Die geknebelte Heilige Messe: von Padre Pio bis Papst Franziskus

Die geknebelte Heilige Messe: von Padre Pio bis Papst Franziskus
04. August 2021 - 11:58

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(Cristina Siccardi) Für einen Gläubigen unserer Tage ist es nicht leicht zu verstehen, was die Heilige Messe wirklich und vollständig ist, und der Grund ist leicht zu erklären: die reformierte oder vielmehr revolutionierte Heilige Messe der Liturgischen Bewegung unter dem Vorsitz von Monsignore Annibale Bugnini , der Geruch der Freimaurerei starb, die am ersten Adventssonntag gefeiert werden begann, die am 30. November ist 1969 (am 3. April 1969 veröffentlichte Paul VI die Apostolischen Konstitution Missale Romanum , die zwei Dokumente veröffentlicht in Zusammenhang mit die Reform des Messritus : die Institutio generalis missalis Romani und der neue Ordo Missæ, d. h. der neue Text der Messe und die dazugehörigen Rubriken), ist eine unvollständige und lehrmäßig berauschte Eucharistiefeier. Tatsächlich bezieht es sich auf die Erinnerung an das letzte Abendmahl und nicht auf das Heilige Opfer, das regelmäßig und unblutig auf dem Altar erneuert wird.

Darüber hinaus sind die Gläubigen, abgelenkt vom Priester, der dem Volk gegenübersteht, von der umgebenden Versammlung, von den Laienlesern / Animatoren im Ambo, von der "Geselligkeit", die um die gesamte Gemeinde herum geschaffen wird ... und andere liturgische Missbräuche (einschließlich der Einnahme von Hände des Leibes unseres Herrn, ohne auch nur vor Ihm zu knien) ist mit dem Novus Ordo nicht in der Lage, das Wesen der Heiligen Messe wahrzunehmen. Ein zweitausendjähriger Ritus, der nicht um den Tisch herum gebaut wird, sondern um den Altar. Und um diesen Altar herum wurden Kirchen, Abteien, Heiligtümer, Klöster ... Städte, Dörfer, Dörfer gebaut.

Der Priester war, wie immer, auch in alten und heidnischen Zivilisationen, derjenige, der Opfer brachte und sich dem Himmel zuwandte, niemals den Menschen, so auch für die jüdische monotheistische Religion, die Religion, die den Messias erwartete.

Der Zweck der Heiligen Messe besteht darin, Gott in seinem Leib und in seinem Blut anzubeten, das der Sohn den Gläubigen geschenkt hat, um ihn vor Sünde und ewiger Verdammnis zu retten. Der zweite Zweck besteht darin, Gott für alles zu danken, was wir von ihm empfangen, insbesondere für die göttliche Hostie, wenn Christus selbst in uns kommt. Der dritte Zweck ist der der Sühne, der die Wiedergutmachung des Leidens zum Ziel hat, das wir dem Einen und Dreieinigen Gott zufügen, wenn wir uns mit Sünden von unserer einzigen Erlösung entfernen und nur Jesus Christus durch Sein Opfer würdig sühnen kann. für die an Gott angetanen Beleidigungen Die Heilige Messe ist das Sühnopfer, weil sie in der Eucharistie Christus selbst im Opferzustand vergegenwärtigt, mit seinem gegebenen Leib und seinem vergossenen Blut, um unsere Sünden wegzuwaschen. "Dies ist mein Blut des Bundes, vergossen für viele, in Vergebung der Sünden“ (Mt 26, 28). Der vierte Zweck der Heiligen Messe ist die Anbetung: der Akt, Gott anzuflehen, ihm unsere Gebete darzubringen: Jesus Christus lebt und tritt für uns ein, indem er dem Vater sein Leiden und seinen Tod am Kreuz darlegt, durch den er gekreuzigt wurde die Sünden all derer, die sich für seine Liebe bekehren.


