Don Barthe: die italienischen Bischöfe und einige Kardinäle hinter "Traditionis Custodes"

03. August 2021 - 12:59
Don Barthe: die italienischen Bischöfe und einige Kardinäle hinter "Traditionis Custodes"

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( Claude Barthe, Konzil von Kirche und Post - 1. August 2021 ) Don Claude Barthe ist ein Veteran der "liturgischen Kriege" vor dem Summorum, die jetzt von Franziskus mit seinem Edikt Traditionis custodes neu entfacht werden . Der in Paris lebende Don Barthe war auch der Hauptkaplan für die Summorum pontificum- Wallfahrten , die Tausende von traditionellen Katholiken zum Gebet und zur Teilnahme an der traditionellen Heiligen Messe des römischen Ritus in der Petersbasilika in den letzten zehn Jahren hierher gebracht haben .

Don Barthe weiß daher, wer alle an der Entscheidung beteiligt ist, die zum päpstlichen Edikt gegen die traditionelle Messe führte. Und jetzt zeigt es (durch mehrere Quellen bestätigt), dass die italienischen Bischöfe und einige italienische Kardinäle in der Kurie der Ursprung und die treibende Kraft hinter diesem Dokument waren [ hier ].

Lass uns beten.
* * *
Interview mit P. Claude Barthe
"Traditionis Custodes: ein neuer liturgischer Krieg"

Vater, seit einiger Zeit kursieren Gerüchte über dieses Motu Proprio, das Benedikts XVI. Motu Proprio vom 7. Juli 2007 praktisch aufhebt. Haben Sie damit gerechnet, dass es so früh, am 16. Juli, erscheint?

Keiner von uns war sich sicher genug. Es gab verschiedene Gerüchte. In Rom war von einer Veröffentlichung im August die Rede, andere warnten vor einer bevorstehenden Veröffentlichung. Diese neueste Version stellte sich als wahr heraus. Das Staatssekretariat, das das alles leitete, war äußerst diskret, das muss man zugeben.

Die jüngsten Ereignisse schienen auf die Möglichkeit einer Befriedung hinzuweisen, wie die Worte von Kardinal Gambetti, Erzpriester des Petersdoms, der kürzlich in einem Interview mit Vatican News an Summorum pontificum appellierte. Waren diese Hoffnungen unbegründet?

Ich weiß nicht, was Kardinal Gambetti dem Papst getan oder gesagt hat, aber es ist sicher, dass Anträge gestellt wurden, dieses Dokument zu verschieben, um keinen neuen liturgischen Krieg in der Kirche auszulösen. Einige sagen insbesondere, dass Kardinal Ladaria, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, ihn so lange wie möglich festgehalten habe, wie andere auch. Letztendlich wurde die Entscheidung vom Papst und denjenigen getroffen, die ihn dazu gedrängt haben, insbesondere der Außenminister, Kardinal Parolin, der Stellvertreter, Kardinal Peña Parra, Kardinal Versaldi und andere Beteiligte, dh diejenigen, die daran teilgenommen haben an diesen interdikasteriellen Treffen (Treffen zwischen den Präfekten der betroffenen Kongregationen: Gottesdienst, Klerus, Bischöfe und Staatssekretariat) beteiligt sind und seit einiger Zeit an diesem Dokument arbeiten.

Wie haben die Anhänger von Francescos Motu Proprio gewonnen?

Es war genug, um den Papst zu überzeugen! Es hat die Macht, gegen jeden vorzugehen ... In diesem Fall hat sich die große Lobby der italienischen Bischofskonferenz gegen das Summorum pontificum gewandt , zumal in Italien später als in Frankreich junge Priester begannen, die traditionelle Messe zu feiern und traditionellere Ideen zu übernehmen. Sie stellten eine „Traditionalisierung“ der Seminare fest, die sie sehr beunruhigte. In der Kurie waren Leute wie Kardinal Parolin, Kardinal Stella von der Kongregation für den Klerus usw. sehr besorgt.

