Erzbischof Carlo Maria Viganò schreibt Unserer Lieben Frau das "Geschenk" seiner "Bekehrung" zu. Er sagt: "Was Ketzer aller Ze

MAIKE HICKSON

Im neuen Interview hat Abp. Viganò spricht über den Zweiten Vatikanum, den Niedergang der Marienverehrung und die Novus Ordo Messe
Erzbischof Carlo Maria Viganò schreibt Unserer Lieben Frau das "Geschenk" seiner "Bekehrung" zu. Er sagt: "Was Ketzer aller Zeiten verbindet, ist ihre Intoleranz gegenüber dem Kult, der der Heiligen Jungfrau Maria vorbehalten ist, und der Marienlehre, die er voraussetzt und deren liturgischer Ausdruck er ist."T

6. Mai 2021 ( LifeSiteNews ) - In einem neuen Interview ist Erzbischof Carlo Maria Viganò erneut auf das Thema des Zweiten Vatikanischen Konzils, den Verlust der Marienverehrung, gefolgt von diesem Konzil, sowie die Mängel der Novus Ordo-Messe zurückgekommen .

Im Gespräch mit der italienischen Website Radio Spada - dies ist der zweite Teil von zwei Teilen eines Interviews ( hier Teil eins) - sieht der italienische Prälat eine satanische Beteiligung am Niedergang der Andachten an die Muttergottes nach dem Konzil und erklärt, dass „das Geschenk von Meine 'Bekehrung' - mein Bewusstsein für die konziliare Täuschung und den gegenwärtigen Abfall vom Glauben - wurde dank meiner ständigen Hingabe an die Gottesmutter möglich, die ich nie aufgehört habe zu haben. “ Erzbischof Viganò beschreibt, wie die Muttergottes untergraben und sogar in ihrer Rolle als Co-Redemptrix geleugnet wurde, und weist darauf hin, dass „Ketzer aller Zeiten ihre Intoleranz gegenüber dem Kult, der der Heiligen Jungfrau Maria vorbehalten ist, und der von ihr vorausgesetzten Marienlehre vereinen was es der liturgische Ausdruck ist. "

Für ihn besteht kein Zweifel daran, dass die Heilige Dreifaltigkeit „erfreut ist, das Werk der Erlösung mit Unserer Lieben Frau zu teilen“, dem so viele besondere Gaben gewährt wurden, einschließlich ihrer makellosen Empfängnis und ihrer ewigen Jungfräulichkeit.

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Der Prälat erörtert außerdem das Problem des Zweiten Vatikanischen Konzils und die Tatsache, dass „die Konzilskirche die liturgischen und doktrinären Positionen des Protestantismus einnahm“. Ein Teil dieser Protestantisierung der Kirche nach dem Zweiten Vatikanum ist in der Abnahme der Marienverehrung zu sehen. Stellt der Erzbischof fest:

Der Niedergang der Marienverehrung nach dem Konzil ist nur der jüngste Ausdruck der Abneigung Satans gegen die Königin des Himmels, und ich würde sagen, der abweichendste und skandalöseste. Es ist eines der Zeichen dafür, dass diese Versammlung nicht von Gott kam, so wie diejenigen, die es wagen, die Titel und Verdienste der Allerheiligsten Jungfrau in Frage zu stellen, nicht von Gott kommen. Auf der anderen Seite würde welcher Sohn zulassen, dass seine eigene Mutter niedergeschlagen wird, um den Feinden seines Vaters zu gefallen? Und wie viel ernster ist diese erbärmliche Komplizenschaft mit Ketzern und Heiden, wenn es um die Ehre der Mutter Gottes und unserer Mutter geht?

Wie hier zu sehen ist, geht Erzbischof Viganò sogar zu dem Schluss, dass ein Rat, der zur Untergrabung der Gottesmutter führte, sicherlich nicht „von Gott kommen“ konnte.

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Er macht auch eine andere starke Aussage: In seinen Augen sollte die Novus Ordo Messe eines Tages abgeschafft werden. Er erörtert zunächst das Problem, zwei Formen des lateinischen Ritus zu haben - die „gewöhnliche“ und die „außergewöhnliche“ Form - und sagt, dass dies der Fall ist

Zumindest schwer zu behaupten, dass der mystische Körper das liturgische Gebet - eine offizielle, feierliche und öffentliche Handlung - mit doppelter Stimme zu ihrem Kopf erheben kann: Diese zweifache Natur kann Doppelspurigkeit bedeuten und widerspricht der Einfachheit und Linearität der katholischen Wahrheit, so wie sie Gott zuwider ist, dessen Wort ewig ist und die zweite Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit ist.

