(Roberto de Mattei) Was ist wirklich im Jahr 2020 passiert, dem dramatischen Jahr, das endete? Und was erwartet uns-Botschaft v

2021 im Lichte der Botschaft von Fatima und aus gutem Grund
05. Januar 2021 - 08:00 Uhr

(Roberto de Mattei) Was ist wirklich im Jahr 2020 passiert, dem dramatischen Jahr, das endete? Und was erwartet uns 2021? Was sind die Horizonte unserer Zeit?

Das Panorama, das wir vor uns haben, ist neblig und schwer zu hinterfragen, aber ich werde versuchen, es von der Spitze der großen Prinzipien aus zu tun, von den großen Gewissheiten, anhand derer die Geschichte der Welt beurteilt werden muss.

Unter diesen großen Gewissheiten gibt es eine, die uns mehr als die anderen hilft, uns in Gegenwart und Zukunft zu orientieren: Es ist die Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima im Jahr 1917.

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Wir wissen gut, dass die göttliche Offenbarung mit dem Tod des letzten Apostels endete und dass ihr nichts hinzugefügt werden kann. Die Botschaft von Fatima gehört nicht zum Erbe des offenbarten Glaubens. Es ist jedoch auch wahr, dass einige der privaten Offenbarungen die geistige Vollkommenheit einzelner Seelen betreffen, während andere eine soziale Bedeutung haben, weil sie sich an die gesamte Menschheit richten.

Nun, die Botschaft von Fatima ist eine private Offenbarung, die nicht nur an das geistige Wohl der drei kleinen Hirten gerichtet ist, die sie empfangen haben, sondern an die gesamte Menschheit. Und von allen privaten Enthüllungen des letzten Jahrhunderts hat keine von der Kirche so viel Anerkennung erhalten wie die von Fatima. Innerhalb von hundert Jahren haben sieben Päpste, von Pius XII. bis Papst Franziskus, Unsere Liebe Frau von Fatima anerkannt und geehrt, auch wenn niemand ihren Bitten vollständig entsprochen hat.

Darüber hinaus enthüllte die Kirche im Jahr 2000 offiziell das sogenannte Dritte Geheimnis von Fatima, den letzten Teil der Botschaft, der den drei kleinen Hirten offenbart wurde. Eine unvollendete Prophezeiung, die wir immer im Auge behalten müssen 1 .

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Der Horizont, den die Botschaft von Fatima umreißt, ist tragisch. Die erste Tragödie, die die Gottesmutter den kleinen Hirten präsentiert, ist die schreckliche Vision der Hölle, in die die Seelen der Sünder fallen, die nicht umkehren.

Die zweite Tragödie wird durch die Worte Unserer Lieben Frau dargestellt, nach denen " Gott sich darauf vorbereitet, die Welt für ihre Verbrechen durch Krieg, Hunger und Verfolgung der Kirche und des Heiligen Vaters zu bestrafen ". Wenn die Welt nicht konvertiert, „wird Russland seine Fehler auf der ganzen Welt verbreiten und Kriege und Verfolgungen der Kirche fördern. Die Guten werden gemartert, der Heilige Vater wird viel zu leiden haben, verschiedene Nationen werden vernichtet “.

Der dritte Teil der Tragödie zeigt den Papst und mit ihm“verschiedene andere Bischöfe, Priester, religiöse Männer und Frauen besteigen einen steilen Berg, auf dem sich ein großes Kreuz aus rauen Stämmen befand, als wäre es aus Kork mit Rinde; der Heilige Vater, bevor er dort ankam, durchquerte eine große Stadt, halb in Trümmern und halb zitternd mit einem schwankenden Schritt, von Schmerzen und Schmerzen geplagt, betete für die Seelen der Leichen, die er auf seinem Weg traf; Auf dem Gipfel des Berges angekommen, am Fuße des großen Kreuzes kniend, wurde er von einer Gruppe Soldaten getötet, die mehrere Schüsse mit Gewehren und Pfeilen auf ihn schossen, und auf die gleiche Weise starben die Bischöfe Priester, Ordensleute und Ordensfrauen nach dem anderen und verschiedene weltliche Menschen, Männer und Frauen verschiedener Klassen und Positionen. Unter den beiden Armen des Kreuzes befanden sich zwei Engel mit je einer Kristallgießkanne in der Hand,".

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Ein kurzer Satz von Unserer Lieben Frau beleuchtet dieses Szenario der Tragödie jedoch mit immenser Hoffnung: „ Schließlich wird Mein Unbeflecktes Herz triumphieren. Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, das sich bekehren wird, und der Welt wird eine Zeit des Friedens gewährt “.

Der Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens wird als sicher und bedingungslos angekündigt: Auf jeden Fall wird es geschehen. Die Bestrafung, die dem Triumph vorausgeht, ist stattdessen bedingt: Sie wird nur geschehen, wenn die Menschheit nicht konvertiert. Dieser bedingte Charakter hindert uns daran, von einer absoluten Strafsicherheit zu sprechen, aber der wachsende Abfall der Menschheit in den letzten Jahren weist auf eine Quasi-Unumkehrbarkeit des historischen Prozesses hin, der zuerst zu einer schweren Strafe und dann zum Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens führt .

Die Regeln der Vernunft

Die Botschaft von Fatima erfordert unseren Glauben, aber der Glaube basiert auf Vernunft und die Vernunft hat einige Grundregeln, denen wir folgen müssen.

Pater Réginald Garrigou-Lagrange lehrt, dass die Regel der Weisheit darin besteht, " das Niedrigere durch das Höhere zu erklären ", entsprechend der Unterordnung der Ursachen, die uns zur ersten Ursache und zum endgültigen Ende des Universums führt, zu Gott, dem ersten Sein , erste Intelligenz und höchstes Gut " 2 .

Darüber hinaus darf im Erkenntnisprozess Gewissheit, die jeden Zweifel ausschließt, nicht mit Meinung verwechselt werden, die die Möglichkeit des Irrtums einräumt, oder mit Hypothese, die nachgewiesen werden muss, um zu einer bestimmten These zu werden.

Die Argumentation, die durchgeführt werden muss, um eine Hypothese in Gewissheit umzuwandeln, wird als Beweis bezeichnet. Jede Demonstration basiert auf dem Prinzip der Widerspruchsfreiheit, das die Grundlage der Logik bildet. Wahre Argumentation, auf Logik basiert, wird von Sophismus kontrastiert , oder Paralogismus , die falsche Argumentation ist, basierend auf logische Fehler und letztlich auf die Verletzung des Grundsatzes der Nicht-Widerspruch. Aber es ist nicht möglich, die Logik ohne die Hilfe der Gnade zu bewahren, die die Intelligenz des Menschen beleuchtet und seinen Willen stärkt. Das geistige Leben hilft der vernünftigen Tätigkeit des Menschen.

