Die Feinde von Summorum pontificum wollen Krieg! zum RORATE CÆLI

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Die Feinde von Summorum pontificum wollen Krieg!
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07.03.2021

Aus dem deutschen Portal Summorum-Pontificum.de

Paix Liturgique hat gestern seinen Brief 805 mit weiteren Informationen über die geplante Einschränkung oder Aufhebung des Summorum Pontificum veröffentlicht. Nachfolgend präsentieren wir eine teilweise komprimierte Übersetzung.

Es beginnt mit einem langen Zitat von Msgr. Minnerath, Erzbischof von Dijon, der sich am 26. an eine Gruppe von Gläubigen der traditionellen Liturgie wandte, die ihre Unzufriedenheit ausgedrückt hatten: "In den nächsten Tagen oder Wochen wird ein neues Motu proprio veröffentlicht". Aber noch bevor dieses Dokument veröffentlicht wird - falls es jemals veröffentlicht wird - gibt es immer mehr Nachrichten über die Absichten der Feinde des vorherigen Motu proprio von Benedikt XVI.

[Es wird behauptet,] der Außenminister Monsignore Parolin erklärte einer Gruppe von Kardinälen: "Wir müssen diese Messe ein für alle Mal beenden!" Monsignore Roche, der neue Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst, erklärte seinerseits vor einer Gruppe von Vertretern des römischen Seminars und englischsprachigen Mitgliedern der Kurie lachend: „Summorum pontificum hat seine Tage gezählt. Wir werden die Kompetenz in dieser Angelegenheit an die Bischöfe zurückgeben, aber ja, nicht an die konservativen Bischöfe.

Es sei darauf hingewiesen, dass Monsignore Minnerath, der in Dijon Feindseligkeiten gegen die traditionelle Gemeinde eröffnete, auch Mitglied der Glaubenskongregation ist, weshalb er jeden Monat nach Rom reist und sich sehr für die Umgebungen engagiert, in denen er lebt und entwickelt die Offensive gegen Summorum pontificum.

Das 2007 von Benedikt XVI. verkündete Motu proprio Summorum pontificum war eine Vereinbarung, die mit großem Geschick die Koexistenz der neuen Messe von Paul VI. und der tridentinischen Messe ermöglichte; die Koexistenz von Feuer und Wasser, könnte man sagen. Nach unseren Untersuchungen ist es offensichtlich, dass dieser Friedensvertrag von den meisten Gläubigen weithin angenommen wurde, ob sie nun dem traditionellen Ritus beiwohnen oder nicht.

Wie wir bereits seit der Ansprache des Papstes vor der italienischen Bischofskonferenz am Pfingstmontag wussten, wird der neue Text die Befugnisse der Diözesanpriester einschränken, nach dem traditionellen Ritus zu feiern. Nicht nur das. Es werden Maßnahmen ergriffen, um die Priester der Gemeinschaften der Ecclesia Dei zu ermutigen, auch die neue Messe zu feiern und sie und das konziliare Lehramt in die Ausbildung der Seminare der genannten Gemeinschaften einzubeziehen.

Ein zweiter Teil des Briefes von La Paix Liturgique trägt den Titel Die Anhänger der liturgischen Reform haben die Größe der traditionalistischen Welt erkannt. Im Mittelpunkt dieses Abschnitts steht die hier bereits mehrfach gemachte Beobachtung, dass traditionsorientierte Gemeinschaften zu den wenigen Bereichen der Kirche gehören, die prosperieren, während konziliare Strukturen abstürzen. Bemerkenswert ist die Beobachtung in La Paix Liturguique, dass dies eine Gruppe aus Rom hervorhebt , die sich offen zur Hermeneutik des Bruchs bekennt und versteht, dass die alte Messe und die neue Messe zwei unvereinbare Stufen der Lehre darstellen.

Der dritte Abschnitt, Tauben und Falken, ist ein Versuch, die Heimatfront in Rom zu überprüfen, die nicht mehr so ​​klar definiert ist wie noch vor einigen Jahren. Unter den Modernisten selbst wächst der Widerstand gegen die chaotische Regierung des jetzigen Papstes, und selbst unter denjenigen, die sich am stärksten der liturgischen Reform verschrieben haben, werden Stimmen laut, die angesichts der instabilen Situation, in der wir uns befinden, Alarm schlagen, damit neue Kampffronten im Kampf gegen die Traditionalisten werden nicht eröffnet.

Der vierte und letzte Abschnitt, The Resistance Prepares, sagt:

Der Aufruhr durch die Lecks über die Modifikation von Summorum pontificum zeigt, dass sich eine Widerstandsfront zusammenbraut. Kehren wir zur Situation der 1970er Jahre zurück, als das neue Missale Paul VI. in Kraft trat? Der einzige Unterschied besteht darin, dass die römischen Institutionen und die Episkopate der verschiedenen Länder viel stärker geschwächt sind.

Die Priester und Gläubigen der Erzdiözese Dijon, die noch in die Kirche gehen, verstehen die Haltung ihres Erzbischofs nicht, sie ist ihnen unverständlich. Das wird zweifellos die Reaktion aller Christen sein: Sie werden es nicht verstehen. Warum alte Wunden wieder öffnen? Warum sich äußerlich an der Ökumene brüsten, wenn sie innerlich abgelehnt wird? Warum manifestiert sich so wenig Barmherzigkeit?

All dies findet in einem Umfeld des dramatischen Niedergangs des Katholizismus statt. Andrea Riccardi, der Hauptvertreter der Gemeinde San Egidio – der eigentlich das Gegenteil eines Konservativen ist – wies in einem kürzlich erschienenen Buch darauf hin, dass der Brand der Pariser Kathedrale Notro Dame das bevorstehende Aussterben der Kirche als soziale Kraft symbolisiert : La Chiesa brucia: Krise und Zukunft von Cristianesimo (Die Kirche brennt: Krise und Zukunft des Christentums). Er geht einen nach dem anderen durch die europäischen Länder und macht eine Analyse, die den Zusammenbruch des Katholizismus aufdeckt. Natürlich drückt es in seinen Schlussfolgerungen unweigerlich einen Hoffnungsschimmer aus und impliziert, dass die Krise nicht das Ende bedeutet. Zuvor macht er jedoch einige ziemlich giftige Aussagen wie "Viele Katholiken sind von der Begeisterung für Bergoglio zur Enttäuschung übergegangen" oder "die Lösung wird nicht in Strukturreformen liegen" und bekräftigt: "Traditionalismus ist eine gewichtige Realität in der Kirche". , sowohl in organisatorischer als auch in inhaltlicher Hinsicht “.

Sie haben das Aussterben der Katholiken versprochen, die dem traditionellen Ritus der Heiligen Messe folgen: "Wir müssen diese Messe ein für alle Mal beenden!" (Kardinal Parolin). Und "Summorum pontificum hat seine Tage gezählt" (Erzbischof Roche). Schwierige Zeiten erwarten die traditionalistischen Katholiken, wenn Roms Toleranz endet und was man mehr oder weniger als bischöfliche Toleranz bezeichnen kann. Aber glaubt jemand, er würde resignieren? Es könnte sein, dass in dem Duell, das sich am Horizont abzeichnet, die Hüter des Rates mehr Schaden nehmen.

(Übersetzt von Bruno von der Unbefleckten. Originalartikel )