Was sind ihre Argumente dafür, das Dokument von Benedikt XVI. in Frage zu stellen?

Sie sind im Anschreiben deutlich gekennzeichnet. Sie finden sich auch im Blog von Andrea Grillo, Laienprofessor für Liturgie in Sant'Anselmo, der Summorum pontificum äußerst feindselig gegenübersteht . Seine Idee, die vom Papst und den Architekten des jüngsten Motu proprio aufgegriffen wurde, ist, dass die traditionelle Messe einen Stand der Lehre vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil darstellt, während die neue Messe die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils repräsentiert – etwas, das wir alle bereits wussten. Daher war es nicht mehr notwendig, dass die traditionelle Messe ein Recht war, sondern nur etwas Duldetes und selbst dann eine Duldung, die nur den Gläubigen und Priestern gewährt wurde, um ihnen zu helfen, schrittweise zur neuen Messe überzugehen.

Der Hauptgrund ist also doktrinär?

Ja, und es ist sehr wichtig, es zu sagen und sich dessen bewusst zu sein, denn paradoxerweise ist all dies sehr von der Vorsehung geprägt. Offensichtlich ist es sehr schmerzhaft: Es wird die Verbreitung der traditionellen Messe behindern und neue Verfolgungen einleiten. Auf der anderen Seite trifft es aber den Finger auf die Wunde, das heißt auf das nie definierte Lehrstatut des Zweiten Vatikanischen Konzils.

Wie wirkt sich dieses Motu proprio auf die Gemeinschaften der Ecclesia Dei aus , wenn wir sie noch so nennen können?

Es wird sie beeinflussen. Ich bin im Fadenkreuz, das steht fest. Das Dokument sagt dies klar aus, der Brief des Papstes deutet es auf zynische Weise an. Es geht darum, die traditionelle Feier der Messe zu zerstören, indem sichergestellt wird, dass es keine Priester mehr gibt, die sie feiern. Diese Gemeinschaften sind besonders betroffen, weil sie "Fabriken" solcher Priester sind, ebenso wie die Bruderschaft des Heiligen Pius X., die zu Beginn allein war. Von nun an unterliegen diese Institute nicht mehr der Zuständigkeit der Ecclesia Dei, die nicht mehr existiert, noch unter der Glaubenskongregation, die relativ schützend ist, sondern unter der Zuständigkeit der Kongregation für die Ordensleute. Sie wurden von ihrem Status des päpstlichen Rechts herabgesetzt. Die Ordenskongregation unter der Leitung von Kardinal Braz de Aviz ist Franziskus sehr verbunden und wird sich an die Arbeit machen, um die Dinge in Ordnung zu bringen. Zum Beispiel werden sie kanonische Besuche in Seminaren machen, um zu überprüfen, ob die dort gegebene Lehre mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil übereinstimmt, und um sicherzustellen, dass sie dort die neue Liturgie studieren und feiern. Kurz gesagt: Das Ziel wird sein, Berufungen zu entmutigen. Wenn wir einwenden: „Aber damit versiegt ihr die Berufungen dieser Institute“, antworten sie: „Aber wir brauchen diese Leute nicht, sie sind nutzlos.

Für sie ist das Wohl der Seelen also von geringer Bedeutung?

In der Tat, ja. Für sie ist das Wohl der Seelen das Zweite Vatikanum. Sie ziehen es vor, keine Priester zu haben, als etwas zu haben, was sie für schlechte Priester halten. Es ist beängstigend, sogar böse. Es muss gesagt werden: Dieses Pontifikat greift jeden Ort an, wo es eine priesterliche Erneuerung gibt. Die Franziskaner von der Unbefleckten Empfängnis waren ein Beispiel dafür, aber es gibt noch viele andere.

Tatsächlich wurde das Motu Proprio von Benedikt XVI. nie vollständig angewandt, sondern ermöglichte die Anwendung des Motu Proprio von Johannes Paul II. von 1988. Kehren wir nun mit Franziskus zur Situation der 1970er Jahre zurück, der Zeit unmittelbar nach dem Konzil?