Der Missbrauch der Vernunft führt zum Primat der Vorstellungskraft, einer Form des Wissens, die keinen logischen Schritten folgt, sondern häufig von einem emotionalen Zustand bestimmt wird. Die Vernunft wird durch Fantasie und die Demonstration durch Erzählung ersetzt. Um die Bedeutung des Begriffs Phantasía zu erklären , gibt Aristoteles seine Ableitung vom Licht ( pháos ) 3 an . So wie Lichtreize visuelle Empfindungen erzeugen, so produziert der Geist innerlich „Geister“ ( phantásmata ) oder Bilder, die nicht immer der Realität entsprechen. Jedes Bild, das unseren Geist beeindruckt, muss daher im Lichte der Vernunft überprüft werden, die die höhere Fähigkeit der Seele ist.

Gewissheiten und Meinungen

Im Jahr 2020 begann alles im Januar mit der Nachricht von einer Epidemie, die ihr Epizentrum in China, in der Stadt Wuhan, hatte. Die Globalisierung hat nicht nur die Ausbreitung des Virus erleichtert, sondern auch die Verbreitung aller diesbezüglichen Nachrichten in Echtzeit, so dass eine hypertrophe Aufmerksamkeit auf das Virus gelenkt wird.

Am 11. März charakterisierte die Weltgesundheitsorganisation das Ereignis, nachdem sie es zunächst heruntergespielt hatte, als "Coronavirus" -Pandemie, die später Covid-19 getauft wurde. Keiner von uns weiß mit Sicherheit, inwieweit die von der WHO selbst und von den Regierungen der ganzen Welt übermittelten statistischen Daten standardmäßig oder im Übermaß zuverlässig sind. Niemand weiß mit Sicherheit, wie gut die Maßnahmen zur Eindämmung der Pandemie sind, wie Masken und Quarantäne. Niemand kann mit Sicherheit über die Wirksamkeit der Impfstoffe sprechen, die der Welt am 27. Dezember 2020 feierlich vorgeschlagen wurden. In all diesen Punkten kann jeder von uns Meinungen haben und Hypothesen aufstellen, aber niemand kann diese Hypothesen umwandeln in Gewissheiten.

Es gibt sicherlich einige sachliche Beweise, die berücksichtigt werden müssen. Erstere, wirtschaftlicher und sozialer Natur, manifestierten sich im Laufe des Jahres 2020 mit dem Konkurs vieler Kleinunternehmen, den gravierenden Einkommensverlusten der Mittelschicht, Arbeitslosigkeit und Armut, während die Nationalstaaten überfordert scheinen. mit öffentlichen Geldern in die Wirtschaftskrise. Die psychologischen Folgen der Pandemie scheinen noch schwerwiegender zu sein, was in erster Linie auf die Atmosphäre der Besorgnis und Angst zurückzuführen ist, die in der Welt entstanden ist. Die Angst vor dem Virus hat in einer Gesellschaft, die in der Ablehnung des Todes und im Kult der Gesundheit und des Wohlbefindens aufgewachsen ist, Angst, Depressionen und sogar eine hohe Anzahl von Selbstmorden verursacht. Der Westen, der in den letzten siebzig Jahren keine Kriegserfahrung gemacht hat, ist angesichts dessen, was der französische Präsident Macron als „ Krieg gegen einen unsichtbaren Feind “ bezeichnet hat, psychologisch wehrlos 4 .

Noch gravierender als die Angst scheint der Vertrauensverlust in andere zu sein, der in diesem Fall vor allem auf die Intoleranz gegenüber den restriktiven Maßnahmen der Regierungen zurückzuführen ist, die oft verwirrt und unvernünftig sind. In einigen Ländern haben diese Maßnahmen die Grundlagen der Rechtstradition in Bezug auf das Verhältnis zwischen Notstand und individuellen Freiheiten, insbesondere in Bezug auf die Religionsfreiheit, erschüttert 5 .

Die politische Klasse verließ sich auch auf den Gesundheitssektor, um die Pandemie auszurotten, aber selbst unter Wissenschaftlern zeigte sich bald eine tiefgreifende Spaltung. Dahinter scheint es einen dunklen Kampf zwischen den großen Pharmaunternehmen zu geben, der sicherlich eine Rolle bei der Existenz einer pharmakologischen Abhängigkeit der Bevölkerung spielt 6 . Neben den wirtschaftlichen Interessen dieser Unternehmen gibt es auch die des Finanzkapitals, da Pharmaunternehmen bei der Erforschung und Vermarktung ihrer Produkte unterstützt werden müssen. Bei der Herstellung von Impfstoffen stehen die Nationalstaaten im Wettbewerb, der bereit ist, ihn kompromisslos zu bekämpfen 7 .

Infolgedessen bricht das Misstrauen der Bürger gegenüber Regierungen, der politischen und medialen Klasse, aber auch gegenüber der Wissenschaft und der Ärzteschaft zusammen. Das Misstrauen breitet sich auch auf Menschen aus, die uns nahe stehen, die wir gestern geschätzt haben und die wir aufgrund der Meinungsvielfalt in jedem Moment nicht mehr schätzen.

Wenn wir diesen Ereignissen einen Charakter der "Ursache" der Pandemie zuschreiben, würden wir in den Fehler geraten, die Ursache mit den Auswirkungen zu verwechseln, was einer der typischen Paralogismen ist, die Aristoteles in seinen Sophistischen Widerlegungen 8 kritisiert . Zum Beispiel: Das Bestehen einer "Gesundheitsdiktatur" oder einer Wirtschaftskrise nach der Pandemie ist kein Beweis dafür, dass die Pandemie ausgelöst wurde oder eine Gesundheitsdiktatur oder eine Wirtschaftskrise auslösen kann.

Natürliches oder im Labor hergestelltes Virus?

Neben der Meinungsverschiedenheit über die politischen und gesundheitlichen Maßnahmen, die sich aus der Pandemie ergeben, gab es auch eine Vielzahl von Hypothesen über den Ursprung und die Natur des Virus, die immer noch geheimnisvoll sind. Für die Mehrheit der Wissenschaftler handelt es sich um ein Virus tierischen Ursprungs, das nach evolutionistischen Theorien auf einen " Überlauf " von Fledermäusen auf Menschen zurückzuführen ist. Überlauf . The Evolution of Pandemics 9 ist der Titel eines 2012 von dem US-amerikanischen Wissenschaftsautor David Quammen verfassten Aufsatzes, der bereits die Möglichkeit einer gefährlichen Coronavirus-Pandemie voraussagte, basierend auf Daten, die er während seines Studiums gesammelt hatte.

