anlässlich der Präsentation des von VE vorangestellten Buches Galleria neovaticana begonnen haben (das Buch ist jetzt in englischer Sprache mit dem Titel Neovatican Gallery erhältlich). und in sehr kurzer Zeit wird es auf Spanisch veröffentlicht).

Lassen Sie uns zunächst darauf hinweisen, dass dieses Gespräch in nur wenigen Wochen weltweite Resonanz gefunden hat, in viele Sprachen übersetzt wurde und eine umfangreiche Debatte ausgelöst hat. Das Interesse und die Aufmerksamkeit, die hier und da geweckt wurden, und einige Kritik an Minderheiten, insbesondere in Bezug auf Benedikt XVI., Sind weit verbreitet, wenn auch in theologischer Hinsicht nicht sehr konsequent. Die Kontroverse hatte vor allem mit dem zu tun, was VE in Bezug auf einen gewissen hegelschen Einfluss auf Ratzingers Denken sagte. Hast du davon gehört? Wenn Sie Lust dazu haben, können Sie eine Antwort geben; Andernfalls werden wir mit den restlichen Fragen fortfahren.

Wir werden das heutige Gespräch in mehrere Teile aufteilen, auf die wir zuvor zum Nutzen der Leser hinweisen werden, um es rentabler zu machen: einen über die Rolle, die die angelsächsische Welt derzeit bei der Verteidigung der Tradition spielt, einen anderen über den Marianer Frage, eine andere zur Liturgie und schließlich eine andere zur Ökumene. Beginnen wir mit den englischsprachigen Ländern, an die sich die neue Ausgabe von Marco Tosattis Werk richtet. Obwohl aus historischer Sicht gesagt werden kann, dass die Opposition gegen die konziliare Ideologie viel auf Französisch sprach (auch auf dem Weg, den Monsignore Marcel Lefebvre in diesem Sinne eingeschlagen hat), gibt es heute eine bedeutende Ausweitung dieser Front in der Welt Angelsächsisch, besonders in den USA Vergessen wir auch nicht, innerhalb der offensichtlichen Grenzen, die es hatte, das BerühmteAgatha Christies Verzeihung, ein Zeichen, das für ihre Zeit (Anfang der siebziger Jahre) überhaupt nicht gleichgültig ist. Durch seine diplomatische Karriere kennt Ihre Exzellenz seit Jahrzehnten die Realität der englischsprachigen Länder, insbesondere weil sie als Nuntius in Washington gedient hat. Was halten Sie von dieser Entwicklung? Was wäre seine Ursache? Was können Sie für die Zukunft vorhersehen?

Ich nehme an, wenn der Widerstand gegen die konziliare Ideologie zunächst auf Französisch ausgedrückt wurde, wie Sie behaupten, lag dies daran, dass Frankreich in jenen Jahren sowohl unter den Laien als auch unter den Geistlichen ein sehr starkes intellektuelles Niveau hatte, also die Verbindung zwischen ihnen Was in der Gesellschaft geschah und was in der Kirche geschah, war offenkundig. Vergessen wir nicht, dass Frankreich mit den harten sozialen Konflikten von 68 und mit einer Form radikalen Fortschritts zu tun hat, die in Italien, insbesondere außerhalb der großen Städte, vielleicht weniger verbreitet ist. In Frankreich konnten sie sich der Revolution bewusst werden, die sich in einem Land mit katholischer Tradition entwickelte, das die Verfolgungen und Folgen antiklerikaler Regierungen bereits gekannt hatte. In England,Wo der Minderheitskatholizismus immer mit dem Anglikanismus zu tun hatte, führte die offensichtliche Herangehensweise der Konzilskirche an die liturgischen und doktrinären Positionen des Protestantismus zu einer festen und choralen Reaktion der Gläubigen und vieler Nichtkatholiken, die es unverständlich fanden, dass die Der Heilige Stuhl würde sich mit der säkularisierten Mentalität der modernen Gesellschaft abfinden. Bekannt alsAgatha Christies Begnadigung drückte die Enttäuschung vieler Intellektueller über die Entscheidung aus, die traditionelle Liturgie zu beseitigen, die ein Differenzierungselement gegenüber Anglikanern darstellte, und schien damit auf Jahrhunderte heldenhaften Widerstands gegen die Verfolgung durch Katholiken zu verzichten. Die gesunde vorkonziliare Ökumene, die bis in die siebziger Jahre, insbesondere infolge der liturgischen Reform, immer wieder zu einer ständigen Rückkehr der Anglikaner in den Schoß der katholischen Kirche geführt hatte, wurde gestoppt und die Konversionen richteten sich fortan auf die östliche Kirchen. Nach den konziliaren heterodoxen Thesen wurde angenommen, dass diejenigen, die sich wieder in den einzigen Schafstall des einzigen Pastors integrieren wollten, in Schisma und Häresie versetzt werden mussten.

