Figur und Vorrang der Kirche, die eines Tages verherrlicht wird Die Himmelfahrt der Jungfrau Maria

Figur und Vorrang der Kirche, die eines Tages verherrlicht wird
Die Himmelfahrt der Jungfrau Maria

Die Inmaculada Madre de Dios, immer Virgen María, vollendet den Lauf ihres irdischen Lebens, fue asunta in Körper und Alma zu himmlischer Herrlichkeit. In der Himmelfahrt Mariens betrachten wir, dass wir berufen sind, in der Fortsetzung von Christus Senor und im Gehorsam gegenüber seinem Palabra bis zum Ende unseres Weges auf der Erde aufzusteigen.

15.08.21 09:20

(InfoCatólica) Predigt von Papst Benedikt XVI. in der Solemnidad de la Asuncion de la Virgen. 15. August 2009

Mit dem heutigen Hochfest gipfelt der Zyklus großer liturgischer Feiern darin, dass diejenigen berufen sind, die päpstliche Hymne Virgen María in der Heilsgeschichte zu betrachten. Tatsächlich sind die Inmaculada-Empfängnis, die Verkündigung, die Göttliche Mutterschaft und die Asunción ihre grundlegenden Phasen, die eng miteinander verbunden sind, mit der erhabenen Kirche und dem herrlichen Schicksal der Mutter Gottes, aber in denen wir auch die Geschichte lernen .

Das Geheimnis der Empfängnis Mariens erinnert an die erste Seite der Menschheitsgeschichte und weist darauf hin, dass der männliche Hirsch in der göttlichen Schöpfungsbezeichnung die Reinheit und Schönheit der Inmaculada haben muss. Die durch die Pest gefährdete, aber nicht zerstörte Wasserbezeichnung, die die Menschwerdung des Gottes Gottes vermittelt, die in Maria angekündigt und verwirklicht wurde, wurde zurückerobert und zur freien Akzeptanz des Menschen in der Fee wiederhergestellt. Letztendlich betrachten wir in der Himmelfahrt Mariens, dass wir berufen sind, in der Fortsetzung von Christus Senor und im Gehorsam gegenüber seinem Palabra bis zum Ende unseres Weges in der Welt aufzusteigen.

Die letzte Etappe der Landwanderung von Madre de Dios lädt uns ein, darüber nachzudenken, wie der Lastwagen auf dem Weg zum Meta der glorreichen Ewigkeit ist.

In der Passage des Evangeliums, die wir verkünden, täuscht San Lucas, dass Maria nach der Verkündigung des Engels „auf eine Nocke gelegt und auf den Berg gebracht wurde“, um Isabel zu besuchen (Lk 1,39). Um dies zu sagen, möchte der Evangelist sagen, dass für Maria, ihrer Berufung zum Geist Gottes zu folgen, die sie in der Menschwerdung des Wortes vollbracht hat, eine neue Mission aufzuzeichnen und eine Fortsetzung eines vor ihr fahrenden Lastwagens zu nehmen Zuhause, dejandose conducir nur von Gott. San Ambrosio, comentando la "prisa" de María, afirma: "La gracia del Espíritu Santo no admite lentitud" (Expos. Evang. Sec. Lucam, II, 19: pl 15, 1560). Das Leben der Jungfrau wird von Otro geleitet - "Hier ist der Sklave des Senor; ich schwöre in meinem Mund" (Lc 1,38) -, dem Heiligen Geist nachempfunden, ist geprägt von Akzenten und Begegnungen, wie die Isabel, aber vor allem durch die besondere Beziehung zu seiner Frau Jesus. Es ist eine Kutsche, in der Maria, die den Mut der Abenteuer ihres Daseins bewahrt und darüber nachdenkt, in diesen Modi die tiefste Bezeichnung der geheimnisvollen Bestimmung Gottes des Vaters zum Heil der Welt entdeckt.

Además, die Jesus von Belén bis zur Zerstörung in Ägypten, im okkulten Leben und in der Öffentlichkeit nachfolgt, hat die Torte des Kreuzes Dunkelheit und Überlegenheit, das Projekt der Liebe zu Gott und die völlige Hingabe an den Senor, die sich von seinem Mut nährt, in der Form, die für die Fee der Kirche paradigmatisch ist (vgl. Lumen gentium, 64-65).

Alles Leben ist ein Aufstieg, alles Leben ist Meditation, Gehorsam, Vertrauen und Hoffnung, auch inmitten der Dunkelheit; y toda la vida es esa "sagrada pris", que sabe que Dios es imperre la prioritidad y ninguna otra cosa debe crear prisa en nuestra Existenz.

Und schließlich erinnert die Himmelfahrt daran, dass das Leben Mariens, wie das des christlichen Christen, ein Weg der Erlösung ist, der Nachfolge Jesu, ein Weg, der ein sehr genaues Meta, eine Zukunft und eine Spur hat: der endgültige Sieg über Tod und Nüchternheit, Tod und volle Gemeinschaft mit Gott, weil – wie San Pablo in der Epheser-Karte sagte – der Vater „uns gerettet und in den Himmel in Christus Jesus gesandt hat“ (Epheser 2,6). Ich möchte sagen, dass Schönheit im Wesentlichen das Ergebnis ist und wir in Christus Jesus in den Himmel gesandt werden, aber wir müssen korporativ steigern, was Schönheit begonnen und erreicht hat. In unserer Vereinigung mit Christus ist die Auferstehung das Unvollkommene, aber für die Jungfrau Maria ist es perfekt, auf dem Weg, den die Jungfrau zu tun hat. Sie trat in die Fülle der Vereinigung mit Dios ein, mit ihrem Hijo und unseren Atrae und unserer Gesellschaft in unserem Lastwagen.

Als Pues, in Maria in den Himmel erhoben, während sie über Aquella nachdenkt, die durch ein einzigartiges Privileg Teil der Alma Mater und der Leib des endgültigen Sieges Christi über den Tod war. "Beendete den Lauf seines Lebens in der Welt - sagte die Versöhnung des Zweiten Vatikanums -