Papst Franziskus fordert Kardinal Marx auf, in seinem Amt als Erzbischof von München zu bleiben

MAIKE HICKSON

Papst Franziskus fordert Kardinal Marx auf, in seinem Amt als Erzbischof von München zu bleiben
Es ist klar, dass wir es mit einer gut geplanten Veranstaltung zu tun haben, die ihren Zweck erfüllt. Was sind also die Zwecke dieses öffentlichen Stunts?

10. Juni 2021 ( LifeSiteNews ) – Papst Franziskus hat heute einen Brief an Kardinal Reinhard Marx, Erzbischof der Erzdiözese München und Freising, veröffentlicht, in dem er ihm mitteilt, dass er das jüngste Rücktrittsangebot von Marx nicht annimmt. Der Brief des Papstes fordert Marx auf, in seiner Position zu bleiben. Dieser Schritt lässt viele Beobachter fragen, warum das Rücktrittsangebot von Marx überhaupt veröffentlicht wurde.

Vatican News veröffentlichte heute deutsche, spanische und italienische Versionen des gesamten Briefes von Papst Franziskus.

Der Papst spricht mit Marx über „Ihre Mission zu bestätigen und Ihren Rücktritt nicht anzunehmen“ und dankt ihm für seinen „christlichen Mut, der das Kreuz nicht fürchtet und sich nicht scheut, sich angesichts der Realität der Sünde zu demütigen“. Darin sieht Papst Franziskus eine „Gnade, die der Herr Ihnen geschenkt hat, und ich sehe, dass Sie sie annehmen und bewahren wollen, um sie fruchtbar zu machen“.

JH Weston-Show
Außerdem spricht der Papst von der Krise der Kirche in Deutschland, die wegen des „Missbrauchs“ besteht. Er fügt hinzu, dass man die Krise „akzeptieren“ muss, um sie fruchtbar zu machen.

In einem überraschenden Kommentar erklärt Papst Franziskus, dass „das ‚mea culpa‘ angesichts so vieler Fehler in der Vergangenheit von uns in vielen Situationen mehr als einmal ausgesprochen wurde, auch wenn wir persönlich nicht an dieser historischen Phase beteiligt waren. ”

Dies erscheint angesichts der Tatsache, dass sowohl Papst Franziskus als auch Kardinal Marx des Fehlverhaltens in Bezug auf Fälle von sexuellem Missbrauch beschuldigt wurden , überraschend . Und beide haben bereits öffentlich zugegeben, diesbezüglich Fehler begangen zu haben.

Auf jeden Fall betont Papst Franziskus in seinem Brief an den deutschen Kardinal, dass es jetzt angesichts der Missbrauchskrise Zeit für „Reformen“ sei. Hier nehmen wir besonders seine Worte „wohin das uns führen wird“ zur Kenntnis:

Und genau dieses Verhalten wird heute von uns verlangt. Wir sind aufgefordert zu reformieren, was – in diesem Fall – nicht in Worten besteht, sondern in Verhaltensweisen, die den Mut haben, sich dieser Krise zu stellen, die Realität zu akzeptieren, wohin sie uns auch führen wird.

Kardinal Marx, nur ein paar Tage, bot Papst Francis seinen Rücktritt. Am 4. Juni veröffentlichte er einen Brief ( auch in Englisch ), den er am 21. Mai an Papst Franziskus geschrieben hatte und den er bereits persönlich mit dem Papst besprochen hatte.

In Bezug auf die Krise in der Kirche aufgrund der vielen Fälle von sexuellem Missbrauch durch Kleriker und seiner Vertuschung gibt Marx seine eigene Schuld zu und sagt, dass „diese Krise auch durch unser eigenes Versagen, durch unsere eigene Schuld verursacht wurde“. Damit will dieser Prälat „die Verantwortung für die Katastrophe des sexuellen Missbrauchs durch Kirchenbeamte in den letzten Jahrzehnten mittragen“. Und er denkt, dass die Kirche „in einer Sackgasse“ ist, hofft aber, dass dies zu einem „Wendepunkt“ wird. Für Kardinal Marx ist die Lösung dieser Krise natürlich der viel diskutierte und umstrittene deutsche „Synodale Weg“, der bisher den priesterlichen Zölibat, die hierarchische Struktur der Kirche, das rein männliche Priestertum und das Verbot der Segen für homosexuelle Paare.

Dass Kardinal Marx mit diesem Brief nicht wirklich in den Ruhestand gehen wollte, wird am Ende deutlich, wo er betont, dass er „weiterhin gerne Priester und Bischof dieser Kirche ist“.

„In den nächsten Jahren meines Dienstes“, fügt er hinzu, „möchte ich mich verstärkt der Seelsorge widmen und eine kirchliche Erneuerung der Kirche unterstützen, die auch Sie unablässig einfordern.“

Da Kardinal Marx zuvor mit Papst Franziskus über diesen Brief gesprochen hatte und Papst Franziskus ihm seine Zustimmung zur Veröffentlichung dieses privaten Briefes gegeben hat, ist klar, dass es sich um ein gut geplantes Ereignis handelt, das seinen Zweck hat.

JVM-Show
Was sind also die Zwecke dieses öffentlichen Stunts?