Seiner Ansicht nach kann „Christus den Vater nicht mit einer perfekten Stimme ansprechen - die die Innovatoren die„ außergewöhnliche Form “nennen - und gleichzeitig mit einer unvollkommenen Stimme, die den Feinden Gottes in einer„ gewöhnlichen Form “zuzwinkert.“

Angesichts dieser starken Kritik an der Novus Ordo-Messe erklärt Erzbischof Viganò, dass er zu diesem Zeitpunkt der Ansicht ist, dass die aktuelle Situation für eine bestimmte Zeit „als Übergangsphase“ akzeptiert werden muss, in der die traditionelle Liturgie fortgesetzt werden kann verbreiten, wodurch "den Seelen viel Gutes getan wird, angesichts der notwendigen Rückkehr zum Einen Katholischen Ritus und der unverzichtbaren Abschaffung seiner konziliaren Version". Das heißt, Viganò ist der Meinung, dass die Novus Ordo-Messe irgendwann in der Geschichte abgeschafft werden muss. Er legt fest:

Vergessen wir nicht, dass sich die Kirche in der Liturgie an die Majestät Gottes wendet, nicht an die Menschen; Die getauften, lebenden Mitglieder der Kirche vereinen sich im liturgischen Gebet durch die heiligen Minister, die „Papsttümer“ zwischen ihnen und der Allerheiligsten Dreifaltigkeit sind. Die Liturgie zu einer Art anthropozentrischem Ereignis zu machen, ist dem katholischen Geist am fremdesten.

Zweites Interview von Radio Spada mit Erzbischof Carlo Maria Viganò
Exzellenz, wir freuen uns, unser Interview mit Ihnen, das wir im März anlässlich der Präsentation des neuen Buches Neo-Vatican Gallery begonnen haben , „abzuschließen“von Marco Tosatti zusammen mit Ihrem Vorwort (zusätzlich zur englischen Übersetzung wurde das Buch auch in italienischer und spanischer Sprache veröffentlicht). Lassen Sie uns zunächst feststellen, dass dieses erste Gespräch in nur wenigen Wochen auf der ganzen Welt stattfand. es wurde in viele Sprachen übersetzt und eröffnete eine lebhafte Debatte. Das Interesse und die Aufmerksamkeit waren weit verbreitet. hier und da ein paar kleinere Kritikpunkte - vor allem zum Thema „Benedikt XVI.“ - aber auf theologischer Ebene nicht sehr konsequent: Die Polemik betraf hauptsächlich das Thema, das Sie in Bezug auf einen gewissen hegelschen Einfluss auf das Denken Ratzingers angesprochen haben. War Ihnen dieser Aspekt der Diskussion bekannt? Wenn Sie möchten, könnte dieses Interview eine Gelegenheit für Sie sein, zu antworten. Andernfalls können wir mit dem Rest fortfahren.

Wir werden das heutige Gespräch in mehrere Teile aufteilen, die wir hier zum Nutzen unserer Leser skizzieren werden, um ihr Verständnis zu erleichtern: zuerst die gegenwärtige Rolle der englischsprachigen Welt bei der Verteidigung der Tradition, dann die Marienfrage, als nächstes die liturgische Frage und schließlich ein Abschnitt über Ökumene.

Beginnen wir dann mit dem Thema der englischsprachigen Welt, an das sich Marco Tosattis neues Buch richtet. Historisch gesehen sprach die Opposition gegen die konziliare Ideologie „viel Französisch“ (auch wegen der Führungsrolle von Erzbischof Marcel Lefebvre), aber heute bemerkt man eine signifikante Ausweitung dieser Front unter denen, die Englisch sprechen, insbesondere in den Vereinigten Staaten. Darüber hinaus ist die berühmte „ Agatha Christie Indult”Sollte nicht vergessen werden, obwohl diese Operation offensichtliche Einschränkungen aufwies, als Zeichen, das für seine Zeit (Anfang der 1970er Jahre) nicht unbedeutend war. Aufgrund Ihrer diplomatischen Vertretungen und insbesondere Ihrer Rolle als Apostolischer Nuntius in Washington sind Sie seit Jahrzehnten mit der englischsprachigen Welt vertraut. Was denkst du über diese Entwicklung? Woran könnte es liegen? Welche Perspektiven sehen Sie in diesem Sinne?

