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Das Heilige Opfer als Beispiel im Alltag

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Die tägliche Heilige Messe stellt vor unseren Augen den Baum des Kreuzes mit seinen zum Himmel erhobenen Armen, seine verschrumpelten Zweige tragen die süße Frucht des Leibes Christi. Der Kalvarienberg erstreckt sich direkt vor unseren Augen über dem Altar, und der Kelch empfängt wieder das Blut Jesu Christi. Aber dann konnten nur wenige Zeuge der blutigen Messe werden, die Jesus Christus, der Hohepriester, auf dem Altar des Kalvarienberges selbst zelebrierte; Damals, als die Menschen nichts von dem großen epochalen Ereignis wussten, das sie einhüllte, war es die Natur selbst, die die Begräbnisriten für ihren Schöpfer vollzog.

Die Erde bebte wie vor Erschütterung, die Felsen brachen. Das Brechen von Felsen war wie das Läuten einer Glocke, die seinen Tod ankündigt. Der Glanz des Tageslichts wurde in allgemeine Dunkelheit gehüllt, schwere Vorhänge fielen auf den prächtigen Tempel der Schöpfung, und die Sonne, die sein Gesicht bedeckte, bereitete sich auf den traurigen Zug vor. Diese Trauer im riesigen Tempel der unbelebten Schöpfung ist wahrhaft erhaben in ihrer Größe und furchtbar beeindruckend in ihrer Schönheit. Aber noch schöner, mit den Augen der Seele gesehen, sind die Trauerfeiern, die Taten, die unterwürfigen Gesten, die während des Messopfers vollzogen werden.

Mit der Einsetzung der Heiligen Messe, dieses Opfers, das für alle Jahrhunderte dargebracht wird und seinen Lauf mit der Sonne um die Welt von Ost nach West zieht, hat jeder Christ das Vorrecht, beim Opfer des Herrn anwesend zu sein, sich an den Trauerzug, am Fuße des Kreuzes zu sein, bestürzt über die Gefühle der Reue, Dankbarkeit und Liebe. Nun ja, dass der Herr steinerne Herzen bricht, jetzt ja, dass die Seele von schmerzlicher Reue für die Sünden erfüllt ist und sich mit Trauer kleidet, jetzt ja, dass das Innere des Menschen durch Nachdenken über die unaussprechlichen Leiden Christi und seines Todes wiederbelebt wird. Auf diese Weise wird den Katholiken täglich der Tod Christi vor Augen und Herzen gestellt. Sie schauen auf das offene Buch seiner Wunden und seines Todes; die Heilige Messe selbst verkündet seinen Tod.

Es ist für den einfachsten Bauern verständlich; Wenn sie sich die Hände falten, rauh von harter Arbeit, und sie auf die Rückenlehnen der Bänke legen, und wenn sie den Rosenkranz beten, erinnern sie sich beim Beten an die Geheimnisse der Präsentation, des Leidens und des Todes Christi . Die Inbrünstigen neigten schon seit den frühesten Tagen der Kirche dazu, tief über das Leiden Christi nachzudenken.


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Der umgängliche Dominikaner Henry Suso sagte, dass seine Mutter, eine einfache Person, ihm einmal erzählte, dass sie dreißig Jahre lang nicht zufällig die Heilige Messe besuchte, ohne über die Passion Christi nachzudenken und zu Tränen gerührt zu sein. Aber wir dürfen uns nicht vorstellen, dass das Messopfer, das uns tief in die Mysterien eintauchen lässt, indem es uns unter das Kreuz Christi bringt, ein Hindernis für das gewöhnliche aktive Leben darstellt, das heißt, dass es Gefühle hervorruft, die nur für das kontemplative Leben geeignet sind ... was dazu führt, dass die Pflichten unseres Lebenszustandes herabgesetzt und vernachlässigt werden.

Aber das ist überhaupt nicht der Fall; das heilige Messopfer ist eng mit dem harten praktischen Leben verbunden: es lädt die Gläubigen ein, die Lasten und Prüfungen des Lebens mit sich zu tragen und sich mit ihrem Kreuz in der Einheit mit Christus hinzugeben. Das Heilige Opfer inspiriert uns und überredet uns, uns den Opfergeist Jesu Christi zum Vorbild zu nehmen, damit das ganze Leben von der Entschlossenheit beseelt wird, jedes notwendige Opfer zu bringen.

Das ist die Kraft und Größe der Heiligen Messe: „ Durch ihre Mysterien führt sie uns zu den Toren des Himmels, aber gleichzeitig umfasst sie die bescheidensten Entbehrungen und Leiden (Eberhard)“. „ Wenn du die heilige Messe feierst oder teilnimmst, soll es dir wunderbar und groß und neu erscheinen, als ob der Herr in diesem Moment zum ersten Mal in den Schoß der Jungfrau herabgestiegen und Mensch geworden oder nur darin gehängt wäre Augenblick am Kreuz, wo er leidet und für die Rettung der Menschheit stirbt “(De Civit.Dei).


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Daher ist die häufige und hingebungsvolle Teilnahme am Heiligen Opfer eine Schule, die uns ermutigt, jede Tugend und Vollkommenheit zu praktizieren. Und in dieser Schule werden wir in der Heils- und Heiligenlehre unterwiesen, wenn die Liturgie der Messe nicht mehr ein mit den sieben Siegeln versiegeltes Buch sein wird, sondern wenn wir in die Schale eingedrungen sind und den Keim erreicht haben, und wenn wir es geschafft haben verstanden, welche Geheimnisse darin verborgen sind und was der Opferritus und seine Gebete und Zeremonien bedeuten.

Und die Heilige Messe ist nicht nur eine Schule, die die Ausübung der verschiedenen Tugenden leitet und ermutigt, sondern auch eine unerschöpfliche Quelle, die die Kräfte und Gnaden, die so notwendig sind, um ein Leben des Opfers zu führen, reichlich sprudelt.