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ANALYSE: Papst schränkt die „spaltende“ traditionelle lateinische Messe ein, sagt, der 52-jährige Novus Ordo sei „einzigartiger Ausdruck“ der Liturgie der Kirche
Papst Franziskus hat die Genehmigungen für die Feier der traditionellen lateinischen Messe mehrfach grundlegend geändert.
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Michael
Haynes
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Fr 16.07.2021 - 10:37 EDT
ANALYSE
VATIKAN, 16. Juli 2021 ( Lifesitenews ) - Papst Francis hat heute eine neue ausgestellt motu proprio Beschränkung der Feier der traditionellen lateinischen Messe, erklärt , dass die Liturgie von Paul VI oder der Novus Ordo , ist der „einzigartigen Ausdruck der lex orandi des römischen Ritus.“

Das Dokument mit dem Titel „ Traditionis Custodes “ wurde „im Lichte der Erfahrung“ der Umfrage verfasst, die die Kongregation für die Glaubenslehre im letzten Jahr über die traditionelle Messe (auch „lateinische Messe“ genannt) durchgeführt hat. Außergewöhnliche Form des römischen Ritus“, die „Alte Messe“).

Artikel 1 – Der Novus Ordo ist der „einzigartige Ausdruck“ des römischen Ritus

In dem Dokument nahm der Papst mehrere grundlegende Änderungen an den Genehmigungen für die Feier der lateinischen Messe vor. Aber zuerst und einer der auffälligsten Punkte ist seine Erklärung: „Die liturgischen Bücher des Heiligen Pauls VI II, in Übereinstimmung mit den Dekreten des Zweiten Vatikanischen Konzils, sind der einzigartige Ausdruck der lex orandi des Römischen Ritus.“

Während das Dokument Summorum Pontificum (SP) von Papst Emeritus Benedikt XVI. aus dem Jahr 2007 den Novus Ordo als den „gewöhnlichen Ausdruck“ der lex orandi beschrieb, wobei der Ritus von 1962 (lateinische Messe) „nie abgeschafft“ und „eine außergewöhnliche Form“ sei, schafft diese Sprache ab und bezeichnet den Novus Ordo als den „einzigartigen“ und einzigen Ausdruck.

Artikel 2 – Bischöfe haben die Kontrolle
Papst Franziskus legte fest, dass Diözesanbischöfe die Rolle und das Recht haben, „die liturgischen Feiern seiner Diözese zu regulieren“, wie es im kanonischen Recht (ca. 375 & c. 392) enthalten ist. Der Papst fuhr jedoch fort, dass jeder Bischof die „ausschließliche Befugnis“ hat, „die Verwendung des Römischen Messbuchs von 1962 in seiner Diözese gemäß den Richtlinien des Apostolischen Stuhls zu genehmigen“.

Während sich der zweite Teil ursprünglich auf das kanonische Recht berief, stellt der zweite Teil einen Verstoß gegen die in SP hervorgehobenen Erlaubnisse dar , in denen Benedikt XVI. “ kann entweder der Novus Ordo oder die traditionelle lateinische Messe sein und könnte daher ohne Erlaubnis des Heiligen Stuhls oder des örtlichen Bischofs angeboten werden.

Jeder Priester hatte also das Recht, unter solchen Umständen die Messe gemäß seiner Präferenz für liturgische Bücher zu veranstalten, ohne die Erlaubnis seines Bischofs einholen zu müssen. Dies ist nun jedoch abgeschafft.

Artikel 3 – Diözesen feiern bereits die lateinische Messe
Papst Franziskus fuhr fort, indem er sich mit Diözesen befasste, in denen es bereits Feiern der traditionellen Liturgie gibt. An solchen Orten muss sich der Ortsbischof vergewissern, dass alle Gruppen, die die traditionelle Liturgie feiern, „die Gültigkeit und die Legitimität der liturgischen Reform“ des Zweiten Vatikanischen Konzils ( Novus Ordo ) nicht leugnen .