Ich stelle mir vor, dass der Grund dafür, dass die Opposition gegen die konziliare Ideologie anfangs in erster Linie „Französisch sprach“ - um Ihren Ausdruck zu verwenden - in der Tatsache lag, dass Frankreich in jenen Jahren mit Intellektuellen einer bestimmten Tiefe aufwarten konnte, sowohl Laien als auch Geistliche. für wen war die sehr enge Verbindung zwischen sozialen und kirchlichen Ereignissen offensichtlich. Vergessen wir nicht, dass Frankreich 1968 mit erbitterten sozialen Konflikten und einer Form des Ultra-Progressivismus konfrontiert war, die in Italien, vor allem außerhalb der größeren Städte, vielleicht weniger verbreitet war. In Frankreich gab es eine größere Wahrnehmung der Revolution, die in einer Nation mit tiefer katholischer Tradition stattfand, die bereits die Verfolgungen und Auswirkungen antiklerikaler Regierungen erlebt hatte.

In England, wo die katholische Minderheitspräsenz immer mit dem Anglikanismus konfrontiert sein musste, führte der Beweis, dass die Konzilskirche die liturgischen und doktrinären Positionen des Protestantismus vertrat, sowohl zu einer festen und einheitlichen Reaktion der Gläubigen als auch vieler Nichtkatholiken hielt die Übergabe des Heiligen Stuhls an die Säkularisierungsmentalität der modernen Gesellschaft für unverständlich. Der sogenannte „Agatha Christie Indult“ zeigte die Bestürzung vieler Intellektueller über die Entscheidung, die traditionelle Liturgie abzusagen, die das Element war, das Katholiken von Anglikanern unterschied. Es schien eine Ablehnung des jahrhundertelangen heldenhaften Widerstands der Katholiken angesichts religiöser Verfolgung zu sein. Die gesunde Ökumene der vorkonziliaren Ära hatte einen ständigen Strom von Anglikanern begünstigt, die in den Mutterleib der katholischen Kirche zurückkehrten. In den siebziger Jahren, insbesondere nach der liturgischen Reform, versiegte dieser Strom, und „Bekehrungen“ begannen sich stattdessen in Richtung der Ostkirchen zu bewegen. Nach den heterodoxen konziliaren Thesen wurde angenommen, dass selbst diejenigen, die mit aufrichtigem Herzen die One Fold unter dem One Shepherd wieder betreten oder wünschen wollten, stattdessen in Schisma und Häresie zurückgelassen werden sollten.

In Italien, dem Sitz des Papsttums, das politisch von der Christlich-Demokratischen Partei geführt wurde, gab es eine viel marginalere Reaktion auf die konziliare Revolution, möglicherweise aufgrund der Tatsache, dass der Katholizismus nicht vom Aussterben bedroht zu sein schien.

Die Wiederbelebung in den Vereinigten Staaten ist jünger und das Ergebnis der Verzögerung, mit der die amerikanischen Katholiken sahen, dass der Glaube und die Liturgie im täglichen Leben bedroht waren. In den 1950er Jahren wuchs die amerikanische Kirche dank der weitsichtigen Aktion von Pius XII. Und des Apostolats vieler ausgezeichneter Prälaten, unter denen wir uns an Erzbischof Fulton Sheen erinnern können, rasant. Die Begeisterung einer relativ jungen Nation, die unzähligen Bekehrungen und die „Frische“ des Katholizismus in den Vereinigten Staaten verzögerten wahrscheinlich die äußere Manifestation der Krise, die jedoch bereits an den Jesuitenuniversitäten und in den progressiven Kreisen, aus denen Biden stammte, begonnen hatte. Kerry, Pelosi und andere „katholische“ Politiker tauchten ( hier ) auf.

