]Frankreich verabschiedet ein Bioethikgesetz, das Chimären einführt, Gentechnik von „menschlichem Material“

Frankreich verabschiedet ein Bioethikgesetz, das Chimären einführt, Gentechnik von „menschlichem Material“
In seiner jüngsten Revision wird das Gesetz auch allen Frauen den Zugang zur künstlichen Fortpflanzung ermöglichen, einschließlich Frauen in gleichgeschlechtlichen Paaren und alleinstehenden Frauen.
Fr 11.06.2021 - 12:50 Uhr EST

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Laborarbeit mit PetrischaleShutterstock
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11. Juni 2021 ( LifeSiteNews ) — Die französische Nationalversammlung hat ein radikal verletzendes Bioethikgesetz verabschiedet, das voraussichtlich Anfang Juli in Kraft treten wird, sobald es nach dieser dritten Lesung seine letzten legislativen Hürden genommen hat. Es ist wahrhaft revolutionär in seiner Auffassung von Welt und Gesellschaft. Es markiert das Ende der Vaterschaftsanerkennung, aber auch den Beginn legal hergestellter Chimären und anderer Arten der Gentechnik von „menschlichem Material“.

Frankreichs erstes Bioethikgesetz stammt aus dem Jahr 1992; von Anfang an war eine regelmäßige Überarbeitung vorgesehen, und im Laufe der Jahre hat sie die Embryonenforschung zunehmend legalisiert. In seiner jüngsten Mutation wird das Gesetz allen Frauen den Zugang zur künstlichen Fortpflanzung ermöglichen, auch Frauen in gleichgeschlechtlichen Paaren und alleinstehenden Frauen, wie es der französische Präsident Emmanuel Macron in seinem Wahlkampf versprochen hatte.

Der Zugang zur „medizinisch unterstützten Fortpflanzung für alle“ („PMA pour toutes“) wurde von der französischen Bevölkerung in öffentlichen Konsultationen vor der Verabschiedung des Gesetzesentwurfs abgelehnt und im Februar auch vom Senat aus dem Text gestrichen, was zu einer weitere Diskussion durch die Nationalversammlung, die die Maßnahme wieder einführte. Die neu verabschiedete Fassung wird innerhalb weniger Wochen für eine dritte Debatte an den Senat zurückgeschickt, aber was auch immer dort passiert, die endgültige Abstimmung wird die Unterkammer haben, die voraussichtlich spätestens Ende des Monats stattfinden wird. Dies steht im Einklang mit den jüngsten Maßnahmen der Regierung, den Text durch das Parlament zu erzwingen.

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Das Gesetz wird weitere bedeutende Änderungen einführen. Destruktive Forschungen am menschlichen Embryo werden erstmals grundsätzlich bis zu 14 Tage lang erlaubt: Bisher bedurfte es einer besonderen Vorabgenehmigung. Das neue Gesetz wird auch die Forschung an menschlichen embryonalen Stammzellen liberalisieren und die Herstellung von künstlichen Gameten, Kopien menschlicher Embryonen, chimären Embryonen (die in Tiere implantiert werden können) und transgenen Embryonen (einschließlich In-vitro-Fertilisation mit „drei Eltern“ ermöglichen) ).

Der Zugang zur Abtreibung wird noch einfacher sein, als er es ohnehin schon ist. Das neue Gesetz streicht die Bedenkzeit von „mindestens eine Woche“ und liefert auch eine neue Rechtfertigung für den Schwangerschaftsabbruch: „die teilweise freiwillige Unterbrechung einer Mehrlingsschwangerschaft“. Gleichzeitig entfällt die Pflicht zur Anhörung der Erziehungsberechtigten bei einem „medizinischen Schwangerschaftsabbruch“ bei jungen Frauen unter 18 Jahren: Abtreibungen über die gesetzliche Frist von 12 Schwangerschaftswochen hinaus bis zur Geburt wegen gesundheitlicher Probleme die Mutter oder das Kind betreffen, von mindestens zwei Ärzten und einem medizinischen Team validiert.

Eine weitere durch Änderung eingeführte barbarische Bestimmung wurde von der Nationalversammlung abgelehnt. Es zielte darauf ab, ein neues Motiv für „medizinische“ Abtreibungen einzuführen: „psycho-soziale Not“.