Italien, Sitz des Papsttums und von den Christdemokraten regiert, reagierte nur minimal auf die konziliare Revolution, vielleicht gerade weil der Katholizismus nicht vom Aussterben bedroht zu sein schien.

Das Erwachen der Vereinigten Staaten ist jünger und das Ergebnis der Verzögerung, mit der die Katholiken dieses Landes den Glauben und die Liturgie im täglichen Leben in Gefahr gesehen haben. In den 1950er Jahren war die amerikanische Kirche dank des Hellsehens von Pius XII. Und des Apostolats vieler ausgezeichneter Prälaten, unter denen wir Erzbischof Fulton Sheen hervorbringen können, in vollem Gange. Diese für eine relativ junge Nation typische Begeisterung, diese unzähligen Bekehrungen und die Jugend des amerikanischen Katholizismus verzögerten wahrscheinlich die äußere Manifestation der Krise, die bereits an den Jesuitenuniversitäten und in den fortschrittlichen Cliquen, aus denen Biden, Kerry, Pelosi hervorgingen, im Gange war andere angeblich katholische Politiker (siehe hier ).

In Fragen der öffentlichen Moral wie der Achtung des Lebens stimmten sogar nichtkatholische Präsidenten dem Beifall des Episkopats und der Gläubigen zu. Bis vor kurzem ist die Trennung zwischen Basis und Scheitelpunkt in der Gesellschaft und in der Kirche nicht sichtbar geworden; Einerseits mit Präsidenten, die sich für eine Abtreibung ausgesprochen haben, beginnend mit Bill Clinton, und andererseits mit Bischöfen, die dem europäischen Progressivismus viel näher stehen, der sich nicht nur auf Frankreich und das Vereinigte Königreich ausgeweitet hat, sondern auch auf Italien und Länder mit tiefen -wurzelte Tradition. Katholisch wie Spanien, Portugal und Irland. Diese Aufteilung hat auch die Distanz zwischen dem Volk und den Politikern sowie zwischen den Gläubigen und den Bischöfen hervorgehoben.Es ist normal - und ich möchte hinzufügen, dass dies sogar lobenswert und vorsehend ist -, dass angesichts des vom politischen Establishment und der Hierarchie betriebenen Verrats das Gewissen geweckt wurde und sie in Präsident Trump einen Verteidiger der traditionellen Werte der Menschen seines Landes, auf die auch Katholiken vertrauen konnten. Im Gegenteil, der Wahlbetrug vom 3. November konsolidierte diePactum Sceleris, das schuldige Bündnis zwischen dem tiefen Staat und der tiefen Kirche, im Weißen Haus einen Präsidenten einzusetzen, der sich katholisch nennt, sich aber mit der entscheidenden Unterstützung der Bischöfe der globalistischen Ideologie und den Plänen der Neuen Weltordnung mit Leib und Seele widmet Intellektuelle und die fortschrittliche katholische Presse. Das Management der Pseudopandemie in den Vereinigten Staaten hat die tiefgründige Kirche entlarvt und vielen Gläubigen die Augen geöffnet, um die Komplizenschaft unter den Anhängern des Großen Neustarts zu erkennen. Wenn das wahre Ergebnis der Präsidentschaftswahlen wirklich ans Licht kommt und eine Neuwahl ohne Einmischung und Manipulation durchgeführt werden kann, wird Biden die tiefe Kirche der Vereinigten Staaten mitnehmen und damit dem sozialen Engagement der Katholiken neue Impulse geben ,besonders für diejenigen, die nicht bereit sind, Verfälschungen des Glaubens, der Moral und der Liturgie der Kirche zu akzeptieren.