Themen, die mit der katholischen Moral verbunden waren, wie der Respekt vor dem Leben, wurden auch von Präsidenten unterstützt, die nicht katholisch waren, unter dem Beifall des Episkopats und der Gläubigen. Erst in jüngster Zeit ist die Kluft zwischen der Basis und den höchsten Ebenen sowohl in der Gesellschaft als auch in der Kirche spürbarer geworden: zum einen bei Präsidenten, die sich leidenschaftlich für Abtreibung einsetzen - beginnend mit Bill Clinton - und zum anderen Auf der anderen Seite mit Bischöfen, die den Forderungen des europäischen Progressivismus, der heute nicht nur in Frankreich und England, sondern auch in Italien und anderen Nationen mit starker katholischer Tradition wie Spanien, Portugal und Irland weit verbreitet ist, viel näher kommen. Diese Kluft hat die große Distanz aufgezeigt, die die Bürger von ihren Politikern und die Gläubigen von ihren Bischöfen trennt. Es ist normal - und ich würde sogar lobenswert und vorsehend sagen -, dass es angesichts des Verrats durch die politische Klasse und die Hierarchie zu einem Wiedererwachen des Gewissens gekommen ist, das Präsident Trump als Verteidiger der traditionellen Werte der Amerikaner ansah Menschen, denen auch Katholiken vertrauen konnten. Der Wahlbetrug vom letzten 3. November hat umgekehrt diePactum Sceleriszwischen dem tiefen Staat und der tiefen Kirche, um einen selbsternannten „katholischen Präsidenten“ ins Weiße Haus zu bringen, der der globalistischen Ideologie und den Plänen der Neuen Weltordnung völlig unterworfen ist, mit der entschlossenen Unterstützung von Bischöfen, Intellektuellen und den Ultra- progressive katholische Medien. Das Management der Pseudopandemie in den Vereinigten Staaten hat das wahre Gesicht der tiefen Kirche offenbart, die Augen vieler Gläubiger geöffnet und ihnen die Komplizenschaft verständlich gemacht, die zwischen den Befürwortern des Großen Zurücksetzens besteht. Wenn das wahre Ergebnis der Präsidentschaftswahlen endlich bekannt wird und Neuwahlen abgehalten werden können, die nicht durch Einmischung und Manipulation beeinträchtigt werden, wird Biden auch die amerikanische Tiefenkirche mit sich ziehen und dem sozialen Engagement der Katholiken neue Impulse geben.

Nie zuvor wie in dieser Zeit wurde über das Thema der Marienverehrung so viel gesprochen. Die "Debatte" - nennen wir es so - über die Titel der Heiligen Jungfrau wurde eröffnet, nachdem Bergoglio erneut Kommentare abgegeben hatte, die das Gewicht von Marys Rolle als Co-Redemptrix minimierten. Um die Vorrechte Mariens zu verteidigen, haben wir kürzlich die „ Libro d'Oro di Maria Santissima “ an die Presse geschickt[Das goldene Buch Mariens Allerheiligste]. “ Wir glauben nicht, dass der Katholizismus ohne Maria existieren kann; Darüber hinaus glauben wir, dass es unmöglich ist, die Ursache des anti-marianischen Angriffs, den wir derzeit im Rat und bei denjenigen, die den Postrat geleitet haben, zu erleben, nicht zu identifizieren. Einerseits mit echten Spitzhacken - sowohl direkt als auch indirekt - durch öffentliche Reden und „Dokumente“ - andererseits, damit eine neo-apparitionistische Sentimentalität schweben kann, die die Negation der wahren Verehrung Mariens zu sein scheint. Vergessen wir nicht, dass mit Johannes Paul II. Auf dem Thron von Peter und Ratzinger als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre inakzeptable Operationen in diesem Sinne durchgeführt wurden - im Namen der Ökumene und mit den für die Dynamik typischen Wechselplatten Revolution. [1]Um nur zwei kleine Beispiele zu nennen: 1. Während des 12. Internationalen Mariologischen Kongresses in Częstochowa veröffentlichte 1996 eine Gruppe von Theologen - darunter drei östliche „Orthodoxe“, ein Anglikaner und ein Lutheraner - eine Erklärung gegen das Dogma der Co- Erlösung. In einem perfekten dialogisch-gleichgültigen Stil - und das ist der Hauptpunkt der Sache - wurden die Titel von Co-Redemptrix, Mediatrix und Advocate als „mehrdeutig“ definiert, und der Text wurde in L'Osservatore Romano veröffentlicht. 2. Indem man die katastrophalen Folgen der „Reformation“ für die Marienverehrung vorübergehend beiseite lässt und als ob man Maria lieben könnte, auch wenn man sie vom mystischen Leib Christi trennt, und ihre Rolle als „Triumphatrix über alle Häresien“ verdunkelt, Johannes Paul In der Generalaudienz vom 12. November 1997 erklärte ich: „Luthers Schriften zeigen zum Beispiel Liebe und Verehrung für Maria, die als Vorbild für jede Tugend gepriesen werden: Er hält die erhabene Heiligkeit der Mutter Gottes aufrecht und bekräftigt zuweilen das Privileg von die Unbefleckte Empfängnis, die mit anderen Reformatoren an die ewige Jungfräulichkeit Marias glaubt. “ [2]Wie haben Sie in Ihrer persönlichen Erfahrung den „konziliaren“ Niedergang der Marienverehrung erlebt? Was können Sie uns als Prälat über das erzählen, was Sie in Bezug auf dieses Thema während Ihrer langen Dienstjahre in Italien und im Ausland gesehen haben? Hat die Jungfrau Maria eine Rolle bei Ihrer „Gewissensentscheidung“ in Bezug auf die Krise in der Kirche gespielt?

