Der Vatikan verwandelt die Synode über "Synodalität" in einen jahrelangen internationalen Prozess unter Beteiligung der Laien

Der Vatikan verwandelt die Synode über "Synodalität" in einen jahrelangen internationalen Prozess unter Beteiligung der Laien
"Die gewöhnliche Art, kirchliche Gemeinschaft zu leben ... erfordert Zirkularität, Gegenseitigkeit und gemeinsames Reisen in Bezug auf die verschiedenen Funktionen des Volkes Gottes", behauptete der Generalsekretär der Bischofssynode.
Fr 21. Mai 2021 - 15.32 Uhr EST

VATIKANSTADT, 21. Mai 2021 ( LifeSiteNews ) - Die Synode der Bischöfe zur Synodalität wird noch in diesem Jahr beginnen, und die Laienkatholiken der Welt sind zur Teilnahme eingeladen.

Kardinal Mario Grech, der Generalsekretär der Bischofssynode, schrieb gestern einen Brief an die Bischöfe der Welt, in dem er sie auf die beispiellose mehrstufige internationale Synode aufmerksam machte. Das Bischofstreffen wird im Oktober dieses Jahres in Rom beginnen, gefolgt von sechsmonatigen Treffen auf Diözesanebene, dann auf nationaler Ebene und dann auf kontinentaler Ebene. Diese Versammlungen werden die Meinungen von Religionsgemeinschaften, Laienverbänden und katholischen Universitäten einholen. Die Bischöfe werden sich dann im Oktober 2023 erneut in Rom zur ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode treffen.

In einem Interview mit Andrea Tornielli für Vatican News , der offiziellen Nachrichten-Website des Vatikans, erläuterte Grech das Thema der Synode, das Papst Franziskus mit dem Titel „Für eine Synodenkirche: Gemeinschaft, Teilnahme an der Mission“ bezeichnet hat. Kurz gesagt, bei der Synode geht es um Synodalität.

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"[S] ynodality ist die Form der Gemeinschaft der Kirche - Volk Gottes", erklärte Grech. „An dieser gemeinsamen Reise des Volkes Gottes mit ihren Pastoren nimmt jeder am Synodenprozess teil, jeder nach seiner eigenen Funktion - Volk Gottes, Bischofskollegium, Bischof von Rom - als Gegenseitigkeit von Themen und Funktionen, die bewegt die Kirche auf ihrem Weg unter der Führung des Geistes vorwärts. “

Grech behauptete, dass vor dem Pontifikat von Franziskus der Schwerpunkt auf der „Stärkung der Autorität der Pastoren“ lag, um die Einheit in der Kirche zu gewährleisten. Er gab zu, dass dies notwendig sei, nachdem nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil „verschiedene Formen von Dissens“ aufgetaucht seien.

"Dies kann jedoch nicht die gewöhnliche Art der kirchlichen Gemeinschaft sein, die Zirkularität, Gegenseitigkeit und gemeinsames Reisen in Bezug auf die verschiedenen Funktionen des Volkes Gottes erfordert", sagte er. „Daher wird die Gemeinschaft zur Teilnahme aller am Leben der Kirche, je nach ihrem spezifischen Zustand und ihrer Funktion. Der synodale Prozess zeigt dies sehr gut. “
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In diesem Interview stellte Grech fest, dass Papst Franziskus die inzwischen 56 Jahre alte Einrichtung der Synode dahingehend geändert hatte, dass Katholiken, die keine Bischöfe sind, „stärker einbezogen“ werden sollten.

„Die Geschichte der Synode zeigt, wie viel Gutes diese Versammlungen der Kirche gebracht haben, aber auch, wie reif die Zeit für eine breitere Beteiligung des Volkes Gottes an einem Entscheidungsprozess war, der die gesamte Kirche und alle in der Kirche betrifft ", Sagte Grech.