Nie wie in letzter Zeit wurde so viel über die Hingabe an Maria gesagt. Die Debatte über die Titel der Jungfrau wurde sozusagen entfesselt, als Bergoglio die Bedeutung der Corredención erneut herunterspielte. Um die Vorrechte Mariens zu verteidigen, haben wir kürzlich das Goldene Buch Mariens Allerheiligste veröffentlicht. Wir glauben nicht, dass der Katholizismus ohne Maria existieren kann. Wir glauben auch, dass es unmöglich ist, den Rat und die Post-Rats-Manager vom Ursprung des anti-marianischen Angriffs, den wir beobachten, zu trennen. Einerseits die direkte oder indirekte Untergrabung durch öffentliche Reden und Dokumente und andererseits die Entstehung eines neo-apparitionistischen Sentimentalismus, der den wahren marianischen Kult zu leugnen scheint. Vergessen wir nicht, dass sie mit Johannes Paul II. Im Solio von St. Peter und Ratzinger in der Kongregation für die Glaubenslehre durchgeführt wurden - im Namen der Ökumene und mit den typischen Merkmalen der revolutionären Dynamik 1 inakzeptable Operationen in dieser Hinsicht. Einige kleine Beispiele: 1) 1996 veröffentlichte eine Gruppe von Theologen, darunter drei Orthodoxe, ein Anglikaner und ein Lutheraner, während des XII. Internationalen Mariologischen Kongresses in Częstochowa eine Erklärung gegen die Verkündigung des Dogmas der Coredemption. In einem perfekten dialogindifferentistischen Stil - das ist der springende Punkt - wurden die Titel von Co-Redemptrix, Mediator und Lawyer als mehrdeutig beschrieben . Der Text wurde später in der Zeitung des Heiligen Stuhls 2 veröffentlicht. 2) Johannes Paul II. Behielt vorläufig die katastrophalen Folgen der Reformation für den marianischen Gottesdienst im Hintergrund und als ob man Maria lieben könnte, indem man sie vom mystischen Leib Christi trennt und ihre Rolle als Triumphierender über alle Häresien überschattet, bekräftigte Johannes Paul II. Im Generalpublikum vom 12. November 1997: «Die Schriften Luthers manifestieren Liebe und Verehrung für Maria, die als Vorbild aller Tugenden erhoben werden: Sie unterstützt die erhabene Heiligkeit der Muttergottes und bekräftigt manchmal das Privileg der Unbefleckten Empfängnis, das sie mit anderen Reformern teilt Glaube an die ewige Jungfräulichkeit Mariens » 3. Wie hat VE persönlich den konziliaren Niedergang des Marienkultes erlebt? Was können Sie uns als Prälat über das erzählen, was Sie in Ihren langjährigen Aktivitäten in Italien und im Ausland in Bezug auf dieses Thema gesehen haben? Hat Maria die Allerheiligste etwas mit dem Bewusstsein Ihrer Exzellenz für die Krise in der Kirche zu tun?

Etwas, das Ketzer aller Zeiten gemeinsam haben, ist die Intoleranz gegenüber der Anbetung, die der Heiligen Jungfrau vorbehalten ist, und der Marienlehre, die sie annimmt und deren liturgischer Ausdruck sie ist. Und es ist nicht überraschend: Satan sieht in der Muttergottes diejenige, die mit ihrem Sohn den Kopf der alten Schlange zerquetscht hat und im Laufe der Geschichte die Angriffe der Hölle gegen die Kirche vereitelt hat, die er am Ende der Zeit das Finale erreichen wird Sieg über den Antichristen und über Satan.