Was Ketzer aller Zeiten verbindet, ist ihre Intoleranz gegenüber dem Kult, der der Heiligen Jungfrau Maria vorbehalten ist, und der von ihnen vorausgesetzten marianischen Lehre, deren liturgischer Ausdruck es ist. Darüber hinaus ist dies nicht überraschend: Satan sieht in der Mutter Gottes, wer in ihrem Sohn das Haupt der alten Schlange zerquetscht hat, wer im Laufe der Geschichte die Angriffe der Hölle gegen die Kirche besiegt hat und wer am Ende Die Zeit wird den endgültigen Sieg über den Antichristen und den Satan erreichen.

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Die Allerheiligste Dreifaltigkeit freut sich, das Werk der Erlösung mit Unserer Lieben Frau zu teilen, dem sie Privilegien gewährt hat, die sich noch kein Wesen vorstellen konnte. Die erste davon besteht darin, sie vor der Erbsünde zu bewahren und ihre Jungfräulichkeit zu bewahren intakt vor, während und nach der Geburt des Erretters. In Maria, der neuen Eva, sieht Satan die Kreatur, die über ihn triumphiert und Wiedergutmachung für die Versuchung und den Fall Evas leistet. Deshalb ist sie Co-Redemptrix in Vereinigung mit Christus dem neuen Adam.

Die kindliche Hingabe an die Gottesmutter ist unter den Christen sehr schwer auszurotten: Selbst nach der protestantischen Pseudoreform und nach dem anglikanischen Schisma hat die Hingabe an die Jungfrau überlebt, so dass besondere Anstrengungen erforderlich sind, um sie zu löschen: Es ist schwierig, sie zu beseitigen reiße die Liebe zur himmlischen Mutter aus den Herzen der Einfachen heraus, wenn sie so spontan, natürlich und tröstlich ist. Ich denke an die Fälle von Ketzern, die dank der Hingabe an Maria, die Allerheiligste, in den Mutterleib der Kirche zurückgekehrt sind, wenn auch nur wegen einer Ave Mariadass ihre Mutter ihnen beigebracht hatte, als kleine Kinder zu sagen. Und diese Hingabe ist einfach, demütig, süß, selbstbewusst und am reinsten; es nimmt nicht ab bei denen, die die hohen Gipfel der theologischen Lehre nicht kennen, weil es uns als Kinder und sie als Mutter über alles andere sieht und sie als die Retterin [ Salvatrice ], die Barmherzige, die Anwältin , für die sie anerkennt Wir haben trotz all unserer Fehler immer Rückgriff, auch wenn es uns Angst macht, unseren Blick auf ihren göttlichen Sohn zu richten, den wir beleidigt haben. „Siehe, deine Mutter“ (Joh 19,26-27).

Deshalb hasst Satan „die Frau“, wie er sie während des Exorzismus nennt: Er weiß nur zu gut, dass die Kraft Jesu Christi nicht nur von seiner Mutter im geringsten verdeckt wird, sondern von ihr erhöht wird, denn während Satans Der Stolz hat ihn in die Hölle versenkt. Ihre Demut hat sie über alle Kreaturen erhöht und es ihr ermöglicht, den Sohn Gottes in ihrem Leib zu tragen, dessen Inkarnation, in der er einen menschlichen Körper annahm, konnte Luzifer nicht tolerieren.

Der Niedergang der Marienverehrung nach dem Konzil ist nur der jüngste Ausdruck der Abneigung Satans gegen die Königin des Himmels, und ich würde sagen, der abweichendste und skandalöseste. Es ist eines der Zeichen dafür, dass diese Versammlung nicht von Gott kam, so wie diejenigen, die es wagen, die Titel und Verdienste der Allerheiligsten Jungfrau in Frage zu stellen, nicht von Gott kommen. Auf der anderen Seite, welcher Sohn würde zulassen, dass seine eigene Mutter niedergeschlagen wird, um den Feinden seines Vaters zu gefallen? Und wie viel ernster ist diese erbärmliche Komplizenschaft mit Ketzern und Heiden, wenn es um die Ehre der Mutter Gottes und unserer Mutter geht? Die Geliebte der Dreifaltigkeit wurde von Gott dem Vater als seine Tochter, von Gott dem Sohn als seiner Mutter und von Gott dem Heiligen Geist als seinem Ehepartner ausgewählt.

