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Abtreibung: das schlimmste Verbrechen
23. Juni 2021 - 09:03
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(Cristiana de Magistris) Was ist das ewige Schicksal von Kindern, die ohne Taufe sterben und damit von abgetriebenen Föten? Die gängige Doktrin (bis zu 50 Jahren) antwortet, dass dieses Schicksal Limbo ist. Nach der Lehre von St. Thomas ist Limbo ein Zustand des natürlichen Glücks, im Gegensatz zum Paradies, in dem es übernatürliches Glück gibt. Es würde daher kein Leiden oder Schmerz darin geben. Der heilige Pius X. schrieb in seinem großen Katechismus: „ Kinder, die ohne Taufe sterben, gehen in den Limbo, wo es keine übernatürliche Belohnung oder Strafe gibt; denn mit der Erbsünde allein verdienen sie das Paradies nicht, aber sie verdienen auch nicht die Hölle und das Fegefeuer “.

Dies ist die ständige Lehre der Kirche, die von Pius XII in seiner berühmten Rede an Hebammen (29. Oktober 1951) bestätigt , in dem unter anderem sagte er: «... der Stand der Gnade im Moment des Todes ist unbedingt erforderlich , Heil; ohne sie ist es nicht möglich, übernatürliches Glück, die selige Vision Gottes, zu erlangen.Ein Akt der Liebe kann für den Erwachsenen ausreichen, um die heiligmachende Gnade zu erlangen und den Fehler der Taufe auszugleichen; Dieser Weg steht dem Ungeborenen oder dem Neugeborenen nicht offen .

Aber die Idee des ewigen Heils von Kindern, die ohne Taufe sterben, mäanderte bereits in der katholischen Welt, und deshalb sah der von der Theologischen Kommission für das letzte Konzil vorbereitete Text die traditionelle Lehre der Kirche klar: " Das Konzil erklärt vergeblich und nichtig Grundlage sind alle Sätze, nach denen für Kinder ein anderes Mittel als die tatsächlich empfangene Taufe zugelassen wird. Es gibt jedoch viele Gründe zu glauben, dass sie ewig ein gewisses Glück erhalten werden, das ihrem Zustand entspricht .

Dieser Text - leider von der modernistischen Randgruppe abgelehnt und daher nicht in die endgültigen Dokumente aufgenommen - bezeugt, dass die Limbo-Lehre bis zum letzten Konzil ein friedlicher Besitz der Kirche war. Die ständige Praxis der Kirche entspricht diesen Dokumenten des Lehramts, die den Eltern in zweitausend Jahren nie die geringste Hoffnung gemacht haben, dass ihr Wunsch oder der der Kirche das Fehlen der Taufe ausgleichen könnte.

Der Neue Katechismus trug nicht zur Klärung der Frage bei und bekräftigte, dass es legitim (nicht obligatorisch) ist, zu hoffendass es für Säuglinge, die ohne Taufe sterben, einen Heilsweg gibt. An dieser Aussage ist nichts Sicheres oder Zwingendes zu glauben. Die zweitausend Jahre alte Lehre der Kirche bleibt daher gültig, trotz der gegensätzlichen Meinungen, die sich mehren und die wahrscheinlich der skandalösen Barmherzigkeit zugrunde liegen, die nicht wenige Männer der Kirche für diejenigen anwenden möchten, die die Abtreibung unterstützen . Es gibt im Grunde eine innere Kohärenz im Bösen. Wenn die abgetriebenen Föten alle glücklich in den Himmel kommen, vielleicht mit der Krone des Martyriums, müssten wir uns über jede neue Abtreibung freuen, wie sich die ersten Christen über das Martyrium ihrer Glaubensbrüder freuten! Und dann sollte der erste Feind der Abtreibung der Teufel sein. Aber die ständige Lehre der Kirche ist eine ganz andere.

Mit der Verbreitung und Vermehrung von Abtreibung und Abtreibungsgesetzen vermehren sich Menschen, die Gottes Vision nicht genießen werden.Dies ist das größte Verbrechen, das der Mensch begehen kann. Zwischen dem Recht (gerecht und erlaubt) des ungeborenen Kindes auf irdisches Leben und dem Scheinrecht (ungerecht und unerlaubt) der Mutter, ihr Kind zu töten, steht das Recht Gottes, sich an seinen Geschöpfen zu erfreuen, als Höhepunkt. Im Moment der Empfängnis durchdringt Gott die Seele in einen Körper von unendlich kleinen Dimensionen, aber dieses mikroskopische Wesen wurde zur Ehre Gottes geschaffen: Gott möchte sich darin verherrlichen (was auch immer seine Bestimmung sein wird) und dieses winzige Wesen wird in der Lage sein, genieße (wenn er der Gnade treu ist) das größte Gut, das einem menschlichen Geschöpf vorstellbar ist: die Vision seines Gottes.Dieses höchste Gut ist nur ein blasser Schatten gegenüber dem irdischen Leben, das - so lange es auch sein mag - noch zu Ende ist und in dem das erlebbare Glück immer begrenzt und vergänglich ist.

Die Schwere der Abtreibung liegt gerade darin: verhindern , dass Gott aus in seinem Geschöpfen glorying, Seine Vision in Verbindung steht, und für immer zu entziehen abgebrochene Kreaturen der seligen Schau Gottes, die das höchste Glück für einen Menschen ist. Ein schlimmeres Verbrechen kann man sich nicht vorstellen, denn kein anderes Verbrechen hat eine solche Konsequenz.

Sicherlich widerwärtig, nicht nur für christliche, sondern einfach für menschliche Gefühle, die Vorstellung, dass eine Mutter das Kind tötet, das sie in sich trägt: weil dies ein Mord ist, mit dem erschwerenden Umstand, gegen diejenigen verübt zu werden, die sich nicht wehren können. Aber dies – wir wiederholen – ist nicht das schlimmste Übel. Diese Mutter verurteilt ihren Sohn zu einem unausweichlichen Schicksal: Sie nimmt das höchste Gut, die Vision Gottes, bevor sie die Erde entvölkert, entvölkert die Abtreibung den Himmel, und das ist sicherlich ein unendlich größeres Übel.

Covid-Impfstoffe haben die Debatte um das Verbrechen der Abtreibung wiederbelebt. Dies ist richtig, solange man sich daran erinnert, dass die Verwendung von fetalen Zellen für Impfstoffe oder andere Medikamente nicht das schlimmste Schicksal von Föten ist. Der Verlust der Vision Gottes ist ein unvergleichlich größeres verlorenes Gut.

Wir müssen eine gemeinsame Front schaffen, um dieses unaussprechliche Verbrechen und diejenigen, die es unterstützen -mondo-cattolico/9 ), zu bekämpfen und den Vorrang der Gnade zu bekräftigen über die Natur, des ewigen Lebens über das irdische Leben, und vor allem daran erinnernd, dass es vor der Verteidigung des Rechts der Kinder auf irdisches Leben notwendig ist, ihr Recht auf ewiges Leben zu verteidigen , und dass es sogar vor diesen unveräußerlichen Rechten notwendig ist, zu verteidigen die höchsten Rechte Gottes (Cristiana de Magistris)