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Von hier aus verstehen wir, dass die Heilige Messe eine ernste, äußerst ernste Angelegenheit ist.
Dieser Ernst wird nicht mehr durch den neuen und revolutionären Ritus hervorgehoben, der perfekt zu der neuen Lehre passt, die die Welt umfasst und nicht mehr die einzige Wahrheit berücksichtigt, die von Jesus Christus persönlich offenbart und den und von den Aposteln übermittelt wurde. von der Tradition, zu den ersten Bischöfen und Priestern, zu den Kirchenvätern, zu den Päpsten, zu den Heiligen, Jahrhundert für Jahrhundert ... bis zur modernistischen Ketzerei, die 1907 vom Heiligen Pius X Konzil, das von 1963-1965, das die Fehler nicht mehr verurteilte, sondern die ganze Kirche aufforderte, auf sie zuzugehen, bis sie von ihnen berauscht wurde. Hier sind die aktuellen Früchte, hier ist die Verwirrung so vieler Gläubiger, hier sind so viele Blutungen aus Seminaren, aus Klöstern wie aus Kirchen, hier ist die Zerstörung von Familien, auch der sogenannten "katholischen",

Die übliche Heilige Messe, die von wenigen verteidigt, aber überlebt wurde, brachte trotz der Verfolgungen weiterhin Priester und Gläubige und wurde dann 2007 von Benedikt XVI. liberalisiert. Nach 14 Jahren inbrünstiger Vitalität des Vetus Ordo , in dem sowohl Kleriker als auch Gläubige die Reihen eines ebenso neuen wie alten Ritus weiter aufstockten, um ein augustinisches Sprichwort zu paraphrasieren, und das uns erlaubt, die Augen für das Geschehene zu öffnen in den letzten Jahrzehnten in der Kirche immer mehr von Berufungen und Praktizierenden befreit, bleibt es ein Stolperstein und wird wieder ins Herz getroffen. Papst Franziskus sagte in seinem Dokument Traditione custodes ausdrücklich, dass das Motu proprio Summorum Pontificumseines Vorgängers war nutzlos, ja schädlich. Sicher schädlich für die Kirche, die den „ Rauch Satans in den Tempel Gottes eindringen ließ “ (Paulus VI., Predigt zum Hochfest der Heiligen Apostel Petrus und Paulus , 29. Juni 1972).

Papst Paul VI. selbst, der 1970 das Römische Messbuch nach den Angaben des Zweiten Vatikanischen Konzils verkündete, erteilte Pater Pio da Pietrelcina persönlich das Indult, die Heilige Messe auch weiterhin öffentlich nach dem Ritus des Heiligen Pius V. zu feiern. obwohl ab der Fastenzeit 1965 die liturgische Reform in Kraft war. Der heilige Pio hatte seine guten Gründe für diese Bitte: Die Messe aller Zeiten war perfekt mit der Lehre aller Zeiten verbunden, Lex oradi und lex credendi sind im Vetus Ordo wie im Novus Ordo eine untrennbare Einheit .


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Die Kirchen sind heute immer leerer, sie schließen sogar ihre Türen, weil ihnen neue Priester fehlen, nicht so, wo der übliche Katechismus weiter übertragen und die übliche Messe gefeiert wird.

Pater Pio sagte: „ Fragen Sie einen Engel, was eine Messe ist, und er wird Ihnen wahrheitsgemäß antworten: Ich verstehe, was sie ist und warum sie gemacht wird, aber ich verstehe nicht, wie viel Wert sie hat. Ein Engel, tausend Engel, der ganze Himmel, wissen dies und denken so “ (Vater Tarcisio da Cervinara, Die Messe von Padre Pio , Edizioni La Casa Sollievo della Sofferenza, San Giovanni Rotondo 1977, S. 41). Er sagte auch, dass die Heilige Messe Gott "unendliche Herrlichkeit" verleiht und wer daran teilnimmt, erhält " Vorteile ", die " nicht aufgezählt werden können ", die nur im Paradies verstanden werden (C. Morcaldi, La mia vita bei Padre Pio. Intimes Tagebuch spirituell, Dehoniane Editions, Rom 2000, p. 187). Darüber hinaus erklärte er, dass es auf der Welt einfacher sei, ohne die Sonne zu stehen als ohne die Heilige Messe (N. Castello - A. Negrisolo, Il beato Padre Pio. Eucharistic wonder , San Paolo, Cinisello Balsamo 2000, S. 28 ).