Ich glaube, dass die Gabe meiner „Bekehrung“ - mein Bewusstsein für die konziliare Täuschung und den gegenwärtigen Abfall vom Glauben - dank meiner ständigen Hingabe an die Gottesmutter möglich wurde, die ich nie aufgehört habe zu haben. Ich habe die lebendige Erinnerung an die Rezitation des Heiligen Rosenkranzes seit meiner Kindheit, als meine Mutter mich während des alliierten Bombardements - im April 1944 - in den Luftschutzkeller unter unserem Haus in Varese trug und mich nahe an sich hielt als sie sich auf den Schutz der Madonna berief, deren Bild von einer kleinen Lampe beleuchtet wurde. Die gesegnete „Krone“ Unserer Lieben Frau [der Rosenkranz] hat mein Gebet immer belebt.

Es wird die Heilige Jungfrau mit ihrer Ferse sein, die die höllischen Götzen zermalmt, die die Kirche ihres Sohnes befallen und entweihen. Sie ist diejenige, die ihrem Sohn die königliche Krone zurückgeben wird, die von seinen eigenen Ministern verdrängt wurde. Sie ist diejenige, die das Gute in dieser Stunde der Dunkelheit unterstützt und beschützt. Sie ist diejenige, die die Gnaden der Bekehrung und Umkehr für die Sünder anfleht.

Das liturgische Thema ist ebenfalls relevant. Heute scheint es uns, dass eine der schwierigsten Schlachten darin besteht, den Gläubigen den tiefgreifenden Unterschied zu erklären, der zwischen der Messe aller Zeiten und der aus der neomodernistisch-konziliaren Revolution resultierenden besteht. Nicht nur wegen der ihr zugrunde liegenden Theologie, sondern auch wegen der Geschichte selbst der „Messe von Paul VI.“. Nur sehr wenige Katholiken sind sich der Tatsache bewusst, dass diese Reform mit Hilfe einer Kommission durchgeführt wurde, an der bekannte protestantische Vertreter teilnahmen, mit dem Ergebnis, dass wir jetzt einen ökumenischen Ritus sehen. Leider mangelt es heute nicht an einem Klima „substanzieller Gleichgültigkeit“ in liturgischen Angelegenheiten, das auch das Kind des widersprüchlichen Inhalts von Benedikt XVI. Motu Proprio „ Summorum Pontificum“ ist, ”Wie wir im vorherigen Gespräch erwähnt haben. [3] In einem Ihrer Aufsätze auf der Website Ihres Freundes Dr. M. Guarini vom 9. Juni 2020 haben Sie sich auch mit dem Thema der Messe befasst und erklärt: „Wenn sich im Laufe der Geschichte Häresien ausgebreitet haben, hat sich die Kirche verbreitet hat immer sofort eingegriffen, um sie zu verurteilen, wie es zur Zeit der Synode von Pistoia von 1786 geschah, die in gewisser Weise den Zweiten Vatikan vorwegnahm. “ Können Sie diese Überlegung erweitern? Welche Elemente können in Bezug auf die gegenwärtige Situation in Bezug auf das Bull Auctorem Fidei hervorgehoben werden? Was kann getan werden, um die in diesem Absatz enthaltenen Fakten für die meisten Menschen sichtbar zu machen?

Ich stimme Ihnen darin zu, dass es zumindest schwierig ist zu behaupten, dass der mystische Körper das liturgische Gebet - eine offizielle, feierliche und öffentliche Handlung - mit doppelter Stimme zu ihrem Kopf erheben kann: Diese zweifache Natur kann bedeutet Duplizität und widerspricht der Einfachheit und Linearität der katholischen Wahrheit, ebenso wie sie Gott widerspricht, dessen Wort ewig ist und die zweite Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit ist. Christus kann den Vater nicht mit einer perfekten Stimme ansprechen - die die Innovatoren die „außergewöhnliche Form“ nennen - und gleichzeitig mit einer unvollkommenen Stimme, die den Feinden Gottes in einer „gewöhnlichen Form“ zuzwinkert.