Die Heilige Dreifaltigkeit freut sich, an der Erlösungsarbeit mit Unserer Lieben Frau teilzunehmen, der sie Privilegien gewährt hat, die sich kein anderes Geschöpf jemals vorgestellt hat: Erstens, um sie vor der Erbsünde zu bewahren und ihre Jungfräulichkeit vor, während und nach der Sünde intakt zu halten die Geburt des Erretters. In Maria, der neuen Eva, sieht Satan die Kreatur, die über ihn triumphiert und die Versuchung und den Fall von Eva repariert. Deshalb ist sie Co-Redemptrix mit Christus, dem neuen Adam.

Die kindliche Hingabe an die Jungfrau ist für das christliche Volk äußerst schwer auszurotten. Auch nach der protestantischen Pseudoreformation überlebte der Jungfrauenkult bis zu dem Punkt, dass große Anstrengungen erforderlich waren, um ihn auszurotten; Es ist nicht leicht, die Liebe der himmlischen Mutter aus den Herzen der Einfachen zu reißen, da dies so spontan, natürlich und tröstlich ist. Ich denke an die Ketzer, die dank einer einfachen Ave Maria, die ihre Mutter ihnen beigebracht hatte, als Kinder zu beten, in den Schoß der Kirche zurückgekehrt sind, um sich Maria Allerheiligsten zu widmen. Diese Hingabe ist einfach, bescheiden, süß, vertrauensvoll und sehr rein; Es wird nicht untergraben bei denen, die die höchste Lehre nicht kennen, weil sie uns vor allem als Kinder und sie als Mutter sehen und in ihr den Retter, den Barmherzigen erkennen,die Anwältin, auf die jederzeit zurückgegriffen werden kann, egal wie ernst unsere Schuld ist, auch wenn man Angst hat, zu ihrem göttlichen Sohn aufzublicken, den wir beleidigt haben. "Siehe, deine Mutter" (Joh. 19,26-27).

Deshalb hasst Satan "Lady", wie er sie in Exorzismen nennt. Er weiß sehr gut, dass die Kraft Jesu Christi in keiner Weise von der Mutter überschattet wird, sondern sie erhöht, denn während der Stolz ihn in die Hölle warf, war ihre Demut über alle Kreaturen erhaben und erlaubte ihm, sie in ihrem Leib zu tragen der Sohn Gottes, dass Luzifer nicht tolerierte, dass er sich inkarnieren könnte, wenn er einen menschlichen Körper annimmt.

Der Niedergang des Marienkults nach dem Konzil ist der jüngste Ausdruck, und ich möchte den abweichendsten und skandalösesten Ausdruck der Abneigung Satans gegen die Königin des Himmels hinzufügen. Dies ist ein Hinweis darauf, dass diese Versammlung weder von Gott kam, noch dass diejenigen, die es auch wagen, die Titel und Verdienste der Heiligen Jungfrau in Frage zu stellen, von Ihm kommen. Auf der anderen Seite, welcher Sohn würde es wagen, seine eigene Mutter zu senken, um den Feinden seines Vaters zu gefallen? Diese schamlose Komplizenschaft mit Ketzern und Heiden ist viel ernster, wenn sie die Ehre desjenigen in Frage stellt, der die Mutter Gottes und unsere Mutter ist, der Geliebte der Dreifaltigkeit, den Gott der Vater für die Tochter ausgewählt hat, Gott der Sohn für die Mutter und der Geist. Santo für Frau?

Ich glaube, dass die Gabe meiner Bekehrung, meines Bewusstseins für die konziliare Täuschung und den gegenwärtigen Abfall vom Glauben dank meiner ständigen Hingabe an die Muttergottes möglich war, die mir nie gefehlt hat. Ich habe die lebendige Erinnerung daran, wie ich seit meiner Kindheit den Heiligen Rosenkranz betete, als meine Mutter uns im April 1944 unter alliierten Bombardierungen in den Luftschutzbunker unter unserem Haus in Varese brachte und mich gegen sie drückte, um den Schutz der Jungfrau zu fordern, deren Bild Sie leuchtete mit einer Lampe. Der gesegnete Rosenkranz war schon immer die Seele meines Gebetslebens.