Der Bischof legt „einen oder mehrere Orte“ fest, an denen die Gläubigen an der lateinischen Messe teilnehmen können, jedoch ohne dass dieser „Ort“ eine „Pfarrkirche“ ist und ohne neue persönliche Pfarreien zu gründen. Es scheint keine allgemeine Erlaubnis zu geben, dass die lateinische Messe an solchen Orten täglich gehalten wird, denn der Ortsbischof darf nun von Franziskus „die Tage festlegen, an denen eucharistische Feiern erlaubt sind“.

Die neue Bestellung ist 'ab sofort gültig'

Darüber hinaus ordnet der Papst eine Änderung der Art und Weise an, in der die traditionelle Liturgie an diesen Orten angeboten wird, indem er festlegt, dass die „Lesungen in der Landessprache“ statt in Latein vorgetragen werden, obwohl dies in der Kirche als liturgischer Missbrauch angesehen wird Alter Ritus.
2021-08-28T00:00:00.000Z
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In diesen Kirchen oder „Orten“ wird dem Bischof befohlen, einen Priester zu ernennen, der in der Lage ist, den „Gruppen der Gläubigen“, die der Papst regelmäßig nennt, die notwendige „Seelsorge“ anzubieten. Ein solcher Priester sollte über gute Kenntnisse des Lateinischen und des traditionellen Ritus verfügen und gleichzeitig von „pastoraler Liebe und einem Sinn für kirchliche Gemeinschaft“ motiviert sein.

Der Bischof soll weiter entscheiden, ob „Kirchen, die zum Wohle dieser Gläubigen kanonisch errichtet wurden“, tatsächlich „für ihr geistliches Wachstum wirksam“ sind. Abhängig von dieser Entscheidung muss der Bischof also entscheiden, „ob er sie behält oder nicht“.

Darüber hinaus soll der Bischof „sich hüten, die Gründung neuer Gruppen zu genehmigen“, was scheinbar eine bloße Duldung vorschlägt, aber keine Förderung „dieser Gruppen der Gläubigen“, die an der lateinischen Messe teilnehmen.

Artikel 4 und 5 – Priester müssen die Erlaubnis zum Abhalten der Alten Messe erneut beantragen
Während Priester auf der ganzen Welt die Sicherheit hatten, die traditionelle Liturgie, wie sie im Summorum Pontificum prägnant präsentiert wurde, anbieten zu dürfen , schafft Papst Franziskus dies ab und übergibt die Macht wieder an den Diözesanbischof. So muss gemäß Traditionis Custodes jeder Priester, der nach der Veröffentlichung des Textes heute, am 16. Juli, geweiht wird, „einen förmlichen Antrag an den Diözesanbischof stellen, der den Apostolischen Stuhl konsultieren wird, bevor er diese Vollmacht erteilt“. Selbst wenn der Ortsbischof dem Antrag des neuen Ordinanden zustimmen sollte, könnte er daher vom Heiligen Stuhl abgelehnt werden.

Der Bischof muss entscheiden, ob „Kirchen, die kanonisch zum Wohle dieser Gläubigen errichtet wurden“, tatsächlich „für ihr geistliches Wachstum wirksam“ sind. Abhängig von dieser Entscheidung muss der Bischof also entscheiden, „ob er sie behält oder nicht“.

Eine solche Bestimmung spiegelt sich für diejenigen Priester wider, die bereits die traditionelle Liturgie anbieten, obwohl sie für die Fortsetzung nur die Erlaubnis des Ortsordinarius einholen müssen, anstatt auch die Erlaubnis des Heiligen Stuhls einholen zu müssen: „Priester, die bereits gemäß der Missale Romanum von 1962 sollte beim Diözesanbischof die Genehmigung beantragen, diese Befugnis weiterhin genießen zu dürfen.“

Artikel 6 und 7 – Traditionelle Bestellungen
Die Weisungen des Papstes in Bezug auf traditionelle Orden, wie die Bruderschaft St. Peter (FSSP) , das Institut des Christkönigs Souveränen Priesters (CKSP) , das Institut des Guten Hirten (IBP) , sind nicht so eindeutig wie seine vorherigen Beschränkungen . Artikel 6 lautet: „Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften des apostolischen Lebens, die von der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei errichtet wurden, fallen in die Zuständigkeit der Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften für das apostolische Leben.“

Die Zukunft dieser Orden wird ganz wesentlich in den Händen der Kongregation für den Gottesdienst (CDW) und der Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und die Gesellschaften für das apostolische Leben liegen, wie Franziskus schreibt, dass es an diesen kurialen Körperschaften liegen wird, „auszuüben“ die Autorität des Heiligen Stuhls in Bezug auf die Einhaltung dieser Bestimmungen.“

Jedoch kann eine Vorstellung über die Schwierigkeiten , solche Aufträge zu Gesicht haben nachgelesen werden, wie der Papst kürzlich ernannte Erzbischof Arthur Roche als neuen Präfekten der CDW, der als festen Gegner der lateinischen Messe bekannt ist.