Es gibt jedoch eine zweite Hypothese, die bisher niemand ausschließen konnte: die Möglichkeit eines synthetischen Ursprungs der Pandemie. Tatsächlich gibt es in Wuhan ein nationales Labor für biologische Sicherheit , in dem sowohl zivile als auch militärische Forschungen zu Viren durchgeführt werden, die möglicherweise für den Menschen pathogen sind. Das Coronavirus könnte aufgrund eines Unfalls, eines „ gefährlichen Ereignisses “ aus diesem Labor gekommen sein oder das Instrument einer absichtlichen biologischen Kriegsführung sein.

Die Hypothese einer Virusflucht aus dem Wuhan-Labor wurde in Italien bereits am 25. Januar 2020 vom Journalisten Paolo Liguori 10 und in den USA im Februar von Steven Mosher, Präsident des Population Research Institute 11, aufgestellt . Sogar der französische Nobelpreis für Medizin Luc Montagnier unterstützte in einem Interview am 17. April 12 die These vom künstlichen Ursprung des Virus, während er am 3. Mai 2020 in einem Interview mit ABC News , dem amerikanischen Außenminister Mike Pompeo, erklärte, dass " eine beträchtliche Anzahl von Beweisen auf das Wuhan-Labor als Ursprung von Sars-CoV2 hinweist " 13. Derjenige, der diese Hypothese vertieft hat, ist der italienische Forscher Joseph Tritto in einer dokumentierten Studie mit dem Titel China Covid-19. Die Chimäre, die die Welt verändert hat 14 .

Neben der Hypothese der unfreiwilligen Flucht aus dem Wuhan-Labor gibt es die, dass das Virus ein Produkt des chinesischen Bioterrorismus ist. Die Forscherin der Universität Hongkong, Li-Meng-Yan 15 , die im April in die USA geflohen war, sagte auf der Grundlage ihrer Studien, dass Covid-19 nicht aus der Natur stammt, sondern eine absichtlich geschaffene biologische Waffe zum Töten ist. Der indische Offizier Sharad S. Chauhan selbst ist Autor eines Buches mit dem Titel COVID-19 - Opportunistischer Bioterrorismus? Ein Virus aus China soll die Weltgeschichte verändern 16, in dem es heißt, dass das Virus von China ins Leben gerufen wurde, um die Welt zu seinem eigenen Vorteil zu verändern.

In diesem Zusammenhang sei daran erinnert, dass 1999 ein Buch der beiden chinesischen Offiziere Qiao Lian und Wang Xiangsui mit dem Titel Unristrected warfare (auf Italienisch Krieg ohne Grenzen . Die Kunst der asymmetrischen Kriegsführung zwischen Terrorismus und Globalisierung ) veröffentlicht wurde, in dem die Autoren the Um sich zu verteidigen, sollte China nicht zögern, alle ihm zur Verfügung stehenden Werkzeuge, einschließlich biologischer Waffen, einzusetzen. Und das Wuhan-Labor ist sicherlich ein wichtiges Werkzeug für die Herstellung dieser Waffen.

Das Konzept des "Krieges ohne Grenzen" bezieht sich auf das des "asymmetrischen Krieges": ein Konflikt, in dem eine der Parteien gezwungen ist, sich gegen einen nicht identifizierbaren Feind zu verteidigen, der unkonventionelle Waffen einsetzt. Der Einsatz von Biotechnologie, Informationstechnologie und künstlicher Intelligenz ist Teil der chinesischen Militärstrategie und ein typisches Beispiel für asymmetrische Kriegsführung.

Ein internationaler Vertrag ( Biological and Toxin Weapons Convention : BTWC), der am 12. April 1972 unterzeichnet wurde und am 26. März 1975 in Kraft trat, verbietet die Prüfung und Herstellung von biologischen Waffen. Alle Staaten der Europäischen Union, die USA, Australien und Japan haben es ratifiziert, nicht aber China. Die Sowjetunion trat dem Vertrag bei, was jedoch den Start von Biopreparat , einem militärischen Forschungsprogramm im biologischen und bakteriologischen Bereich in den 1970er Jahren, nicht verhinderte . In den frühen 1990er Jahren wurde die Anlage offiziell demontiert, aber Russland scheint die meisten der während des Kalten Krieges entwickelten biologischen Waffen geerbt zu haben.

Die biologische Kriegsführung ist ein strategischer Sektor, der viele Vorteile hat: Es ist ein Krieg, der schädliche oder tödliche Auswirkungen auf Dinge und Menschen hat, deren wahre Herkunft schwer zu identifizieren ist und daher getarnt geführt werden kann. Darüber hinaus wirkt sich dieser Krieg aufgrund seiner okkulten Natur nicht nur auf die physische, sondern auch auf die Moral der Bevölkerung aus, was die Verantwortung für den Schaden nicht denjenigen zuschreibt, die die Krise verursacht haben, sondern denjenigen in ihren eigenen Ländern, die dies versuchen verwalten es. Während des Kalten Krieges wurde der internationale Frieden durch das "Gleichgewicht des Terrors" zwischen Russland und den Vereinigten Staaten sichergestellt, die beide wussten, dass der Einsatz von Atomwaffen eine sofortige und verheerende Reaktion der anderen Supermacht hervorrufen würde. Eine Abschreckung ist nicht möglich, wenn Atomwaffen durch biologische ersetzt werden, die

Russland ist eine im Niedergang befindliche Macht und China eine aufstrebende Macht, aber was Russland von gestern und China von heute gemeinsam haben, ist ein ideologisches System, das Papst Pius XI. in der Enzyklika Divini Redemptoris vom 19. März 1937 17, deutete auf den verlogenen und an sich perversen Charakter hin. In Fatima kündigte die Muttergottes an, dass Russland seine Fehler in der ganzen Welt verbreiten werde. Die Fehler sind die des Kommunismus, der sich auch weit über die Grenzen Russlands hinaus ausbreiten soll, und zwar vor allem nach der Selbstauflösung der Sowjetunion im Jahr 1991. China entwickelt wie andere Länder die biologische Forschung sowohl im zivilen als auch im zivilen Bereich militärische. Es ist wahrscheinlich, dass das Coronavirus aus dem Wuhan-Labor kam, ob dies als Akt der biologischen Kriegsführung geschah oder ob es unbeabsichtigt während eines Kriegs- oder Gesundheitsforschungsprogramms geschah. Die Wahrscheinlichkeit verwandelt die Hypothese jedoch erst dann in Gewissheit, wenn starke Beweise erbracht werden.