Wir haben vergessen, wie schrecklich diese Zeiten waren. Es ist insofern anders, als fünfzig Jahre vergangen sind und die Verfolger viel weniger stark sind als damals. Die Konzilskirche ist sehr krank, mancherorts liegt sie im Sterben, wie in vielen französischen Diözesen. Es hat keine Truppen mehr, vor allem keine Priester mehr.

Kehren wir zum Beispiel in die schlimme Situation der 1970er Jahre zurück, als Anträge auf eine traditionelle Beerdigungsmesse systematisch abgelehnt wurden?

Theoretisch ja. Das letzte Motu proprio spricht nicht darüber, aber es spricht über Dinge, die erlaubt sind, und dies gehört nicht dazu. In ein paar Tagen feiere ich ein traditionelles Begräbnis in der Provence. Theoretisch könnte ich ein Verbot bekommen. Bei einer Hochzeit, die für September geplant ist, ist es dasselbe.

Auch wenn Sie um Erlaubnis bitten?

Für Gruppenmessen bitten wir um Erlaubnis. Im Allgemeinen ist es besser, nicht um Klärung zu bitten und es nur zu tun ...

Was wird aus der Ermächtigung, die Franziskus selbst den Priestern der Bruderschaft Pius X. erteilt hat, um in den Pfarreien Hochzeiten und Beerdigungen zu feiern? Gibt es da nicht einen Widerspruch?

Dies hat sich nicht geändert! Ja, da ist ein Widerspruch ... Aber werden sie trotzdem das Recht haben, in der Gemeinde öffentlich zu feiern? Ich wiederhole: Graben Sie im Moment besser nicht zu tief. Jeder sollte persönlich interpretieren oder den Bischof interpretieren lassen, anstatt ins Detail zu gehen.

Wie werden Ihrer Meinung nach die Bischöfe reagieren? Ich denke an den Erzbischof von Ferrara, der ganz und gar nicht konservativ ist, der fünfzehn Tage vor der Verkündung seines Dokuments durch den Papst eine persönliche Pfarrei für die außerordentliche Form errichtet hat.

Der Fall Ferrara ist in vielerlei Hinsicht sehr interessant. Es zeigt die Unabhängigkeit dieses "linken" Bischofs von Papst Franziskus. In Italien und in der Kurie distanziert man sich vom Papst. Sie fühlen sich am Ende seiner Karriere und denken an die Zukunft. Sie finden die derzeitige Regierung chaotisch und wollen etwas Ernsteres und echteren Liberalismus. Was den Bischof von Ferrara betrifft, so ist klar: Er hatte das Dokument kennengelernt und wusste, dass keine persönlichen Pfarreien mehr errichtet werden konnten, und er hat unmittelbar zuvor eine errichtet: es ist fantastisch!

Wie stellen Sie sich die Reaktion der französischen Bischöfe vor?