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Auf der anderen Seite wurde die spezifische Gewissensklausel, die mit der Ausübung medizinischer Abtreibungen verbunden ist, abgebaut.

Der am meisten publizierte Aspekt des Gesetzes war jedoch, wie oben erwähnt, der der vaterlosen Fortpflanzung. Das altmodische Recht – ein Gesetz, das die Realität ordnet, ohne ihr zu widersprechen, das fast die gesamte Menschheit seit Anbeginn der Zeit verstanden hat – nennt die Frau, die gebiert, „Mutter“ und „Vater“ den Mann, der das neue Individuum gezeugt hat, das war gerade geboren (dieses Gesetz erlaubt sogar, dass das ungeborene Kind von seinem verstorbenen Vater erbt, wenn es in utero verwaist ist ). Das französische Recht geht davon aus, dass der Ehemann der Mutter der Vater des Kindes ist, sofern nicht das Gegenteil bewiesen wird.

All dies ist vorbei. Wenn das Gesetz in Kraft tritt, kann die Zeugung eines Kindes nur symbolisch werden, und die Elternschaft wird dem Wunsch der Frau angepasst. Und wenn Sie es wagen zu sagen, dass ein Kind einen Vater braucht, dann muss es daran liegen, dass Sie unwiderruflich in Geschlechterstereotypen stecken, im Hass auf die LGBTQI+-Community und dass Sie ein Unterstützer des „Patriarchats“ sind, das, wie Antonio Guterres, UN-Sekretär General, mitten in der Pandemie gesagt, ist die Wurzel all unserer Übel.

Dies sind die Worte, die er im vergangenen August laut einem UN-Tweet verwendet hat: „Die #COVID19-Pandemie zeigt, was wir alle wissen: Jahrtausende des Patriarchats haben zu einer von Männern dominierten Welt mit einer von Männern dominierten Kultur geführt, die allen schadet – Frauen, Männer, Mädchen und Jungen.“

Das ist wichtiger als es scheint. Es zeigt, dass die Pandemie, die „Bioethik“ und die Förderung der „LGBT-Rechte“ als Facetten derselben Ideologie verbunden sind.

Frankreich befindet sich derzeit in Folge der Beschränkungen, die seiner Bevölkerung im Namen von COVID auferlegt wurden, in einer schweren Krise. Die persönlichen Freiheiten wurden zerrissen, oft auf absurde und widersprüchliche Weise, die Arbeitslosigkeit ist auf dem Höhepunkt und die öffentlichen Ausgaben sind in die Höhe geschossen, und trotz all dieser großen Probleme konzentriert sich die französische Regierung darauf, das Bioethikgesetz durch das Parlament zu erzwingen schnelle Geschwindigkeit.

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Denken Sie daran, dass „Bioethik“ nichts mit Naturrecht oder Respekt vor dem menschlichen Leben und der menschlichen Person zu tun hat. Bei seiner ersten Entwicklung wurde es als eine Form der „Ethik des Lebens“ im Dienste des Lebens im Allgemeinen und seiner Verbesserung präsentiert. So verstanden betrachtet die Bioethik den Menschen als eine Spezies, die unter anderen Spezies lebt, während das Individuum weniger eine Person als ein Element der Menschheit ist, das nutzbar, austauschbar und veränderbar ist.

In seiner Logik ist das neue französische Bioethikgesetz ein eugenisches Gesetz: Es erlaubt die Verwandlung des Menschen in einen genetisch veränderten Organismus, das Überschreiten der Artengrenzen, die Auswahl von Embryonen zur Implantation, um sie als „Medikament“ zu „verwenden“. für ein älteres Geschwisterkind und bearbeiten sie mit der CRISPR-Cas9-Technik. Zwar verbietet das Gesetz die Einnistung und Trächtigkeit gentechnisch veränderter Embryonen, erlaubt aber die ersten Schritte, die eines Tages zum Albtraum der Designerbabys führen könnten.

Neben der Verneinung der Abstammungswahrheit ist dieser Drang, die Manipulation des menschlichen Genoms legal zu machen, der erschreckendste Aspekt des Gesetzes.