Derzeit besteht nur die Gewissheit, dass die durch die Pandemie verursachten Umwälzungen den Globalisierungsprozess der letzten dreißig Jahre untergraben, der genau auf der Rolle Chinas beruht, das seine Arbeitskräfte dem Westen zur Verfügung gestellt hat, während der Westen dies getan hat öffnete seinen Markt für in China hergestellte Konsumgüter 18 . Nach den jüngsten Analysen wird China die Vereinigten Staaten überholen und 2028 die größte Volkswirtschaft der Welt werden, fünf Jahre früher als bisher angenommen. Die Beschleunigung fand nach der Pandemie statt, aber die Anschuldigungen gegen China allein auf das Post-hoc-Propter-hoc- Prinzip zu stützen, wäre ein logischer Antrieb 19. Wir liegen jedoch nicht falsch, wenn wir alles, was im Jahr 2020 geschah, auf die ewigen Pläne der Göttlichen Vorsehung zurückführen.

Wahre und falsche Verschwörungen

Es gibt eine andere Hypothese, die sich insbesondere im Internet verbreitet hat: die, nach der eine westliche Finanzoligarchie die Pandemie ausgelöst und ihre Ausbreitung kontrolliert hätte, mit dem Ziel, die Menschheit einer einzigen Weltregierung zu unterwerfen. Wenn ja, wäre das Coronavirus nicht in den Labors Chinas geboren worden, sondern in denen des Westens. Die These des amerikanischen bakteriologischen Angriffs wurde erstmals von der chinesischen Regierung aufgestellt, die über den Sprecher ihres Außenministeriums den USA vorwarf, den Erreger nach China gebracht zu haben, anlässlich der Military World Games das internationale Militär Spiele zwischen dem 18. und 27. Oktober 2019 in Wuhan 20 .

In Italien beschuldigte der neomarxistische Intellektuelle Diego Fusaro, der seit dem 26. Februar 2020 in konservativen Kreisen einen erheblichen Einfluss auf RadioRadio ausgeübt hat , den Westen und stellte fest, dass die Hypothese, " die wichtige Kohärenzpunkte darstellt, diejenige ist, nach der es gibt ist irgendwie der amerikanische Longa Manus “ . Für Fusaro wäre die globalistische Ideologie der ideologische Überbau der kapitalistischen Struktur, die zu einem einzigen globalen Markt ohne Grenzen geworden ist. Ziel ist die Schaffung eines neuen anthropologischen Modells: das Individuum ohne Identität, ein reines Produkt der Manipulationsstrategien.

Dieses totalitäre und libertizide Projekt würde für einige Katholiken mit der Regierungszeit des Antichristen zusammenfallen. Diese in der Blogosphäre weit verbreiteten Annahmen erscheinen vielen verführerisch, werden aber eher in Form von "Erzählungen" als Argumenten ausgedrückt. Was sie trügerisch macht, ist nicht die ihnen zugrunde liegende Verschwörungstheorie, sondern der Anspruch, die Theorie auf rein umständliche Argumente zu stützen, die größtenteils inkonsistent sind. Die Tatsache, dass beispielsweise Bill Gates die Pandemie vorhergesagt und massiv in Impfstoffe investiert hat, zeugt von seiner Weitsicht und seinem Geschäftssinn, beweist aber nicht, dass er das Virus geschaffen und verbreitet hat. Darüber hinaus entspricht die Zuschreibung der Pandemie an obskure Interessen des Superkapitalismus der Bestätigung des Vorrangs wirtschaftlicher Interessen in der Weltpolitik.Erkläre das Niedrigere mit dem Höheren “ und nicht umgekehrt. Die Befürworter dieser Thesen verwenden daher häufig den " Sophismus des Blitzes ", der darin besteht, auf generische Phrasen und peremptoristische Sätze zurückzugreifen, die die Weisen nicht überzeugen, aber die Ungebildeten beeindrucken 21 .

Das konterrevolutionäre Denken des 19. und 20. Jahrhunderts hat immer die Existenz einer antichristlichen historischen Verschwörung bestätigt 22 . Die einfache Dynamik menschlicher Leidenschaften und Irrtümer reicht nicht aus, um den revolutionären Prozess zu erklären, der die Kirche seit Jahrhunderten angegriffen hat, und die christliche Zivilisation, die von ihr erzeugt wurde. Mit großer logischer Klarheit schreibt Plinio Corrêa de Oliveira: "Es scheint uns unmöglich, einen solch kohärenten, kontinuierlichen Prozess wie den der Revolution durch die tausend Wechselfälle ganzer Jahrhunderte zu schaffen, der voller unerwarteter Ereignisse aller Art ist, ohne die Aktion aufeinanderfolgender Generationen von Verschwörern, die mit außergewöhnlicher Intelligenz und Macht ausgestattet sind. Der Gedanke, dass die Revolution ohne diese Aktion den Zustand erreicht hätte, in dem sie sich befindet, ist gleichbedeutend damit, zuzugeben, dass sich Hunderte von Buchstaben des Alphabets, die aus einem Fenster geworfen werden, spontan auf dem Boden anordnen können, um beispielsweise ein Werk zu bilden die Hymne an Satan von Carducci " 23 .

Die Identifizierung der geheimen Kräfte, die die Revolution bewegen, erfordert jedoch eine sorgfältige Dokumentation, ein eingehendes Studium und letztendlich eine große Ausgewogenheit.

Wenn diese Theorien nicht gut begründet sind, entsteht der Verdacht, dass sie von den revolutionären Agenten selbst verbreitet werden, um jede Kritik an den geheimen Kräften, die die Revolution bewegen, zu disqualifizieren. Der beste Weg, die These der antichristlichen Verschwörung zu diskreditieren, besteht darin, sich fantasievolle Verschwörungen vorzustellen, die an das Absurde grenzen. Das ist ein bisschen wie bei privaten Enthüllungen. Der beste Weg für den Teufel, authentische göttliche Botschaften zu leugnen, besteht darin, die falschen Offenbarungen zu vervielfachen, um die wahren zu erniedrigen und lächerlich zu machen.

Die "Fenster der Gelegenheit"

Ein ganz anderer und absolut vernünftiger Diskurs besteht darin, zu bestätigen, dass die revolutionären Kräfte in der Pandemie ein "Zeitfenster" ergriffen haben.