Auf der anderen Seite verrät derselbe unaussprechliche Ausdruck „gewöhnliche Form“ das Bewusstsein einer „Gewöhnlichkeit“, die in der gemeinsamen Sprache etwas anzeigt, das nicht besonders, selbstverständlich, von geringem Wert oder von geringem Niveau ist: um das zu sagen eine Person ist "gewöhnlich" klingt sicherlich nicht nach einem Kompliment. Ich glaube daher, dass diese Situation als Übergangsphase akzeptiert und toleriert werden muss, in der die traditionelle Liturgie sicherlich eine Möglichkeit hat, zurückzukehren und sich zu verbreiten, was den Seelen viel Gutes tut, angesichts einer notwendigen Rückkehr zum Einen Katholischen Ritus und zu die unverzichtbare Abschaffung seiner konziliaren Version. Vergessen wir nicht, dass sich die Kirche in der Liturgie an die Majestät Gottes wendet, nicht an die Menschen; Die getauften, lebenden Mitglieder der Kirche vereinigen sich im liturgischen Gebet durch die Heiligen Minister. die „Papsttümer“ zwischen ihnen und der Allerheiligsten Dreifaltigkeit sind. Die Liturgie zu einer Art anthropozentrischem Ereignis zu machen, ist dem katholischen Geist am fremdesten.

Mein Hinweis auf die Pistoia-Synode beruht auf dem erheblichen erneuten Vorschlag der vom Bull Auctorem Fidei verurteilten Fehler in den Konzilstexten und vor allem im sogenannten „Lehramt“ des Postrates. Ich sage bedeutsam, weil, genau wie in Gott, die Wahrheit von wesentlicher Bedeutung ist, so sind auch Lügen und Irrtümer das Zeichen des Satans, der seinen Rebellionsschrei über die Jahrhunderte wiederholt und die Wahrheit, die er hasst, immer mit einem unauslöschlichen Hass angreift. Von Arius bis Loisy, von Luther bis P. Martin, SJLGBTQ, derjenige, der es inspiriert, ist immer derselbe. Aus diesem Grund verurteilt die Kirche immer den Irrtum und bekräftigt immer die gleiche Wahrheit, aus diesem Grund die Ketzer immerSchlagen Sie die gleichen Fehler erneut vor. Es gibt nichts Neues in Bezug auf die Untreue des Volkes Israel mit dem goldenen Kalb oder den Greuel von Assisi, Pachamama und Astana.

Fast als endgültige Bestandsaufnahme dessen, was bisher gesagt wurde, ist es schwierig, nicht genauer auf das Thema Ökumene einzugehen, das, wie auch in den vorhergehenden Fragen erwähnt, eng mit allen Aspekten der Krise verbunden ist, die wir haben sind Zeugen. Zumindest seit den Begegnungen von Paul VI. Mit Athenagoras und dem Kuss am Fuße des „orthodoxen“ Melito, der bei den verschiedenen Assisi-Treffen 1986 (Johannes Paul II.) Und 2011 (Benedikt XVI.) Allmählich triumphierte, in vollem Umfang präsent. Bis zum Abu Dhabi-Dokument und dem heidnischen Bildnis, das während der Amazonas-Synode in den Petersdom gebracht wurde, wird dieser gleichgültige Weg - in Theorie und Praxis - direkt von unzähligen päpstlichen Dokumenten ( Mortiusium Animos von Pius XI. , Pascendi von Pius X. und Pius IX. von Pius X.) verurteiltLehrplan gilt für alle). Es widerspricht nicht nur dem übernatürlichen Licht des Glaubens, sondern vor allem dem natürlichen Licht der Vernunft, da es unlogisch, falsch und pervers ist. Dank der offenen Konnektivität des sogenannten „Ökumenismus] ist es wieder auferstanden, um zu gedeihen. Progressive “und leider nicht wenige„ Konservative “. Haben Sie nach Ihrer Erfahrung und insbesondere bei den verschiedenen Missionen, die Sie auf verschiedenen Kontinenten durchgeführt haben, - zumindest privat - festgestellt, dass das Episkopat in dieser Angelegenheit ein gewisses Bewusstsein hat? Das heißt: Hinter ihrer öffentlichen „Klugheit“ gibt es unter den Geistlichen einige, die zumindest bei ausgeschaltetem Mikrofon die Schwere dieses Abfalls erkennen? Wenn ja, scheint dieses Bewusstsein im Laufe der Jahre mit der Verschlechterung der durchgeführten Handlungen gewachsen zu sein?