Artikel 8 – Alles andere wird aufgehoben
Der Pontifex Absichten sind vollständiger klar in seiner endgültigen Richtlinie gemacht, in dem er außer Kraft setzt alle früheren „Normen, Anweisungen, Berechtigungen und Gewohnheiten , die nicht konform“ zu Traditionis Kustoden, so Papst Emeritus Benedikt XVI 2007 tun weg Summorum Pontificum in einem fegen. „Frühere Normen, Anweisungen, Genehmigungen und Gebräuche, die nicht den Bestimmungen des vorliegenden Motu Proprio entsprechen, werden aufgehoben.“

Der neue Text kommt 14 Jahre nach SP und soll „sofort“ in Kraft treten und anschließend in die offizielle Textsammlung des Heiligen Stuhls, die Acta Apostolicae Sedis, aufgenommen werden .

Begleitschreiben von Papst Franziskus – Einschränkungen durch „Einheit“ notwendig
Der Papst gab auch einen Begleitbrief zu seinem neuen m otu proprio heraus , der von einigen online als „schlechter als der Abgeordnete [ Traditionis Custodes ] selbst“ beschrieben wurde. In dem Brief erklärte Franziskus, dass seine neuen Orden aus „Sorge für die ganze Kirche, die in höchstem Maße zum Wohl der Universalkirche beiträgt“ seien.

Er schrieb, dass das M otu proprio von Papst Johannes Paul II. 1988, in dem er die lateinische Messe Ecclesia Dei verkündete , dazu diente, „die Heilung des Schismas mit der Bewegung von Mons zu fördern. Lefebvre“, doch sei es eine „Gelegenheit geworden, das von St. Pius V. verkündete Römische Messbuch frei zu übernehmen und parallel zu dem von St. Paul VI. verkündeten Römischen Messbuch zu verwenden“. Diese „Situation“ sei durch die Verkündung des Summorum Pontificum gelöst worden , schrieb Franziskus.

Franziskus verwendete jedoch Benedikts Worte aus dem Jahr 2007, als er schrieb, dass „wenn wirklich ernsthafte Schwierigkeiten [mit Summorum Pontificum ] ans Licht kommen , kann nach Wegen gesucht werden, sie zu beheben“. Angesichts einer im letzten Jahr durchgeführten weltweiten Umfrage unter Bischöfen erklärte Franziskus, er habe „eine Situation gefunden, die mich beschäftigt und traurig macht“ und die ihn davon überzeugt habe, „eingreifen zu müssen“.

Er behauptete, dass das „pastorale Ziel“ seiner Vorgänger „ernsthaft missachtet“ worden sei, in einer Weise, die „Unstimmigkeiten“, Brüche in der Kirche und die „Gefahr der Spaltung“ förderte.

Franziskus kritisierte „die instrumentelle Verwendung des Missale Romanum von 1962“, von dem er sagte, dass es „oft durch eine Ablehnung nicht nur der liturgischen Reform, sondern auch des II und die ‚wahre Kirche‘.“

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Es gab eine wachsende Kluft, die durch die traditionelle Liturgie geschürt wurde, schrieb Franziskus, der den „letzten Grund“ für seine Entscheidung lieferte. Solche Worte wurden so gestylt , dass sie die „Unterwerfung unter den Bergoglianismus“ fördern.

Dies "ist ein ungerechtes Gesetz und daher überhaupt kein Gesetz", kommentierte der Chefredakteur der Katholischen Familiennachrichten, Brian McCall. "Es ist ein Akt der Gewalt."


