Fatima, einhundertvier Jahre später von Roberto de Mattei 13.05.2021

Fatima, einhundertvier Jahre später
von
Roberto de Mattei
13.05.2021

Einhundertvier Jahre sind seit dem Erscheinen der Jungfrau in Fatima am 13. Mai 1917 vergangen.

Während dieser einhundertvier Jahre haben sich viele der Ereignisse, die die Muttergottes den drei kleinen Hirten Lucia, Jacinta und Francisco angekündigt hat, erfüllt, obwohl die Prophezeiung noch auf ihre Erfüllung wartet.

Der Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens, auf den so viele Seelen warten und auf den so viele in diesen einhundertvier Jahren lebhaft vertraut haben, ist noch nicht erfüllt. Wird es unmittelbar bevorstehen? Ist es noch weit weg? Keiner von uns weiß es.

Wenn man die Dinge aus logischer und menschlicher Sicht betrachtet, würde man sagen, dass Gott sich verzögert hat, weil die Kirche und die gesamte Gesellschaft eine beispiellose Krise durchmachen, die Menschheit nicht bereut hat und der Teufel seinen Sieg feiert. Aber wir wissen, dass die göttliche Vorsehung alles, was im Universum geschieht, weise regiert.

Aus dieser Perspektive stimmen die von Gott arrangierten Momente nicht mit denen der Menschen überein, sowohl unter quantitativen Gesichtspunkten als auch unter dem, was wir als qualitativ bezeichnen könnten.

Der quantitative Gesichtspunkt ist der chronologische; bezieht sich auf die Dauer. Lassen Sie uns die Zeit nicht mit dem Maß unseres fragilen Lebens messen. Gott, der unendlich und nicht messbar ist, misst nach dem Muster der Ewigkeit. Deshalb bekräftigt der Ecclesiasticus: «Die Anzahl der Menschentage beträgt höchstens hundert Jahre, die wie ein Tropfen aus dem Wasser des Meeres sind; Und wie ein Sandkorn sind die Jahre im Licht des Tages der Ewigkeit so kurz “(Eklo 18,8).

Wenn wir die Ewigkeit mit der längsten Zeit vergleichen, die menschliches Leben dauern kann, sei es einhundert, zweihundert oder neunhundert Jahre, wie für diejenigen, die vor der Sintflut lebten, dann scheinen diese Jahre - sagt Pater Nieremberg - für jeden ein einziger Augenblick zu sein wer fixiert den Blick in der unermesslichen Ewigkeit. Die so kurze und flüchtige Zeit besitzt dennoch eine äußerst wertvolle Eigenschaft, die Anlass für die Ewigkeit sein soll, da wir in dem kurzen Raum unseres Lebens hier auf der Erde entscheiden, ob wir im Paradies ewig glücklich oder für die Ewigkeit in der Hölle unglücklich sein werden .

In Fatima lehrte die Jungfrau die kleinen Hirten das folgende Gebet: "Mein Gott, vergib uns unsere Fehler, befreie uns von den Feuern der Hölle und führe die Seelen, die deine Barmherzigkeit am dringendsten brauchen, in den Himmel.

Dieses Gebet begleitet jeden Rosenkranz und sollte jeden Moment unserer Reise begleiten, besonders im Monat Mai, weil es vom Himmel kommt. Wenn dieses Gebet von der Jungfrau gelehrt wurde, bedeutet das, dass wir es beten müssen; das heißt, dass für uns und für viele Seelen die Gefahr der Hölle groß, real und nahe ist. Wir leben in ständiger Gefahr, und aus diesem Grund müssen wir ständig zuschauen und um Gottes Hilfe bitten. Die Ewigkeit erwartet uns.

Dank dieses Gebets verstehen wir den unschätzbaren Wert der Zeit, einen Wert, der nicht von ihrer Dauer abhängt, sondern von der Wichtigkeit der Entscheidungen, die wir zu jeder Zeit in unserem Leben treffen. Dieser qualitative Aspekt der Zeit, der am mysteriösesten ist, hilft uns, die Verzögerung bei der Erfüllung des Versprechens von Fatima zu verstehen. Obwohl wir wissen, dass Gott unendlich gerecht und barmherzig ist, ist unser Geist nicht in der Lage, gleichzeitig an diese Eigenschaften Gottes zu denken, die in einem einzigen Augenblick der Ewigkeit in ihm zusammenfallen. Wenn wir sie jedoch getrennt betrachten, können wir, wie es unsere Intelligenz zulässt, verstehen, wann die Erfüllung des Versprechens von Fatima eintreten wird.

Gott wartet auf den Moment, in dem er die größte Herrlichkeit erhalten wird, während er höchste Gerechtigkeit und höchste Barmherzigkeit ausübt. Höchste Gerechtigkeit, die eine Welt bestraft, die die Gnade der Bekehrung abgelehnt hat und die notwendig ist, von ihren Grundlagen wieder aufzubauen; und höchste Barmherzigkeit, die eine Ära einleitet, in der diejenigen, die treu geblieben sind, mit seiner Gnade erfüllt werden und damit das soziale Königreich Jesu und Mariens aufbauen werden. Es ist nicht die sündlose Welt der tausendjährigen Theorien, sondern ein Königreich, in dem die Sünde im öffentlichen Raum denselben Beschränkungen unterworfen sein wird, denen Wahrheit und Gut heute unterliegen; das heißt, eine radikale soziale Ausgrenzung.

Es ist erlaubt, den Triumph des Unbefleckten Herzens zu begehren, damit er dazu beiträgt, aber es ist noch perfekter, ihn zu begehren, um Gott anzubeten, der seine maximale Gerechtigkeit und Barmherzigkeit ausübt.

Wir müssen nicht nur das Ende unserer Übel wünschen, das sowieso mit unserem Tod enden wird, sondern auch das Ende der Übel der militanten Kirche, die nach unserem Tod ihren Weg bis zum Ende der Welt fortsetzen wird. Und vor allem müssen wir uns den Triumph der Kirche über den Teufel und über die Revolution wünschen, die sie seit so vielen Jahrhunderten angreift.

(Übersetzt von Bruno vom Unbefleckten)
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