„Das erste Zeichen war klein, aber bedeutsam. Der Fragebogen wurde allen zur Vorbereitung der ersten Synode über die Familie im Jahr 2014 zugesandt. Anstatt den Bischöfen die von Experten erstellte Lineamenta zu senden , die Antworten sucht, die das Generalsekretariat für die Bischofssynode unterstützen Bei der Ausarbeitung des Instrumentum laboris zur Diskussion in der Versammlung forderte der Papst ein umfassenderes Abhören aller kirchlichen Realitäten. “

Dies bedeutete, zeitgenössische katholische Laien für ihre Meinungen zu werben, anstatt von Theologen, Bibelwissenschaftlern und anderen Experten abhängig zu sein. Grech wies darauf hin, dass Papst Franziskus „Synodalität“ als eine Form des Zuhörens verschiedener Stimmen betrachtet, „in denen jeder von uns voneinander lernt, vom Volk Gottes, vom Bischofskollegium und vom Bischof von Rom“. Der Papst glaubt, dass „die Bischofssynode der Punkt der Konvergenz dieses Hörprozesses ist, der auf allen Ebenen des kirchlichen Lebens durchgeführt wird“.

Grech glaubt, dass die „erste und größte Neuerung“ des Papstes bei der Entwicklung des Verständnisses von Paul VI. Für die Synode die Umwandlung „von einem Ereignis in einen Prozess“ war - mit einer Vorbereitungsphase, einer Feierphase und einer Umsetzungsphase.

"Der Zweck der ersten Phase ist die Konsultation des Volkes Gottes auf der Ebene der örtlichen Kirchen", sagte Grech.

In einer Ansprache, die er anlässlich des 50. Jahrestages der Einrichtung der Synode hielt, erörterte Papst Franziskus, wie wichtig es ist, dem Sensus Fidei - dem übernatürlichen Verständnis jedes Katholiken von seinem Glauben - der Katholiken im Allgemeinen zuzuhören . Grech sagte, Papst Franziskus denke, dies mache sie in ihrem Glauben unfehlbar.

"Dieser traditionelle Aspekt der Lehre in der gesamten Geschichte der Kirche bekennt, dass" der gesamte Körper der Gläubigen ... sich nicht in Glaubensfragen irren kann "aufgrund des Lichts, das vom Heiligen Geist kommt, der in der Taufe gegeben wird", sagte Grech. Das Zweite Vatikanische Konzil lehrt, dass das Volk Gottes am prophetischen Amt Christi teilnimmt. Deshalb müssen wir auf das Volk Gottes hören, und das bedeutet, dass wir zu den örtlichen Kirchen gehen. “

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Grech behauptete, dass es ohne dieses anfängliche Gespräch mit den Menschen in den Kirchenbänken keinen synodalen Prozess geben würde, denn „die Unterscheidung der Pastoren“ in der zweiten Phase „ergibt sich aus dem Hören auf das Volk Gottes“. Das Instrumentum laboris - oder Arbeitsdokument zur Führung der Synode - stammt aus diesen ersten beiden Phasen.

Während des Interviews betonte Grech die vom Zweiten Vatikanischen Konzil gelehrte Idee, dass „der gesamte Körper der Gläubigen… sich in Glaubensfragen nicht irren kann“.

Die pastorale Verfassung über die Kirche, auch bekannt als Lumen gentium , lehrt:

Das heilige Volk Gottes teilt auch das prophetische Amt Christi; es verbreitet im Ausland ein lebendiges Zeugnis für Ihn, insbesondere durch ein Leben im Glauben und in der Nächstenliebe und indem es Gott ein Opfer des Lobes anbietet, den Tribut der Lippen, die Seinen Namen preisen. Der gesamte Körper der Gläubigen, der vom Heiligen gesalbt wurde, kann sich in Glaubensfragen nicht irren. Sie manifestieren diese besondere Eigenschaft durch die übernatürliche Unterscheidung der ganzen Völker in Glaubensfragen, wenn sie „von den Bischöfen bis zu den letzten Laiengläubigen“ in Glaubens- und Moralfragen universelle Übereinstimmung zeigen. Diese Unterscheidung in Glaubensfragen wird durch den Geist der Wahrheit geweckt und aufrechterhalten. Es wird unter Anleitung der heiligen Lehrbehörde ausgeübt, im treuen und respektvollen Gehorsam, zu dem das Volk Gottes das akzeptiert, was nicht nur das Wort der Menschen ist, sondern wirklich das Wort Gottes. Dadurch hält das Volk Gottes unerschütterlich an dem Glauben fest, der den Heiligen ein für alle Mal gegeben wurde, dringt mit richtigem Denken tiefer in ihn ein und wendet ihn in seinem Leben vollständiger an.

Das 1965 von Paul VI. Unterzeichnete Lumen gentium spiegelt den Stand des Katholizismus in der vorkonziliaren Zeit wider, als von allen Katholiken erwartet wurde, dass sie die Dogmen des Glaubens und die Lehren der Kirche von klein auf kennen und ihnen zustimmen .

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Dennoch deutet der „ sensus fidei “ oder der „ sensus fidelium “ auch heute noch nicht darauf hin, dass eine unter Katholiken weit verbreitete Sünde wie die Anwendung künstlicher Empfängnisverhütung vom Heiligen Geist inspiriert ist. In der Tat hat Grech nie erklärt, ob er getaufte Katholiken, die einen oder mehrere Grundsätze des Glaubens, zum Beispiel in Bezug auf Homosexualität oder das rein männliche Priestertum, ablehnen, zu den „Gläubigen“ zählt.

Der katholische Theologe Dr. Peter Kwasniewski kommentierte: „Die Kirche sagt (vernünftigerweise), dass das‚ sensus fidelium 'genau das ist, das Gefühl, das aufmerksame und treue Katholiken von dem haben, was wahr und gut ist. Nicht unaufmerksam und untreu! “

Kwasniewski sagte gegenüber LifeSiteNews, dass dies der falsche Zeitpunkt sei, um über „Synodalität“ zu sprechen, da sein eigener Synodenweg die Kirche in Deutschland unter anderem von der beständigen Doktrin über Ehe und Familie wegführt.

"Wenn man bedenkt, was mit dem deutschen Synodenweg passiert, könnte man meinen, der Vatikan hätte herausfinden können, dass der Synodenweg nicht der Weg ist, um in diesem angespannten Moment in der Geschichte der Kirche einen Spaziergang zu machen", sagte er. "Im Gegenteil, wir müssen sehen, dass der Papst den katholischen Glauben mit Klarheit und Überzeugung lehrt und die Bischöfe die Verantwortung für die Weitergabe des authentischen Glaubens in ihren eigenen Diözesen übernehmen."

Kwasniewski schlug vor, dass sich die Kirche dramatisch verändern würde, wenn die Bischöfe aufhören würden, Versammlungen abzuhalten und Dokumente zu schreiben, und stattdessen anfingen, „mit Liebe zur Wahrheit und Tradition zu hüten“.

"So wie es ist, sehen wir ein kontinuierliches Eintauchen in die Bürokratie, eine Hingabe an die moderne Mentalität der Verwaltung als Heilmittel für alle Übel, die die Kirche damit beschäftigt, auf ihren Nabel zu schauen, während die echte Evangelisierung verdorrt und die Kirchenbänke leer sind", sagte er .

"Diese Prälaten über 'die Synode über Synodalität' sprechen zu sehen, ist genauso schlecht wie das französische absurde Theater zu sehen. Warum nicht eine vorbereitende Synode über die Synode über Synodalität haben, nur um sicherzustellen, dass sie ausreichend synodal ist? Und dann für die perfektere Nachahmung von Im Zweiten Vatikanischen Konzil können sie die vorsynodalen Dokumententwürfe wegwerfen und mit neuen Ausschüssen von vorne beginnen