In Anlehnung an seine Worte in der m otu p roprio , behauptete der Papst , dass die Novus Ordo eine notwendige Reform der Liturgie war, die den richtigen Ausdruck der liturgischen Riten der Kirche enthalten ist , und dass es enthält alle Elemente des vorkonziliaren Liturgie : „Wer mit Andacht nach früheren Formen der Liturgie feiern möchte, kann im reformierten Römischen Messbuch nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil alle Elemente des Römischen Ritus finden, insbesondere den Römischen Kanon, der eines seiner markantesten Elemente ist.“

Diese Behauptung kommt trotz einer Analyse, die zeigt, dass „von den 1.269 einzigartigen Reden im usus antiquior [alte Verwendung]“ nur „613 (48,3%) davon in irgendeiner Weise im Missale nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil verwendet werden“.

In der Tat hatte der Papst früher in seinem Text die kühne Behauptung aufgestellt, dass der Zweifel am II cum Petro et sub Petro in einem ökumenischen Konzil, und letztlich am Heiligen Geist selbst, der die Kirche leitet, zu zweifeln.“

Der Papst erklärte, dass sein Angriff auf die traditionelle Liturgie nur aus Sorge um die Einheit der Kirche motiviert war: „Zur Verteidigung der Einheit des Leibes Christi bin ich gezwungen, die von meinen Vorgängern gewährte Befugnis zu widerrufen.“ Er behauptete, es gebe eine „verzerrte Verwendung“ der Traditionellen Liturgie, die „im Gegensatz zu den Absichten“ der „Freiheit“ stehe, die lateinische Messe anzubieten.

Ein von den Bischöfen beantragter Angriff
In einer aufschlussreichen Zeile im Begleitbrief schrieb der Papst, dass seine Entscheidung im Lichte von „Anfragen“ von Bischöfen aus der ganzen Welt getroffen worden sei: „Als Antwort auf Ihre Bitten treffe ich den festen Entschluss, alle Normen, Anweisungen, Genehmigungen aufzuheben und Bräuche , die die Gegenwart voraus Motu proprio , und erklärt , dass die liturgischen Bücher unter Beachtung der vom heiligen Papst Paul VI und Johannes Paul II, in Übereinstimmung mit den Beschlüssen des Zweiten Vatikanischen Konzils, bilden den einzigartigen Ausdruck der lex orandi des römischen Ritus. ”

Dabei berief er sich sogar auf das Andenken an Papst St. Pius V., der 1570 die Bulle Quo Primum herausgab , die die traditionelle Liturgie kodifizierte, verkündete und verteidigte. Papst Franziskus behauptete, dass er mit der Einschränkung der lateinischen Messe tatsächlich die Handlungen von Pius V. nachahmte, der „auch alle Riten aufhob, die keine nachgewiesene Antike beanspruchen konnten, und für die gesamte lateinische Kirche ein einziges Missale Romanum einführte “. In seinem nächsten Satz stellt der Papst jedoch fest, dass dasselbe Missale Romanum, das er einschränkt und angeblich ohne „bewiesene Antike“ ist, seit Jahrhunderten verwendet wird und „dazu diente, die Einheit der Kirche zu erhalten“.

Kommentar zu diesem Lifesite Dr. Maike Hickson schrieb : „Der Novus Ordo ist auch ein Ritus‚ die nicht nachgewiesene Antike behaupten konnte.‘ Es ist eine Neuheit, künstlich geschaffen, um den Protestanten zu gefallen, eine Verwässerung des Glaubens und des Gebets. Es ist laut, ablenkend, weniger ehrfürchtig. Erweckt eher den Eindruck eines Abendessens, nicht eines Opfers.“

Der argentinische Papst fuhr fort, indem er sagte, er wolle die Arbeit von Papst Paul VI. fortsetzen, um einen reformierten Stil der kirchlichen Einheit zu fördern.