Der Begriff "Fenster der Gelegenheit" bezieht sich auf die Theologie der Geschichte, nach der Gott die Ursache allen Guten im Universum ist, und wenn er das Böse zulässt, tut er dies, um daraus ein größeres Gut abzuleiten. Deshalb ist Gott immer siegreich in der Geschichte, und der Teufel ist immer besiegt. Die teuflische Strategie besteht im Gegensatz zur göttlichen darin, immer Böses zu tun und alles Gute, dessen Urheber Gott im Universum ist, dem Bösen zuzuwenden. Es gibt daher ein "göttliches Fenster der Gelegenheit", das darin besteht, das Gute aus dem Bösen zu ziehen, und ein "teuflisches Fenster der Gelegenheit", das darin besteht, das Böse aus dem Guten zu ziehen.

Dies gilt auch für das Coronavirus, das die Revolution als "Zeitfenster" nutzen will, um in einer unsicheren Situation voranzukommen. Dies ist die Grundthese zweier Vertreter der zeitgenössischen linken Kultur: des slowenischen Soziologen Slavoj Žižeke und des französischen Philosophen Edgar Morin.

Žižek, in seinem Buch Virus. Katastrophe und Solidarität , argumentiert , dass für die kommunistische Revolution, in diesem Moment, „ alles ist möglich, in jede Richtung, von den Besten zu den schlechtesten “ 24 , während Morin in seinem Buch Cambiamo strada. In den 15 Lektionen des Coronavirus 25 heißt es, dass „ das Post-Coronavirus sowohl apokalyptisch als auch hoffnungsvoll sein kann “. Für beide ist der Virus ein unerwartetes Ereignis, das als Gelegenheitsfenster genutzt werden sollte. Das tut die Revolution, indem sie zum Beispiel die Theorie des „ Grand Reset “ neu auf den Markt bringt”, Die egalitäre Nullstellung, aus der eine neue utopische Welt geboren werden sollte.

Der deutsche Ökonom Klaus Schwab, Gründer des Weltwirtschaftsforums , auch bekannt als „Davoser Forum“, sprach am 3. Juni 2020 von der „großen Chance“ eines „ großen Neustarts “ 26 nach der Pandemie. Aber das Konzept des großen Resets stammt nicht aus dem Coronavirus. Seit letztem Jahr ist für den 14. Mai 2020 im Vatikan der Global Compact on Education geplant , eine Veranstaltung, die auf der Idee eines ökologischen und globalistischen „ Grand Reset “ basiert . Dieses Ereignis ist nicht eingetreten, sondern wurde gerade wegen der Pandemie übersprungen.

Unabhängig von der Herkunft des Virus ist es sicher, dass die revolutionären Kräfte versuchen, die Situation zu ihrem Vorteil zu manipulieren. In ihnen gibt es wahrscheinlich unterschiedliche Linien, weil das revolutionäre Lager selbst geteilt ist. Das ultimative Ziel der Revolution ist jedoch keine "neue Weltordnung", sondern organisiertes Chaos. Die Revolution zielt darauf ab, das Schöpfungs- und Erlösungswerk rückgängig zu machen, um das soziale Reich des Teufels zu schaffen, eine Hölle auf Erden, die das der Ewigkeit vorzeichnet, so wie das soziale Reich Christi, die christliche Zivilisation, das Reich des himmlischen Paradieses vorzeichnet. In diesem Sinne hat die Revolution ihr Wesen in Unordnung, während die christliche Zivilisation die Ordnung schlechthin ist.

Das Wort Pandemie, das aus dem Griechischen πάνδημος (pánd),mos), „das , was alle Menschen betrifft “, stammt, ähnelt dem von pandemonium , „ alle Dämonen “, das sich aus den griechischen Begriffen pân (alle) und daimónion (Dämon) zusammensetzt. . Der Begriff Pandæmonium wurde von dem englischen Dichter John Milton in seinem Buch Paradise Lost 27 geprägt , um den von Satan in der Hölle erbauten Palast zu identifizieren. Pandemonium ist gleichbedeutend mit Chaos, und ein teuflisches Chaos scheint das Leitmotiv der anhaltenden Pandemie zu sein.

Eine verpasste Chance

Dem von den Revolutionären vorgeschlagenen "Grand Reset" sollte daher ein "Grand Reset" des entgegengesetzten Zeichens entgegengesetzt werden, der auf der Rückkehr zur Ordnung und nicht auf der Feststellung einer Störung beruht 28 . Leider haben die Männer, die die Kirche regieren, das "Fenster der Gelegenheit", das auch für sie das Coronavirus hätte sein können, nicht ergriffen.

Was hätten die Behörden der Kirche tun sollen und was sollten alle Katholiken angesichts einer Pandemie wie der, die uns angreift, tun?

Die Kirche sollte zuallererst von Tod, Sünde, göttlichem Gericht und letztendlich von der Wahl sprechen, vor der uns die Botschaft von Fatima zwischen Bekehrung und Bestrafung, individuell und kollektiv stellt.

Es ist kein Wunder, dass die heutige Gesellschaft, die dem Leben keinen Sinn geben kann, angesichts von Krankheit und Tod in Angst gerät. Es ist überraschend, anstatt der Stille derer, die alle Waffen zu besiegen hätten, nicht den Tod, sondern die Angst, die ihn umgibt. Sie sollten sich daran erinnern, dass der Tod und alle Übel der Menschheit ihren Ursprung in der Sünde haben, dass die öffentliche Sünde schwerwiegender ist als die individuelle Sünde und dass Gott soziale Sünden mit den Geißeln von Krankheit, Krieg, Hunger und Naturkatastrophen bestraft.

Tatsächlich gibt es keine Erbsünde der Gesellschaft, aber es gibt die kollektive Sünde der Männer, die sie komponieren. Und Gott bestraft oder belohnt einzelne Menschen im Jenseits, aber er bestraft und belohnt Gesellschaften an ihrem irdischen Horizont, weil Gesellschaften im Gegensatz zu Menschen kein ewiges Leben haben. Wenn die Welt nicht bereut und vor allem wenn die Männer der Kirche schweigen, werden sich die Strafen, die zu Beginn auf milde Weise verhängt werden, bis zur Vernichtung ganzer Nationen als Unsere immer weiter verschlechtern Lady hat in Fatima angekündigt.