Kardinal Marx präsentiert sich zunächst in einem „Demutsmanöver“, wie es der deutsche Journalist Lucas Wiegelmann von Die Welt nannte . Er fragt sich, ob dieses Rücktrittsangebot für Kardinal Marx eine Möglichkeit war, viele Fragen zu seinem eigenen Verhalten in der Missbrauchskrise zu vermeiden. Kardinal Marx hat bereits öffentlich zugegeben , als Bischof des Bistums Trier einen Missbrauchsfall misshandelt zu haben. Neue Studien, die jetzt durchgeführt werden, könnten weitere ungelöste Fälle von Misshandlungen aufdecken. Tatsächlich scheint der Papst durch die Entscheidung des Papstes, Kardinal Marx in München zu behalten, ihm einen Freibrief für seine eigene Beteiligung an der Krise des sexuellen Missbrauchs zu geben.

Ein weiterer Aspekt dieses ganzen Manövers könnte auch sein, dass der Papst und Marx Einfluss auf Kardinal Reinhard Woelki, einen Gegner der radikalen Vorschläge des Synodenweges, nehmen wollten, um angesichts der Krise des sexuellen Missbrauchs einen ähnlichen Schritt der Resignation zu unternehmen rockt schon seit geraumer Zeit sein eigenes Erzbistum Köln.

Es gab auch andere Quellen, die dachten, dass Papst Franziskus Marx auf einen Posten in Rom vorbereiten wollte , entweder als Leiter der Kongregation für den Klerus oder auf eine Position in der Regierung des Vatikans. Schließlich bekleidete Marx bereits wichtige Ämter in Rom, als Mitglied des persönlichen Kardinalsrates des Papstes – er beriet den Papst bei seiner Kurienreform – und als Sekretär des vatikanischen Wirtschaftssekretariats.

Aber vielleicht war diese ganze öffentliche Veranstaltung nur darauf ausgerichtet, den Deutschen Synodenweg indirekt zu unterstützen. Schließlich unterstützen beide Akteure – der Papst und Marx – die „Reform“ in der Kirche, genauer gesagt die „synodale“ Art, die Kirche in revolutionäre Veränderungen zu lenken. Es war Papst Franziskus, der die italienische Bischofskonferenz dazu gedrängt hatte, kürzlich einen eigenen Synodenweg zu eröffnen, und er kündigte auch einen dreijährigen Synodenweg zur Synodalität für die ganze Kirche an, der im nächsten Jahr beginnen soll.

Könnte es sein, dass der Papst Marx hier seinen Stempel aufdrückt für seine radikale Reform? Rudolf Gehrig, ein deutscher Journalist, der für CNA Deutsch und EWTN Deutsch arbeitet, schreibt heute auf Twitter : „'Dies ermutigt uns erneut, den ‚Synodalen Weg' in dieser Form fortzusetzen.' – diese Reaktion wird sicher bald kommen. Warten wir es ab. #Marx”

Nur wenige Stunden später zitiert derselbe Journalist Thomas Sternberg, den Laienchef des Deutschen Synodenweges, mit den Worten: „Das zeigt mir, dass es falsch ist, im Vatikan von einem geschlossenen Block von Ablehnenden des ‚Synodenweges‘ auszugehen. und der Reformbedarf. (...) Aber der Brief des Papstes an #Marx zeigt das Gegenteil.“

Ein interessanter Blickwinkel auf diese Geschichte ist auch eine neue Intervention von Kardinal Walter Kasper, einem engen Vertrauten des Papstes, sicherlich in Deutschlandangelegenheiten. Er zeigt sich nun „sehr besorgt“ über den Synodalen Weg und hofft, dass er in „katholische“ Pfade eindringt. Er plädiert gegen eine allgemeine Interkommunion für alle, sieht noch einige „offene Fragen“, gibt dann aber zu, dass er selbst „nie“ einen Protestanten an der Abendmahlsschiene abgelehnt habe. Er berichtet, dass er viele „verärgerte“ Reaktionen von Katholiken in anderen Ländern gesehen habe, die es leid sind, von Deutschen gesagt zu werden, was sie tun sollen. Er schlägt vor, die „Radikalität der Evangelien“ wiederzuentdecken.

Es wird sich zeigen müssen, ob dieser Eingriff von Kasper Teil dieses öffentlichen Manövers ist, ob seine Rolle darin besteht, den Menschen in der Welt zu versichern, dass der deutsche Weg zu radikal ist und dass Rom sie nicht davonkommen lässt. Seine Rolle könnte dann darin bestehen, besorgte Katholiken in der Welt zu besänftigen, während der Papst seinen radikalen Reformweg entweder über die italienischen Bischöfe oder über seinen geplanten dreijährigen Synodenprozess weiterverfolgt.

Könnte es sein, dass die Kirche am Ende dieses Prozesses menschenleer dasteht, ähnlich wie der Petersdom in Rom, wo einzelne Messen nur noch selten zu finden sind? Papst Franziskus sagte sie während der Fastenzeit mit Bezug auf die Fastenzeit ab, aber danach wurden sie nie wieder nach dem normalen Zeitplan aufgenommen. Auch der Petersdom wurde von der Gegenwart Unseres Lieben Herrgottes befreit.

Eine Quelle im Vatikan deutete an, dass dieses Manöver eher ein politisches Manöver sei, das darauf abzielte, das öffentliche Image der beiden beteiligten Männer zu verbessern. Aber auch Machtpolitik führt schließlich zur Entleerung der Kirche. Man muss für die Befreiung von diesem Übel beten.