Sie strömten von überall her zu der von Padre Pio gefeierten Messe, sogar aus dem Ausland. In den ersten Jahren seines Aufenthalts in San Giovanni Rotondo feierte Padre Pio um 12:00 Uhr, aber sehr bald - angesichts der Verfolgungen unter den Pontifikaten von Papst Pius XI. und Johannes XXIII - war er geneigt, summo mane . zu feiern, deshalb feierte er einige Zeit um 4 Uhr morgens. Erst in den letzten Jahren begann die Heilige Messe um 5:00 Uhr. Neben dem für Pilger wenig geeigneten Fahrplan war die andere Schwierigkeit, die es zu bewältigen galt, das Fehlen von Hotelpensionen in dieser Gegend. Daher war es notwendig, bei beherbergenden Familien, deren Betten mindestens einen Monat im Voraus reserviert werden mussten, provisorische Unterkünfte zu suchen. Aber nichts konnte die Gläubigen entmutigen, die strömten, um den Heiligen Messen beizuwohnen, die von Pater Pio gefeiert wurden. Es gibt zahlreiche Zeugnisse, aus denen man schöpfen kann, um zu verstehen, wie der Heilige Kapuziner das Heilige Opfer des Altars feierte: Sie sind das authentischste Foto davon, wie der heilige Priester von seinem eigenen Fleisch lebte (er, stigmatisiert als Heiliger Franz von Assisi,


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Die im Katechismus gelehrten Glaubenswahrheiten wurden in den Köpfen und Herzen der Teilnehmer wiederbelebt, die durch die Vermittlung des heiligen Priesters sich selbst und die ganze Welt im Drama der Passion wiederfanden. Diese Zeugnisse stimmen darin überein, dass die Zeit still zu stehen schien, sie zählte nicht mehr. "Padre Pio repräsentiert nicht das Drama eines anderen. Er und Christus sind innig verbunden, „Vivo ego, iam non ego…“ […] Es scheint, dass er die ganze Welt in diesem Akt des Opferns versammelt. […] Die Minuten vergehen wie Blutstropfen. Ich verstehe sofort, dass wir uns mit der Messe an das Ewige halten. Das Geheimnis des Kreuzes entgeht der Länge der Zeit, denn dieser gequälte Mensch ist Gott.Auf unaussprechliche und für unsere Intelligenz unzugängliche Weise ist Kalvarienberg in jeder Messe anwesend, und wir sind auf Kalvarienberg anwesend. Wahrheit zu vergessen von unseren rastlosen und wankelmütigen Seelen! »(Schwester M. Immacolata Savanelli FI, Teilnahme an der Messe von Padre Pio ..., in „ Il Settimanale di Padre Pio “, Nr. 3, 20. Januar 2019).

Die heilige Messe, die weiterhin geknebelt und verfolgt wird, aber weiterhin existiert und nicht abgeschafft wird, die die heilige Liturgie unauflöslich mit dem heiligen Glaubensbekenntnis der kirchlichen Überlieferung vereint, bietet die wahre Bedeutung des heiligen Opfers des Altars und des Höchsten Gutes, die angezapft werden können. Auch Kinder fühlen sich davon angezogen und verharren gelassen und in religiöser Stille vor dem sich zu erfüllenden Mysterium, denn Gesten, Weihrauch, Gewänder, geistliche Musik und heilige Formeln führen zurück zu einer einzigen Wirklichkeit, der himmlischen, die die Gnade zu vereint unsere Natur.