Es wird die Heilige Jungfrau sein, die unter ihren Füßen die höllischen Götzen zerquetscht, die die Kirche ihres Sohnes befallen und entweihen. Sie wird es sein, die dem Sohn, den ihre eigenen Minister verbannt haben, die königliche Krone zurückgibt. Sie wird es sein, die das Gute in dieser Stunde der Dunkelheit unterstützt und beschützt. Und sie wird es sein, die um Gnade der Bekehrung und Umkehr bei den Sündern bittet.

Das Thema der Liturgie ist ebenfalls wichtig. Es scheint, dass eine der schwierigsten Schlachten heute darin besteht, den Gläubigen den großen Unterschied zwischen der alten Messe und der Messe zu erklären, die das Ergebnis der neo-modernistischen konziliaren Revolution ist. Nicht nur wegen der zugrunde liegenden Theologie, sondern auch wegen der Geschichte der eigenen Messe von Paul VI. Nur wenige Katholiken wissen, dass diese Reform mit Hilfe einer Kommission durchgeführt wurde, in die prominente Protestanten intervenierten, wobei die Früchte jetzt offensichtlich sind. das heißt, ein ökumenischer Ritus. Leider herrscht heute in liturgischen Angelegenheiten ein Klima erheblicher Gleichgültigkeit, das sich aus dem widersprüchlichen Inhalt des Motu Proprio Summorum Pontificum von Benedikt XVI. Ergibt, wie wir bereits im vorigen Gespräch 4 gesagt haben. In einer Intervention Ihrer Exzellenz auf dem Blog unseres Freundes Dr. M. Guarini am 9. Juni letzten Jahres sprach Ihre Exzellenz auch von der Messe und erklärte: „Im Laufe der Geschichte, als sich Häresien verbreitet haben, war die Kirche immer schnell sie zu verurteilen, wie er es tat, als die Pistoia-Kabale 1786, die in gewisser Weise ein Vorläufer des Zweiten Vatikanischen Konzils war ». Würde es Ihnen etwas ausmachen, diese Überlegungen zu erweitern? Welche Elemente können vom Auctorem Fidei- Bullen in Bezug auf Autorität hervorgehoben werden? Was sollte getan werden, damit möglichst viele Menschen sehen, was dieser Absatz impliziert?

Ich stimme Ihnen zu, dass es sicherlich schwierig ist zu behaupten, dass der mystische Körper das liturgische Gebet - eine offizielle, feierliche und öffentliche Handlung - mit doppelter Stimme auf den Kopf stellen kann. Diese Duplizität kann Heuchelei bedeuten, die der Einfachheit und Kohärenz der katholischen Wahrheit widerspricht, sowie Gott, dessen Wort ewig ist und die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit ist. Christus kann den Vater nicht mit einer vollkommenen Stimme ansprechen, die die Novizen die außergewöhnliche Form nennen, und gleichzeitig den Vater mit einer unvollkommenen Stimme ansprechen, die den Feinden Gottes, der gewöhnlichen Form , zuzwinkert .

Auf der anderen Seite der sehr unglückliche Ausdruck gewöhnlicher Form es zeigt, dass man sich bewusst ist, dass es eine gewisse Gewöhnlichkeit gibt, die in der Sprache eines jeden Tages etwas anzeigt, das nichts zu unterscheiden hat, allgemein, von geringem Wert oder von geringem Niveau. Es ist kein Kompliment zu sagen, dass jemand gewöhnlich ist. Aus diesem Grund glaube ich, dass diese Situation als Übergangsphase akzeptiert und ertragen werden muss, in der sich die traditionelle Liturgie natürlich wieder ausbreiten kann und den Seelen angesichts der Notwendigkeit, zum einzigen Katholiken zurückzukehren, viel Gutes tut Ritus und die unverzichtbare Abschaffung seiner konziliaren Version. Denken wir daran, dass die Kirche in der Liturgie die Majestät Gottes anspricht, nicht die Menschen. Die getauften, lebenden Mitglieder der Kirche nehmen am liturgischen Gebet durch heilige Prediger teil, die als Papst oder als Brücke zwischen ihnen und der Heiligen Dreifaltigkeit fungieren.Nichts ist dem katholischen Geist fremder, als die Liturgie in eine Art anthropozentrischen Akt zu verwandeln.