Die Bischöfe und Priester, die unseren Herrn lieben, wissen genau, dass es eine unheilbare Inkonsistenz zwischen der konziliaren Lehre und dem offenbarten Glauben gibt. Und die Söldner, ob auf Gehrung oder nicht, die Fehler verbreiten und die machenselbst die Befürworter der Revolution wissen es auch sehr gut. Aber während die Söldner wirklich beabsichtigen, die Kirche zu verändern, um sie in eine Art NGO zu verwandeln, die von freimaurerischen Prinzipien durchdrungen ist, geben sich die guten Pastoren nicht damit ab zu glauben, dass so viele Misserfolge die notwendige Folge präziser Fehler darstellen, die der Vatikan unterstellt hat II, aber fast ein Unfall auf dem Weg, der früher oder später auf irgendeine Weise korrigiert wird. Dieser philosophische und psychologische Fehler führt sie, noch bevor sie theologisch sind, dazu, die Matrix der gegenwärtigen Krise zusammen mit der Treue zum unveränderlichen Lehramt der Kirche in einer titanischen Operation zusammenzuhalten, die zum Scheitern verurteilt ist, weil sie genau zwecklos ist und unnatürlich.

Gestatten Sie mir einen Vergleich. Wenn der Arzt die Symptome einer bestimmten Krankheit feststellt, identifiziert seine Diagnose die Pathologie und wendet eine Behandlung an, um die Ursache zu beseitigenvon den Symptomen, nicht nur das Entfernen der Symptome; und am allerwenigsten würde er in der Lage sein, die Symptome zu heilen, während er sich weigerte, sie mit der Krankheit in Verbindung zu bringen, weil dies seinem Patienten vorübergehend Erleichterung verschaffen würde, aber zu seinem Tod führen würde. Dasselbe passiert in öffentlichen Angelegenheiten: Wenn ein Herrscher aufgrund unkontrollierter Einwanderung eine Zunahme der Kriminalität feststellt, kann er die Verbrecher zwar verhaften, aber er wird keine Ergebnisse erzielen, wenn er die illegale Einwanderung nicht stoppt. Nun, wenn dies in Angelegenheiten des täglichen Lebens offensichtlich ist, warum sollte es nicht weiter in Angelegenheiten gelten, die viel schwerwiegender sind, wie jene, die die Anbetung aufgrund der Majestät Gottes, die Ehre der Kirche und die Errettung der Seelen betreffen ?

Ich denke, dass meine Brüder die Demut haben sollten, die Täuschung zu erkennen, in die sie gefallen sind; die doktrinäre, moralische und liturgische Ursache am Ursprung der Krise zu identifizieren; von dem einfachen Weg zurückzukehren, den sie fälschlicherweise eingeschlagen haben, um dann den schmalen und borstigen Weg wieder aufzunehmen, den sie verlassen haben und der sich im Laufe der Jahrhunderte als der einzig gangbare Weg erwiesen hat: der Weg des Kreuzes, des Selbst Opfer und heldenhaftes Zeugnis der Wahrheit, das heißt Jesus Christus. Wenn dies geschieht, werden sich die Angriffe des Teufels und seiner Diener gegen die Kirche wie immer vermehren - „Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch Sie verfolgen“ (Joh 15,18-27) -, aber sie werden den Himmel gewinnen und die Palme des Sieges. Umgekehrt, wenn sie glauben, dass sie sich mit der Welt und ihrem Prinzen abfinden können,

Diese Selbstzufriedenheit mit der Mentalität des Zeitalters verrät vielleicht einen Mangel an Mut und eine gewisse Schüchternheit, das genaue Gegenteil dessen, was ein Katholik und vor allem ein Diener Gottes sein soll: „Das Himmelreich leidet unter Gewalt, und die Gewalttätigen erobern es “(Mt 11,12).

Vielen Dank, Exzellenz, für dieses Gespräch.


[1] Es ist nicht verwunderlich, dass es in dieser Zeit nach der „revolutionären“ Schrift auch Äußerungen gab, die für die Marienverehrung „günstig“ waren, die sich offensichtlich mit gegensätzlichen Praktiken abwechselten und in einen allgemeinen neo-modernistischen Kontext eingefügt wurden und produzierten die Ergebnisse, die jetzt offensichtlich sind.

[2] [2] Allgemeines Publikum vom 12. November 1997 .

[3] Insbesondere wird auf die Passage hingewiesen : „Art. 1. Das von Papst Paul VI. Verkündete Römische Messbuch ist der gewöhnliche Ausdruck des Lex orandi (Gebetsregel) der katholischen Kirche des lateinischen Ritus. Das von Pius V. verkündete und von Johannes XXIII. Überarbeitete römische Messbuch gilt dennoch als außergewöhnlicher Ausdruck desselben Lex orandi der Kirche und wird für seine ehrwürdige und uralte Verwendung gebührend geehrt. Diese beiden Ausdrücke des Lex Orandi der Kirche werden in keiner Weise zu einer Spaltung des Lex Credendi (Glaubensregel) der Kirche führen . denn sie sind zwei Gebräuche des einen römischen Ritus. “