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Katholische Großfamilien werden durch den traditionellen liturgischen Kalender gefördert

#1 von anne ( Gast ) , 08.07.2021 04:04

Peter Kwasniewski

Katholische Großfamilien werden durch den traditionellen liturgischen Kalender gefördert
Hier sind sieben Blutsbrüder, die nicht anders können, als auf subtile Weise Anbeter zu formen, um zu glauben, dass eine Familie mit (mindestens) sieben Kindern eine ganz normale Sache ist.

6. Juli 2021 (LifeSiteNews) - Im traditionellen römisch-katholischen Kalender ist der 10. Juli das Fest der Sieben Heiligen Brüder, Märtyrer und Hl. Rufina und Secunda, Jungfrauenmärtyrer. Die sieben Brüder, Söhne der Heiligen Felicitas, wurden in Rom getötet und in vier Gräbern begraben:

Heilige Alexander, Vitalis und Martial (is): Friedhof der Jordanier, an der Via Salaria

Heiliger Januarius: Friedhof von Praetextatus, an der Via Appia
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Heilige Felix und Philipp: Friedhof von Priscilla, an der Via Salaria)

Heiliger Sylvanus (oder Silvanus): Friedhof des Maximus, an der Via Salaria)

Hier haben wir das christliche Pendant zu den sieben jüdischen Brüdern der Makkabäer, deren Martyrium auch im traditionellen Kalender am 1. August (mit Gedenken an die Petrusketten) auftaucht. Sie sind die einzigen Heiligen des Alten Testaments im allgemeinen römischen Messekalender.
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Beide Feste wurden von den liturgischen Reformatoren (unter den mehr als 300 Heiligen, die sie entfernten) entfernt. Das ist aus vielen Gründen bedauerlich. Ich nenne nur drei.

1. Diese Heiligen werden seit jeher gefeiert, nicht nur von der römischen Kirche, sondern auch von den meisten östlichen Kirchen. Sie verbinden sich mit dem Gottesdienst der Urkirche in ihrer ungebrochenen Katholizität, der „ungeteilten Kirche“ des ersten Jahrtausends.

2. Vor allem die jüdischen Brüder erinnern uns daran, dass die Kirche Christi, das Israel Gottes, von Anbeginn der Zeit existiert hat, auch wenn sie erst mit dem Kommen Christi und der Ausgießung des Heiligen Geistes vollständig ausgebildet wurde. Die frommen Israeliten waren, wie der hl. Augustinus deutlich lehrt, bereits vorweggenommen, durch ihren Glauben an die künftige Erlösung Israels und an den Messias, Mitglieder der Kirche. Dies ist ein notwendiges Korrektiv für die falsche Vorstellung, dass das Alte Testament und das Neue Testament zu zwei verschiedenen Religionen gehören: den Juden und den Christen. Tatsächlich gehört die ganze Bibel der Kirche, weil sie alles auf Christus hinweist, als einen, der kommen wird oder bereits gekommen ist und in Herrlichkeit wiederkommen wird.

3. Am wichtigsten für unsere Zeit, feiern diese beiden Feste große Familien. Sieben Söhne sind Märtyrer, aber sie hatten wahrscheinlich auch Schwestern, die in den Aufzeichnungen unerwähnt bleiben. Der neue liturgische Kalender feiert meines Wissens keine großen Familien als Heiligengruppen.

Wie mir ein Freund sagte, sollte der Genauigkeit halber angemerkt werden, dass es viele historische Fragen darüber gibt, wer genau die sieben Brüder waren und ob sie Blutsbrüder und alle Söhne einer Felicity waren oder nicht. Das sogenannte Leoninische Sakramentar enthält für sie sieben verschiedene Messen, von denen nur eine im Vorwort sagt, dass sie Brüder waren. Das Sakramentar von Gellone (ca.780) nennt sie im Titel ihrer Messe zwar Brüder, aber die älteren Messgebete (die gleichen wie im Messbuch von St. Pius V.) beziehen sich nicht darauf, und St Glück wird nicht erwähnt. Sie wurden auf unterschiedliche Weise getötet und an verschiedenen Orten begraben, was eine zusätzliche geheimnisvolle Ebene hinzufügt. Auf der anderen Seite, wie ein anderer Freund entgegnete, scheint die Tradition, dass sie Brüder waren, bereits im 4. SUA CON (dere membra) / ATRI (a quod) CAELI SCIRET SIBI LONG (Parade). Und der heilige Gregor der Große hielt es nicht für ausgeschlossen, dass die sieben Brüder waren, obwohl sie getrennt begraben wurden.

Mit anderen Worten, die Geschichte ist chaotisch und wir wissen es nicht genau. So ist es bei sehr alten Aufzeichnungen: Wir erwarten nicht, alle Beweise zu haben, die wir für historische Gewissheit brauchen würden. Aber Skepsis ist nicht die richtige Antwort auf Heiligenlegenden, die seit Jahrhunderten von der Kirche aufgenommen und gefeiert werden. Es widerspricht dem modernen Rationalismus, das zu tun, was die Kirche uns in ihrer Tradition vorgibt, auch wenn die Gelehrten nicht zufrieden sein mögen. So wichtig die Arbeit der Gelehrten auch sein mag, sie darf niemals die Oberhand gewinnen. So geschah es bei der Liturgiereform, und die daraus resultierende völlige Verwüstung wird das Gedächtnis der Kirche verfolgen

anne

   

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ER STELLT FEST, DASS ES NICHT MÖGLICH IST, VON HEIDNISCHEN GESETZGEBERN CHRISTLICHE KRITERIEN ZU VERLANGEN

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