Ich habe den Rat von Pistoya wegen der beträchtlichen Anzahl vorgeschlagener Fehler erwähnt, die bereits im Bullen Auctorem Fidei und noch mehr durch das nachkonziliare Lehramt verurteilt worden waren. Und ich sage beträchtlich, denn so wie die Wahrheit mit Gott ko-essentiell ist, ist auch die Lüge das Markenzeichen des Satans, der seinen Schrei der Rebellion im Laufe der Jahrhunderte wiederholt und immer die Wahrheit angreift, die er mit unstillbarem Hass hasst. Von Ario bis Loisy und von Luther bis Pater Martin SJ LGTBQ ist alles davon inspiriert. Deshalb hat die Kirche IMMER Fehler verurteilt und bekräftigt IMMER dieselbe Wahrheit, und deshalb bringen Ketzer dieselben Fehler erneut zur Sprache. Es unterscheidet sich in nichts von der Untreue des Volkes Israel bei der Verehrung des goldenen Kalbs oder von den Greueln von Assisi, Pachamama oder Astana.

Zum Zeitpunkt der Fertigstellung können wir es nicht versäumen, das Thema Ökumene genauer zu behandeln, das, wie aus den bisher erörterten hervorgeht, eng mit allen Aspekten der Krise verbunden ist, die wir erleben. Der Kuss am Fuße des orthodoxen Meliton wird auch zumindest in den Versammlungen von Paul VI. Und Athenagoras usw. bestätigt, bis er in den Versammlungen von Assisi 1986 (Johannes Paul II.) Und 2011 (Benedikt XVI.) Triumphiert und die erreicht Abu Dhabi Dokument. Und das heidnische Bild, das während der Synode für den Amazonas nach St. Peter gebracht wurde. Diese Gleichgültigkeit wird sowohl in der Theorie als auch in der Praxis in unzähligen päpstlichen Dokumenten (zum Beispiel Mortalium animos von Pius XI., Pascendi von Saint Pius X und dem Lehrplan) offen verurteilt von Pius IX. Es widerspricht nicht nur dem übernatürlichen Licht des Glaubens, sondern vor allem dem natürlichen Licht der Vernunft als unlogisch, falsch und pervers, und es konnte dank der Komplizenschaft von Progressiven und leider nicht wenigen Konservativen gedeihen. Haben Sie aus der Erfahrung Ihrer Exzellenz und insbesondere aus den verschiedenen Missionen, die Sie auf verschiedenen Kontinenten durchgeführt haben, - zumindest in Ihrem Privatleben - ein diesbezügliches Bewusstsein des Episkopats beobachtet? Mit anderen Worten, gibt es, abgesehen von der öffentlichen Klugheit, unter den Geistlichen, die zumindest außerhalb der Mikrofone die Schwere dieses Abfalls erkennen? Wenn ja, glauben Sie, dass die Komplizenschaft im Laufe der Jahre zugenommen hat, als die Schwere der begangenen Handlungen teurer wurde?

Die Bischöfe und Priester, die unseren Herrn lieben, wissen sehr gut, dass es eine unüberwindliche Inkongruenz zwischen dem offenbarten Glauben und der konziliaren Lehre gibt. Die Söldner, ob gemildert oder nicht, die Fehler verbreiten und die Revolution fördern, wissen es auch gut. Während die Söldner wirklich beabsichtigen, die Kirche in eine Art NGO zu verwandeln, die von freimaurerischen Prinzipien durchdrungen ist, geben sich gute Pastoren nicht damit ab zu glauben, dass viele Zugeständnisse nicht die notwendige Folge sehr konkreter Fehler sind, auf die der Rat hinweist, sondern a Art Inzidenz durch die Art und Weise, wie früher oder später korrigiert wird. Dieser Fehler, eher philosophisch und psychologisch als theologisch, veranlasst sie, die Ursache der gegenwärtigen Krise und Treue mit dem unveränderlichen Lehramt der Kirche in Verbindung zu bringen.in einem titanischen Werk, das genau deshalb scheitern soll, weil es eitel und unnatürlich ist.