Während es Papst Franziskus ist, der die lateinische Messe eingeschränkt hat, schien er den katholischen Bischöfen auf der ganzen Welt ein Ultimatum zu stellen, dass sie, um mit ihm vereint zu sein, auch an der Förderung der Einschränkungen als Quelle der Einheit für die Kirche: „Teile mit mir diese Last als eine Form der Teilhabe an der Sorge um die ganze Kirche, die den Bischöfen eigen ist.“

Mit diesen Worten erteilte Papst Franziskus den Bischöfen seine persönliche Weisung bezüglich der Zukunft der lateinischen Messe. Nachdem er die Traditionelle Liturgie endlich wegen „Zersetzung“ angeprangert hatte, forderte der Papst die Bischöfe auf, „so vorzugehen, dass zu einer einheitlichen Form des Feierns zurückkehren und von Fall zu Fall die Realität der Gruppen bestimmen, die mit diesem Missale Romanum feiern .“

Papst Franziskus versucht, „Bedingungen zu schaffen, um das TLM verdorren und sterben zu lassen“, sagte Diakon Nick Donnelly gegenüber LifeSiteNews. „Was er nicht berücksichtigt, ist, dass die Messe der Zeitalter der Inbegriff der Tradition ist, die unter dem Wirken des Heiligen Geistes zum Heil der Seelen geformt wurde ( Dei verbum , 10). Niemand kann dem Einhalt gebieten.'

Nochmals unter Bezugnahme auf die Anhänger der Traditionellen Liturgie der Kirche schrieb Franziskus, dass die Bischöfe diese Gläubigen zum Novus Ordo zurückführen sollten, als ob die alte Liturgie der Kirche, zu der fast alle Heiligen verehrten, ein Irrtum wäre, der geleitet werden sollte Weg von.

„Hinweise zum Vorgehen in euren Diözesen werden vor allem von zwei Grundsätzen diktiert: Einerseits um das Wohl derer zu gewährleisten, die in der bisherigen Form des Feierns verwurzelt sind und rechtzeitig zum römischen Ritus zurückkehren müssen, der von . verkündet wurde der Heiligen Paul VI und Johannes Paul II. und andererseits die Einstellung der Errichtung neuer persönlicher Pfarreien mehr an den Wunsch und die Wünsche einzelner Priester als an die wirkliche Not des ‚heiligen Volkes Gottes‘ gebunden.“

Sofortige Bestürzung unter den Gläubigen
Es überrascht vielleicht nicht, dass die heutigen Nachrichten bei vielen gläubigen Katholiken, sowohl Laien als auch Geistlichen, Wut und Angst ausgelöst haben.

Priester nutzten Twitter , um den Umzug als „ absolut herzzerreißend “, einen „ traurigen Tag “ und Anlass zum Singen des Requiem-Gesangs „ Dies Irae “ zu beschreiben.

Alexander Tschugguel, der junge Mann, der während der Amazonas-Synode 2019 die Pachamama-Statuetten in den Tiber warf , schrieb : „Ich werde lieber untertauchen, als unseren heiligen Glauben und unsere Tradition zu verraten! Lasst uns vereint stehen! #katholisch bleiben #katakombsgeist .”

Matthew Hazell, ein Mitarbeiter der New Liturgical Movement , wies auf die „Verachtung“ von Papst Franziskus hin: „Die Verachtung ist kaum verhüllt… @Pontifex , warum bist du so starr? Wo ist Ihre Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Begleitung für diejenigen von uns, die, obwohl wir die Gültigkeit der liturgischen Reformen (und des Zweiten Vatikanischen Konzils) akzeptieren, mit dem usus antiquior verbunden sind? Warum hast du uns verlassen?"

„Sie können nicht einmal warten, bis Benedikt XVI. gestorben ist, um die Mass of Ages mit Atombomben zu zerstören. Böse, böse Männer“, kommentierte die britische katholische Bloggerin Laurence England.

In einer Warnung vor der Veröffentlichung des neuen Textes schrieb der ehemalige Apostolische Nuntius in den USA, Erzbischof Carlo Maria Viganò: „Es ist für die höchste Autorität der Kirche nicht akzeptabel, sich in einer beunruhigenden Operation der Abbruchkultur in a religiöser Schlüssel, das Erbe, das er von seinen Vätern erhalten hat; Es ist auch nicht zulässig, diejenigen als außerhalb der Kirche zu betrachten, die nicht bereit sind, die Entbehrung der Messe und der Sakramente anzunehmen, die in der Form gefeiert werden, die fast zweitausend Jahre lang die Heiligen geprägt hat.“

Tatsächlich warnte auch Kasachstans Bischof Athanasius Schneider gerade vor dem „Machtmissbrauch“, sollte das Summorum Pontificum unterdrückt werden. Anfang dieses Monats ermutigte er Priester und Gläubige, „diese Messe weiterhin zu feiern, weil es die Messe der gesamten Kirche ist und die Gläubigen ein Recht auf das Heilige haben“.