Und Fatima ist keine apokalyptische Erzählung menschlichen Ursprungs, sondern eine von der Kirche anerkannte göttliche Verkündigung.
Die "letzten Zeiten "

In den frühen Tagen des Jahres 2021 ist der Horizont immer noch geheimnisvoll, aber die Schwere der religiösen, politischen und sozialen Situation lässt uns glauben, dass wir in der Epoche der letzten Zeit leben, von der St. Louis Grignion von Montfort und andere Heilige sprechen. Nicht die letzten Male, die dem Kommen des Antichristen vorausgingen , sondern diejenigen, die dem Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens vorausgingen 29 .

Die Fatima-Prophezeiung versichert uns, dass wir nicht im Zeitalter des Antichristen leben, denn Russland wird sich bekehren und der Welt wird eine Zeit des Friedens gewährt. Wir wissen nicht, wie lange diese Zeit des Friedens dauern wird, aber wir sind sicher, dass der Frieden, der die Ruhe der natürlichen und christlichen Ordnung darstellt, zu unserer Zukunft gehört. Der Heilige Pius X., der die schreckliche Krise der Moderne durchlebte, befürchtete, dass die Perversität des Geistes seiner Zeit " der Beginn des Bösen war, das in letzter Zeit zurückhaltend ist " und dass er vielleicht " bereits in der Welt der Sohn von" war Verderben, von dem er spricht. 'Apostel (II Thess . II, 3) " 30 . Er sprach diese Worte in seiner ersten Enzyklika, Und supremi apostolatus cathedra vom 4. Oktober 1903, als die Muttergottes noch nicht in Fatima erschienen war. Wir können jedoch das Versprechen von Fatima nicht ignorieren, das nicht vom Antichristen und vom Ende der Welt spricht, sondern vom Triumph seines Unbefleckten Herzens und der Wiedergeburt der christlichen Zivilisation.

Es gibt einen wesentlichen Unterschied zwischen der Ankunft des Antichristen und der des Unbefleckten Herzens Mariens. Die Herrschaft des Antichristen wird der höchste Ausdruck des Bösen in der Geschichte sein. An diesem Tag wird Satan über die Welt herrschen und das Reich des Bösen wird sich so weit ausdehnen, dass es nicht möglich sein wird, der radikalen Entscheidung für Jesus Christus oder gegen ihn zu entkommen, indem man sich versteckt. Christus selbst wird auf dem Höhepunkt der Verfolgung die besiegen Antichrist und erscheinen triumphierend in seiner Parusie ( Apok. 6, 11).

Der Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens ist vielmehr das Ergebnis eines historischen Prozesses, an dessen Ende verschiedene Nationen vernichtet werden, aber Russland und andere Nationen werden zum wahren katholischen Glauben konvertieren und diese Bekehrung wird umso spektakulärer sein als Russland ist eine Nation, die vom Kommunismus dominiert wurde und noch heute unter der Täuschung der orthodoxen Religion lebt. Die Muttergottes offenbarte Schwester Lucia, dass der Erste und der Zweite Weltkrieg Teil dieses Prozesses waren, der neue Krämpfe erfahren hätte, bevor er seinen Epilog erreichte.

Es gibt auch einen Unterschied zwischen der Bestrafung der Hölle, die die Muttergottes im ersten Teil der Botschaft von Fatima zeigt, und der Bestrafung der Nationen, die im zweiten und dritten Teil derselben Botschaft erscheint. Die Bestrafung der Seelen im Moment des Todes erfolgt augenblicklich und ist für die Ewigkeit. Aber Nationen haben keine Ewigkeit und ihre Bestrafung findet in der Geschichte statt, nach einer Reihe von Ereignissen, die die Muttergottes mit Präzision anzeigt: Krieg, Hunger, Verfolgungen gegen die Kirche und gegen den Papst. Einige dieser Ereignisse können Naturkatastrophen sein Gott durch die Engel, die die Vollstrecker seiner Pläne in der Geschichte sind, aber andere Ereignisse werden von den Menschen gewollt, die ihre Selbstzerstörung mit ihren eigenen Händen verursachen.

Die Revolution zerstört sich selbst, wenn sie sich ihrem endgültigen Ziel nähert. Wenn es wahr ist, dass "je näher man einer Ursache ist, desto mehr spürt man die Auswirkungen " 31 , gilt dies auch für den umgekehrten Fall. Steht am Ursprung der Revolution der Wille zur Zerstörung, so ist der anfängliche Stoß dazu bestimmt, zu Ende zu gehen, wenn die Zerstörung ihre endgültigen Folgen erreicht, auch weil das Böse, das die Beraubung des Seins ist, nicht ausgelöscht werden kann was es seine Existenz zeichnet.

Das Drama des Bösen ist folgendes: Es kann den letzten Rest des Guten, der überlebt, nicht zerstören. Seine Dynamik ist dazu bestimmt, gegen das zu brechen, was in der von ihm produzierten Verflüssigung fest bleibt. Der letzte Schritt im Prozess der Selbstauflösung, der heute den Felsen erodiert, auf dem die Kirche gegründet ist, ist daher dazu bestimmt, den Tod der Revolution und die Entstehung eines entgegengesetzten Lebensprinzips zu sehen: eine Route der Wiederherstellung von Glaube und von Moral, Wahrheit und der ihr entsprechenden sozialen Ordnung. Dieses Prinzip ist die katholische Konterrevolution.

Die "Zeit der Revolte"

Die Revolution hat einen einheitlichen Ursprung und eine einheitliche Richtung, aber wenn sie das Ende ihrer Reiseroute erreicht, neigt sie dazu, ungeordnet zu werden. Chaos ist das Ende, aber auch das Ende der Revolution. Für das Prinzip der Heterogenese der Ziele hat sich jede Revolution in der Geschichte zum Gegenteil der Projekte ihrer Schöpfer entwickelt. Das Projekt der universellen Republik und der "neuen Weltordnung" verwandelt sich auch in das Szenario des planetarischen Chaos, das wir vor unseren Augen haben. Proteste und soziale Zusammenstöße sind weit verbreitet und Ungehorsam gegenüber allen Behörden vermehren sich in einer Perspektive globaler Unordnung.

In der Nacht des 14. Juli 1789 erfuhr König Ludwig XVI. Von Herzog La Rochefoucauld-Liancourt, dass die Bastille genommen worden war. Der König fragte: "Ist es ein Aufstand?" "Kein Vater, es ist eine Revolution", antwortete der Herzog 32 . Der Unterschied zwischen Aufstand und Revolution, der sich aus diesem Dialog ergibt, ist jedoch kein Gegensatz. Tatsächlich entspringt jede Revolution einer Revolte der menschlichen Tendenzen. Der Aufstand wird jedoch zu einer Revolution, wenn er organisiert ist und ein Programm und eine Fahrtrichtung hat. Wenn andererseits die Revolution ihre Planungsfähigkeit und ihre Fähigkeit, sich selbst zu regieren, verliert, löst sie sich auf und bildet sich sozusagen in einer Vielzahl von Revolten zurück, die nur durch das Pathos der Zerstörung vereint sind .