Gestatten Sie mir einen Vergleich. Wenn ein Arzt die Symptome einer bestimmten Krankheit beobachtet, identifiziert er sie in seiner Diagnose und wählt eine Therapie, die darauf abzielt, die Ursache der Symptome zu beseitigen und nicht nur sie zu beseitigen. Sie können die Symptome nicht heilen, wenn Sie sie nicht mit der Krankheit in Verbindung bringen, da der Patient in diesem Fall vorübergehend entlastet wäre, um später zu sterben. In der Politik ist es dasselbe: Wenn ein Herrscher eine Zunahme der Kriminalität aufgrund unkontrollierter Einwanderung beobachtet, wird er nichts erreichen, wenn er die heimliche Einwanderung nicht stoppt. Nun, wenn dies in Dingen des täglichen Lebens offensichtlich ist, wie kann es nicht dasselbe sein in Angelegenheiten, die viel ernster sind, wie jene, die mit Anbetung aufgrund der Majestät Gottes, der Ehre der Kirche und der Errettung von Frauen zusammenhängen Seelen?

Ich glaube, dass meine Brüder im Episkopat die Demut haben sollten, die Täuschung zu erkennen, in die sie gefallen sind; die doktrinären, moralischen und liturgischen Ursachen der Krise zu identifizieren; den bequemen Weg zurückzuverfolgen, den sie fälschlicherweise eingeschlagen haben, und den schmalen und beschwerlichen Weg zurückzuerobern, den sie verlassen haben und der sich im Laufe der Jahrhunderte als der einzige Weg erwiesen hat, der befahren werden kann: der Weg des Kreuzes, der Selbstaufopferung und des Gebens von Helden Zeugnis der Wahrheit, das heißt von Jesus Christus. Wenn sie dies tun, werden sich die Angriffe des Teufels und seiner Anhänger gegen die Kirche wie immer vermehren: "Wenn sie mich verfolgen, werden sie auch Sie verfolgen" (Joh. 15,18-27), aber sie werden gewinnen Himmel und Palme des Sieges. Und im Gegenteil, wenn sie glauben, mit der Welt und ihrem Prinzen auskommen zu können,Sie müssen Gott Rechenschaft über die Seelen ablegen, die er ihnen anvertraut hat. Und auch seine eigenen.

Diese Hingabe an die weltliche Mentalität zeigt vielleicht einen Mangel an Mut und Feigheit, das genaue Gegenteil der Tugenden, die den Katholiken auszeichnen sollten, und noch mehr, wenn er ein Diener Gottes ist: «Das Himmelreich leidet unter Stärke1 und diejenigen, die sie wenden Gewalt an, sie ergreifen sie “(Mt 11,12).

Danke für das Interview, Monsignore.

1 Es ist keineswegs überraschend, dass es in dieser Zeit nach der revolutionären Schrift Aussagen zugunsten des Marienkultes gegeben hat, die offensichtlich mit entgegengesetzten Praktiken abgewechselt und in einen allgemeinen neo-modernistischen Kontext eingefügt wurden, der die offensichtlichen Früchte hervorgebracht hat heute.

2 L'Osservatore Romano, 4. Juni 1997.

3 Allgemeine Anhörung vom 12. November 1997,

w.vatican.va/content/john-paul-ii/it/audiences/1997/documents/hf_jp-ii_aud_12111997.html

4 Beachten Sie insbesondere die Passage: «Art. 1.- Das von Paul VI. Verkündete römische Messbuch ist der gewöhnliche Ausdruck des „Lex orandi“ („Gebetsgesetz“) der katholischen Kirche des lateinischen Ritus. Das vom Heiligen Pius V. und erneut vom Heiligen Johannes XXIII. Verkündete Römische Messbuch muss jedoch als außergewöhnlicher Ausdruck desselben "Lex orandi" betrachtet werden und seinen ehrwürdigen und uralten Gebrauch gebührend respektieren. Diese beiden Ausdrücke des "Lex orandi" der Kirche führen in keiner Weise zu einer Teilung des "Lex credendi" ("Gesetz des Glaubens") der Kirche; Tatsächlich handelt es sich um zwei Verwendungen des einzigen römischen Ritus. »

(Übersetzt von Bruno vom Unbefleckten)