Was die traditionellen Priester selbst betrifft, wie die der Bruderschaft St. Peter, wenn sie gezwungen werden sollten, den Novus Ordo zu konzelebrieren , sagte Bischof Schneider voraus, dass viele der Gesellschaft St. Pius X. beitreten würden, wo sie „mehr“ haben würden Unabhängigkeit, um die Tradition der Kirche zu bewahren.“

Brian McCall, Chefredakteur von Catholic Family News , kommentierte: „Das Motu Proprio ist ein ungerechtes Gesetz und daher überhaupt kein Gesetz. Es ist ein Gewaltakt. (Siehe Hl. Thomas Summa Theologiae I-II Q. 96 Ar. 4). Sie übersteigt die Autorität des Gesetzgebers (wie sogar Benedikt XVI. 2007 einräumte) und widerspricht dem Gemeinwohl. Als Gesetz versagt es völlig.“

„Nur diejenigen, die dem Irrtum des Rechtspositivismus und seinen Wurzeln im Nominalismus und Voluntarismus zum Opfer gefallen sind, werden dieses Dokument als gültiges Gesetz anerkennen“, fuhr er fort. „Jetzt werden die Zeiten sein, in denen die Seelen der Männer (und insbesondere der Priester) geprüft werden. Werden sie vor dem Akt der Tyrannei kapitulieren oder stark im Glauben stehen? Werden sie Gott eher gehorchen als den Menschen?“

In Kommentaren zu LifeSite warnte der beliebte katholische Kommentator Deacon Nick Donnelly, dass das Dokument, obwohl es „voller warmer Worte“ ist, „die traditionellen Katholiken schließlich dazu zwingen würde, die Missale von Paul VI und Johannes Paul II zu akzeptieren“.

„Anstatt die kirchliche Einheit zu fördern, führt das Motu proprio von Papst Franziskus eher zu Uneinigkeit innerhalb der Ortskirchen, da lateinische Messgruppen aus den Pfarrgemeinden an ‚bestimmte Orte‘ verlegt werden“, warnte Donnelly.

„Obwohl das Motu proprio ein Lippenbekenntnis zur Seelsorge für die geistlichen Bedürfnisse der Gläubigen ablegt, gibt es Bischöfen, die der Messe der Zeitalter ablehnend gegenüberstehen, einen Vorwand, traditionelle Gemeinschaften zu unterdrücken, wie wir sie kürzlich in Dijon, Frankreich, mit der Ausschluss der FSSP nach 23 Jahren.“

„Indem die Bischöfe angewiesen werden, herauszufinden, ob TLM-Gruppen die liturgischen Neuerungen des Zweiten Vatikanischen Konzils ‚leugnen‘, wird eher ein Inquisitionsstil gefördert als einer der Begleitung und des Dialogs, von dem Papst Franziskus normalerweise spricht“, erklärte Donnelly. „Außerdem untergräbt Papst Franziskus die Jurisdiktion der Bischöfe, indem er sie befiehlt, beim Heiligen Stuhl Anträge auf Erlaubnis für neu geweihte Priester zu stellen, die TLM zu sagen. Er weist sie auch an, keine neuen TLM-Gemeinden zu gründen oder neue TLM-Gruppen in die Diözese aufzunehmen.“

Diakon Donnelly schrieb weiter, der Papst wolle „Bedingungen schaffen, um die TLM verdorren und sterben zu lassen. Was er nicht berücksichtigt, ist, dass die Messe der Zeitalter der Inbegriff der Tradition ist, die unter dem Wirken des Heiligen Geistes zum Heil der Seelen geformt wurde ( Dei verbum , 10). Niemand kann das aufhalten."

LifeSite wird die Gläubigen weiterhin über das neue Motu Proprio und seine Auswirkungen auf die Kirche auf dem Laufenden halten .