Igor Safarevic dokumentierte den Geist des Todes und der Zerstörung, der die meisten sozialistischen Theorien und Bewegungen im Laufe der Geschichte buchstäblich durchdringt und deren inneren Schub darstellt. " Der Tod der Menschheit ist nicht nur das vorhersehbare Ergebnis des Triumphs des Sozialismus, sondern stellt auch sein Ziel dar " 33 .

Heute ist die Zeit der Revolte 34 , weil die Revolution in der Krise steckt. Die Randalierer sind die Ökologen, die Pazifisten, die Antirassisten, die LGBT-Militanten, die Indignados , die Black Lives Matters und die Cyberaktivisten, die in der Unfähigkeit, ihre Projekte durchzuführen, den Weg des permanenten Krieges gewählt haben.

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts forderte der marxistische Philosoph Toni Negri in seinem Buch Impero 35 einen " permanenten globalen Krieg " , nicht nur gegen Nationalstaaten, sondern gegen multinationale Konzerne, die UNO, die Weltbank, den Club von Davos. Heute ruft Diego Fusaro die " Andersdenkenden " der Linken und Rechten zum Aufstand auf . Fusaros Bücher tragen bedeutende Titel: „ Welcome back Marx“ und „ Antonio Gramsci. Die Leidenschaft, in der Welt zu sein " . Es gibt keine Missverständnisse über seine Ideen. Sein neuestes Buch, Think Other. Die Philosophie des Dissens ist eine Entschuldigung für Revolte und revolutionären Dissens.

Was ist Dissens? Fusaro erklärt es so: " Revolution und Rebellion, Überlaufen und Protest, Aufstand und Meuterei, Antagonismus und Meinungsverschiedenheit, Ungehorsam und Aufruhr, Streik und Ungehorsam, Widerstand und Sabotage, Protest und Aufstand, Guerillakrieg und Aufstand, Agitation und Boykott: all dies sind Proteaner Zahlen der Meinungsverschiedenheit “ 36 .

Fusaro erhöht die großen Rebellen gegen die etablierte Ordnung der Geschichte: Prometheus, Spartacus, Luther, die Täufer, Giordano Bruno bis hin zu Marx, Lenin, Martin Luther King, Che Guevara und der No Global 37 . Die Geschichte der Menschheit, sagt er, beginnt mit " dem Dissens von Adam und Eva in Bezug auf den göttlichen Imperativ, der sie daran hindert, vom Baum des Wissens zu essen: Eritis sicut Dei". "Dieser ursprüngliche Widerspruch ermöglicht es dem Menschen, selbst wenn er zu einem so hohen Preis bezahlt wird, wirklich zu einem solchen zu werden, zu einem autonomen und freien Faber Fortunae Suae aufzusteigen , der anderen Kreaturen insofern überlegen ist, als er allein in der Lage ist, sich frei durch seine eigenen zu bestimmen." verantwortlich handeln “ 38 .

Adam und Eva, wie Prometheus, so Fusaro, "hören nicht auf, uns die Wichtigkeit von Dissens zu lehren, sondern in ähnlicher Weise auch die Bevorzugung eines Zustands der Folter und des Leidens (...) gegenüber einer Knechtschaft ohne Anstrengung und Müdigkeit " 39 .

Diese Worte sind schrecklich. Fusaro vermeidet es, sich daran zu erinnern, dass der erste große Rebell, der die Rebellion von Adam und Eva inspirierte, der Vater aller Meinungsverschiedenheiten gegen die etablierte Ordnung, Luzifer war. Und Luzifer hat sich entschieden und entscheidet sich weiterhin dafür, ewig zu leiden, anstatt von seinem Schöpfer abhängig zu sein. Leiden und Tod sind besser als Gehorsam: Das ist die Botschaft von Fusaro, einem der bekanntesten Vertreter der technokapitalistischen Verschwörungstheorie, gegen die er im Namen der „Philosophie der Praxis“ Auflehnung anzettelt.


Das Licht von Fatima im Dunkeln der Nacht

Wir leben im Zeitalter des Chaos, aber wir haben eine Gewissheit: Nichts, was passiert, ist zufällig oder zufällig; Alles hängt von der göttlichen Vorsehung ab. Gottes Pläne sind unergründlich, aber sie werden unfehlbar erfüllt. Gott reguliert durch die sekundären Ursachen die Kette der Ursachen und Wirkungen unseres Lebens und der Geschichte.

Wir wissen nicht, ob Covid-19 ein natürliches oder von Menschen verursachtes Ereignis ist. Sicher ist, dass es wie jede Katastrophe, die Menschen trifft, eine Bestrafung ist und die Bestrafung für die reuelose Menschlichkeit von Unserer Lieben Frau in Fatima vorausgesagt wurde.

Zu leugnen, dass das Coronavirus eine Strafe für die Sünden der Menschen ist, wäre nicht nur eine Ablehnung der Fatima-Botschaft, sondern auch ein Beruf des praktischen Atheismus und letztendlich der Gotteslästerung.

Lassen Sie die Welt lästern, wie Voltaire angesichts des Erdbebens von Lissabon von 1755 lästerte 40 . Wir wenden uns der Cova da Iria zu, wo die Muttergottes 1917 drei Hirtenkindern eine Botschaft der Tragödie und der Hoffnung für die Menschheit anvertraute

Der Philosophie der Revolte, der Philosophie des Dissens, der Philosophie der Revolution, die ihre erste Inspiration im Teufel hat, stellen wir die Philosophie des Gehorsams gegenüber dem überall auf der Welt verletzten und beleidigten göttlichen Gesetz entgegen.

Im Namen dieses höchsten Gehorsams sind wir bereit, unseren Gehorsam den Menschen, auch denen der Kirche, zu nehmen, wenn uns ernsthafte Umstände auferlegen. Aber wenn dies geschieht, tun wir es mit Schmerz, wir tun es mit Respekt, indem wir unseren Geist des Gehorsams gegenüber Gott und seinem Gesetz erneuern, unsere Liebe zur Kirche und zu unserem Nächsten erneuern: zu jedem Bruder, dessen Willen wir tun wollen, gemäß zu dieser Priorität von Abhängigkeiten und Hierarchien, die das Universum regiert.