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Laut der französischen Genetikerin Alexandra Henrion-Caude besteht ein direkter Zusammenhang mit der COVID-Krise und der Durchsetzung des Gesetzesübertretungsgesetzes: Wie sie im Januar in einem Interview mit Radio Courtoisie, Frankreichs historischem unabhängigen assoziativen Radiosender, betonte, gibt es einen Link zwischen dem Bestreben, experimentelle „Impfstoffe“ zu verwenden, um menschliche Zellen dazu zu bringen, Proteine ​​​​zu produzieren, indem mRNA eingeführt wird, ihre Kapazitäten zu „vermehren“ und die Modifikation der DNA von Embryonen zu ermöglichen. Der Zweck sei eindeutig „transhumanistisch“, argumentierte sie. Die Idee, die Fähigkeiten von Körper und Geist zu stärken, steht auch im Zentrum der Vierten Industriellen Revolution, wie es das von Klaus Schwab gegründete World Economic Forum sieht.

Im letzten Jahr wurden die meisten Entscheidungen in Frankreich durch Verordnungen getroffen, zu denen das Parlament bestenfalls Stellung nehmen durfte. Stattdessen wird das Bioethikgesetz dem Parlament in den Rachen gedrängt, als ob die Regierung die Zustimmung der Volksvertreter „bräuchte“, aber gleichzeitig bereit wäre, deren Hand zu zwingen.

Viele Gegner des geplanten Gesetzes beklagten, dass die Voraussetzungen für eine ordentliche demokratische Debatte nicht gegeben seien. Nur ein kleiner Teil der Abgeordneten und Senatoren nimmt tatsächlich an den Parlamentsdebatten teil: Beim Bioethikgesetz waren 130 von 577 bei der Abstimmung anwesend. Außerdem geht das Thema weit über die gegenwärtigen Sorgen der Bevölkerung hinaus: Aus dem COVID-Sumpf herauskommen, Arbeitsplätze behalten, Familie und Freunde wiedersehen.

Die Regierung verordnete die Debatte trotzdem und tat alles, um ordentliche Anhörungen der beteiligten parlamentarischen Kommissionen zu verhindern. Auch die Zeit für Änderungsanträge und Diskussionen in der Nationalversammlung waren stark eingeschränkt, und die Diskussion des gesamten Textes dauerte weniger als drei Tage: Die Oppositionspartei „Republiken“ und unabhängige Mitglieder konnten ihre (über 1.500) Änderungsanträge größtenteils nicht erklären und eine rationale Debatte über Maßnahmen mit so weitreichenden Folgen zu führen.

Der Text erhielt 84 Ja- und 43 Nein-Stimmen (sowie Enthaltungen), wobei einige mutige Vertreter Überstunden machten, um sich in die Debatte einzumischen. Emmanuelle Ménard, eine unabhängige Vertreterin aus Südfrankreich, erklärte, warum sie dagegen stimmen würde, und warf der Regierung und ihrer Mehrheitspartei vor, „die Büchse der Pandora zu öffnen“: „Ihr seid falsche Götter in der Ausbildung, die glauben, dass ihr über alles steht: gewöhnlich“ Sinn, Realität, unsere fleischliche Natur und vor allem, und das ist das ernsteste, das Wohl des Kindes.“

Die französische Bischofskonferenz veröffentlichte eine Erklärung, in der sie das neue Bioethikgesetz verurteilt: „Wieder einmal behauptet das Gesetz, neue Übertretungen zu genehmigen, indem es sie in einen Rahmen setzt. Aber ein Rahmen hält nie. Am Ende wird es unweigerlich gelöscht. Framen heißt autorisieren. Die Menschheit ist gewachsen, indem sie sich selbst Verbote auferlegt hat: das Verbot des Tötens eines Unschuldigen, des Inzests, des Diebstahls, der Vergewaltigung. Die Vermischung von menschlichen Zellen und tierischen Zellen kann nicht einfach in einen Rahmen gesetzt werden: Was verboten werden muss, muss klar festgelegt werden; was autorisiert werden kann, muss auch klar angegeben werden. Dies ist nur in Bezug auf eine durchdachte Vision des Menschen und seiner Abstammung möglich.“

Am Tag der Abstimmung rief Bischof Olivier de Germay von Lyon im Juni zum Gebet auf, einschließlich des Fastens am Freitag, um Gott zu bitten, den Gesetzgebern zu helfen, das wahre Wohl der Gesellschaft und der Kinder zu erkennen. Ein Wunder könnte in den kommenden Tagen noch passieren …