Ihre Reaktionen werden unterschiedlich sein. Einige werden den Text des Papstes verwenden, um so viel wie möglich zu unterdrücken. Andere werden einfach realistisch sein, sie werden kein Feuer in ihren eigenen Häusern machen wollen. Ich denke an den Bischof von Versailles, der gerade ein etwas schwer zu interpretierendes Kommuniqué veröffentlicht hat, der aber zu sagen scheint, dass vorerst nichts passieren wird. Es gibt andere, die dieses traditionelle Leben in ihren Diözesen zweifellos befürworten, auch wenn sie seine Ideen nicht teilen. Sie werden spielen, um Zeit zu gewinnen ... Wenn sie Widerstand leisten wollten, konnten sie dies sogar kanonisch tun: Kanon 87 Absatz 1 des Kirchenrechts sagt: "Der Diözesanbischof, wenn Sie urteilen, zu ihrem geistlichen Wohl beizutragen, er kann die Gläubigen von der allgemeinen Disziplin und insbesondere von den Gesetzen entbinden, die für sein Gebiet oder für seine Untertanen von der obersten Autorität der Kirche erlassen wurden. Dies eröffnet viele Möglichkeiten. Der Bischof muss handeln wollen. All dies funktioniert im Gegensatz zu dem, was uns über die Synodalität erzählt wird, tatsächlich in eine Richtung, zugunsten der Bischöfe, die wie der Papst denken. Aber wenn das nicht der Fall ist… Da kommen mir die Worte von Erzbischof Roche, dem neuen Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst, in den Sinn, der kürzlich ausdrücklich lachend sagte: „Wir sind dabei, Summorum pontificum zu zerstören. Die liturgische Gewalt wird den Bischöfen übertragen“. zugunsten von Bischöfen, die wie der Papst denken. Aber wenn dies nicht der Fall ist… Da kommen mir die Worte von Erzbischof Roche, dem neuen Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst, in den Sinn, der kürzlich mit einem Lachen ausdrücklich sagte: „Wir sind dabei, Summorum pontificum zu zerstören. Die liturgische Gewalt wird den Bischöfen übertragen“. zugunsten von Bischöfen, die wie der Papst denken. Aber wenn dies nicht der Fall ist… Da kommen mir die Worte von Erzbischof Roche, dem neuen Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst, in den Sinn, der kürzlich mit einem Lachen ausdrücklich sagte: „Wir sind dabei, Summorum pontificum zu zerstören. Die liturgische Gewalt wird den Bischöfen übertragen“.

Der heilige Pius V. legt fest, dass diese Messe nicht aufgehoben werden kann, Paul VI. verbietet sie, Benedikt XVI. stellt sie wieder her, Franziskus versucht immer noch, sie verschwinden zu lassen: Wie können die Entscheidungen der Kirche unter diesen Bedingungen ernst genommen werden?

Er hat recht. Wir müssen den Text des Quo Primum überprüfen und was genau St. Pius V. sagt: Er sagt, dass niemand einen Priester daran hindern kann, diese Messe zu feiern, wo immer er in der Kirche ist, um ihn zu zwingen, sie in einem der die besonderen Riten (Lyon usw.) .

Sind wir nicht in gewisser Weise dorthin gekommen?

In gewisser Weise sind wir tatsächlich da. Die Messe des heiligen Pius V., als sie von Paul VI. aufgehoben wurde (weil sie aufgehoben wurde, muss man sagen, wie Jean Madiran richtig bemerkt hat), war fast im Detail identisch mit der Messe im 11. Jahrhundert. Benedikt XVI. erklärte im Summorum pontificum , dass es nie aufgehoben worden sei. Dann hebt Francesco es wieder auf... Es scheint nicht sehr ernst zu sein.

Kehren wir zur Tatsache zurück, dass alle Experimente erlaubt sind, einschließlich der Segnungen homosexueller Paare (von der Kirche verboten), außer "das Experiment der Tradition", wie es Erzbischof Lefebvre ausdrückte ...

Alles ist erlaubt, jede Ketzerei kann von Männern der Kirche bekennt werden, die es immer noch schaffen, ihren katholischen "Ausweis" zu behalten, außer diejenigen, die die traditionelle Messe feiern oder besuchen. Vom Papst selbst beschuldigt, die Einheit der Kirche zerrissen zu haben.

Das Fazit ist also, dass dieser Hass auf die traditionelle Messe eine doktrinäre Grundlage hat?

Absolut ja. Es ist der Hass auf die tridentinische Ekklesiologie, auf alles, was diese Messe aus der Sicht der Eucharistie und der Lehre der Kirche darstellt.

Vater, als Kaplan der Pilgerfahrt Summorum pontificum , die auf unseren Seiten oft zitiert wird, sind Sie in der Lage, uns zu antworten. Hat diese Pilgerfahrt eine glänzende Zukunft vor sich?
Vielleicht? Warten wir ab!


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Originalveröffentlichung in französischer Sprache von Présent