Wir lieben Ordnung und bekämpfen Unordnung. Unser Kampf gegen die Unordnung heißt Konterrevolution, die Bewegung, durch die die Ordnung wiederhergestellt und wiederhergestellt wird. Die Ordnung, die wir in ihren Grundfesten wiederherstellen wollen, ist die christliche Zivilisation, das irdische Bild und Spiegelbild des Paradieses. Zum Sieg der Konterrevolution gab die Muttergottes in Fatima den Namen Triumph ihres Unbefleckten Herzens. Dies ist unser Horizont im Jahr 2021, wie es unser ganzes Leben lang war. Und um diesen Triumph zu beschleunigen, appellieren wir an alle Menschen guten Willens in dem Jahr, in dem der 450. Jahrestag des Sieges von Lepanto gefeiert wird. Dies ist auch das Jahr, das Papst Franziskus dem heiligen Joseph, dem Beschützer der Kirche und von Lepanto, gewidmet hat die Gegenrevolution.

Die Fatima-Botschaft ist das Licht, das uns im Zeitalter des Coronavirus führt.

Licht von Fatima, Licht ohne Schatten, makelloses Licht, Licht der aufgehenden Morgendämmerung: Wir bitten Sie, unsere Schritte in der Dunkelheit der Nacht zu beleuchten.

1 ? Kongregation für die Glaubenslehre , Die Botschaft von Fatima , Vatikanstadt 2000.

2 ? Réginald Garrigou-Lagrange op. , Der Sinn für Mysterien und das intellektuelle Helldunkel , tr. es. Glaube und Kultur, Verona 2019.

3 ? Aristoteles , De anima , III, 3, 429, a 3.

5 ? Fabio Aderno , Religionsfreiheit in Notstandsgesetzgebung , in Covid - 19 vs . Demokratie . Rechtliche und wirtschaftliche Aspekte in der ersten Phase des Gesundheitsnotfalls , herausgegeben von Michele Borgato und Daniele Trabucco, Italian Scientific Editions, Neapel 2020, pp. 77-102.

6 ? Siehe Joseph Tritto , China Covid-19. Die Chimäre, die die Welt verändert hat , Cantagalli, Siena 2020, pp. 207-218. Selbst der Boykott eines Arzneimittels wie Hydroxychloroquin muss in einen Kampf zwischen Gilead Sciences, Hersteller von Remdesivir, und Sanofi, Hersteller von Plaquenil (Chloroquin), verwickelt werden.

7 ? Aldo Giannuli, Coronavirus: Globalisierung und Geheimdienste. Wie sich die Pandemie verändert hat und die Weltordnung verändern wird , Ponte alle Grazie, Firenze 2020, S. 198-205.

8 ? Aristoteles, The Sophistic Refutations , Einführung, Übersetzung und Kommentar von Paolo Fait, Laterza, Rome-Bari 2007.

9 ? David Quammen, Spillover. Die Entwicklung von Pandemien , Tr. es. Adelphi, Mailand 2014.

11 ? Steven Mosher, Kaufen Sie nicht Chinas Geschichte: Das Coronavirus ist möglicherweise aus einem Labor in der New York Post am 22. Februar 2020 ausgelaufen .

13 ? Enorme Beweise Coronavirus kam vom chinesischen Labor in The Guardian, 30. Mai 2020. WAR NICHT AUF ABC ?

14 ? Joseph Tritto , China Covid-19. Die Chimäre, die die Welt verändert hat , cit.

16 ? Sharad S . Chauhan, Covid 19 oder opportunistischer Bioterrorismus? Ein Virus aus China wird die Weltgeschichte verändern! , Unistar Books Pvt. Limited, 2020.

17 ? Pius XI. , Enzyklika Divini Redemptoris vom 19. März 1937, in Acta Apostolicae Sedis , 29 (1937), p. 96 (S. 65-106.)

18 ? Salvatore Santangelo, Geopandämie. Chaos entschlüsseln und darstellen , Castelvecchi, Rom 2020, pp. 17-18.

19 ? Dies ist die Antwort auf die Analyse, die das Zentrum für Wirtschafts- und Unternehmensforschung (Cebr) in dem am 26. Dezember 2020 veröffentlichten Jahresbericht durchgeführt hat.

20 ? Germana Leoni, Biologische Kriegsführung , in "NexusNewTimes", n. 145 (Oktober-November 2020), p. 28.

21 ? Pater Enrico Zoffoli , Prinzipien der Philosophie , Edizioni Fonti Vive, Rom 1988, p. 554.

22 ? Siehe zum Beispiel Erzbischof Henri Delassus , La Conjuration Antichrétienne: Der Tempel maçonnique voulant s'élever sur les ruines de l'Eglise catholique , Paris 1910, 3 Bände.

23 ? Plinio Corrêa de Oliveira , Revolution und Konterrevolution , Sugarco, Mailand 2009, p. 90.

24 ? Slavoj Žižek , Virus. Katastrophe und Solidarität , Ponte alle Grazie, Florenz 2020.

25 ? Edgar Morin, ändern wir den Kurs. Die 15 Lektionen des Coronavirus , tr. es. Raffaello Cortina Editore, Trebaseleghe (PD) 2020.

27 ? John Milton, Paradise Lost , I, 753-756.

29 ? Siehe Roberto de Mattei, Plinio Correa de Oliveira, Apostel von Fatima, Prophet des Königreichs Mariens , Edizioni Fiducia, Rom 2017, S. 281-364.l

31 ? Hl. Thomas von Aquin, Summa Theologiae , III, q. 27, a. 5.

32 ? François Bluche zitiert die Anekdote in seinem Dictionnaire des citations et des mots historiques , Éditions du Rocher, Paris 1997.

33 ? Igor Safarevic, Sozialismus als welthistorisches Phänomen , La Casa di Matriona, Mailand 1980 , p. 365.

34 ? Donatella Di Cesare, Die Zeit der Revolte , Bollati Boringhieri, Turin 2020, pp. 10 und ss.

35 ? Toni Negri , Imperium. Die neue Ordnung der Globalisierung mit Michael Hardt, Rizzoli, Mailand 2002.

36 ? Diego Fusaro, anders denken. Philosophie des Dissens , Einaudi, Turin 2017, S. 3.

37 ? Ebenda, pp. 3-4.

38 ? Ebenda, p. 13.

39 ? Ebenda, S. 14.

40 ? Poème sur le désastre de Lisbonne , in uvres complètes von Voltaire , Garnier, Paris 1877, Wälzer 9, S. 470-479.