Institutos católicos tradicionales debatirán sobre ‘Traditionis Custodes’ entre rumores de Visitas Apostólicas.

Institutos católicos tradicionales debatirán sobre ‘Traditionis Custodes’ entre rumores de Visitas Apostólicas.
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Traducciones Adelante la Fe
30/08/2021
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CIUDAD DEL VATICANO – Los superiores generales de los institutos apostólicos que celebran exclusivamente el Santo Sacrificio de la Misa de acuerdo con la forma tradicional del rito romano planean reunirse la próxima semana para discutir el nuevo decreto del papa Francisco que limita el uso más antiguo de la sagrada liturgia. La reunión sigue a la publicación en julio de Traditionis Custodes, la carta apostólica de Francisco emitida como motu proprio que limita la celebración de la forma más antigua del rito latino.

El padre Andrzej Komorowski, superior general de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro (FSSP), dijo que los superiores iban a reunirse “para intercambiar puntos de vista y ver qué podemos hacer juntos”. Añadió que la idea surgió de los superiores locales de los institutos tradicionales en Francia poco después de la publicación de Traditionis Custodes.

Si bien se ha especulado sobre nuevas restricciones del Vaticano sobre los institutos, el P. Komorowski enfatizó que la discusión planificada para la próxima semana no se basó en los informes no confirmados, pero agregó que estos han hecho que la reunión sea “más urgente y puede que incluso la haya acelerado”.

La FSSP es el más grande de los tres institutos tradicionales internacionales de vida apostólica que celebran la Misa en la forma extraordinaria del rito romano, la forma de la Misa que se usó universalmente durante casi 500 años antes de las reformas del papa San [sic] Pablo VI en 1970. Los otros dos institutos son el Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote (ICRSS) y el Instituto del Buen Pastor (IBP).

El papa Francisco emitió amplias restricciones a la celebración de la Misa tradicional cuando publicó Traditionis Custodes el 16 de julio, revirtiendo las decisiones papales anteriores que habían liberalizado la Misa celebrada antes de las reformas litúrgicas que siguieron al Concilio Vaticano II y limitando su práctica. En particular, a los obispos se les dio “competencia exclusiva” para autorizar la Misa y se les indicó que buscaran lugares alternativos para los grupos que la practican sin crear nuevas parroquias.

Bajo Traditionis Custodes , la responsabilidad de los institutos tradicionales ha sido transferida de la Congregación para la Doctrina de la Fe a la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, cuyo prefecto, el cardenal brasileño João Braz de Aviz, fue considerado un “enemigo”. de la forma más antigua de la misa cuando era arzobispo de Brasilia.

El Papa dijo que tomó la medida porque creía que las reformas liberalizadoras del papa San [sic] Juan Pablo II y Benedicto XVI de la forma más antigua de la Misa habían sido explotadas para crear división. También dijo que estaba “entristecido” de que el uso del Misal de 1962 haya conducido al abuso, “a menudo caracterizado” por un rechazo al Concilio y las reformas litúrgicas que le siguieron.

El motu proprio de Francisco causó consternación entre los seguidores de la Misa tradicional, quienes vieron la represión de la antigua sagrada liturgia como indefendible y llevada a cabo de una manera injustificadamente rápida y dura. Pero hasta la fecha, sólo una pequeña minoría de obispos ha suprimido total o parcialmente la celebración del rito romano tradicional en sus diócesis; la mayoría les ha permitido continuar sin restricciones.

Especulación reciente

Según especulaciones recientes, la Santa Sede planea prohibir que los institutos tradicionales reciban candidatos al sacerdocio hasta que cada uno de ellos haya recibido una visita canónica o apostólica del Vaticano.

Los críticos de Traditionis Custodes alegan que la Santa Sede producirá un documento, posiblemente el próximo mes, sobre la aplicación general de Traditionis Custodes que podría profundizar las restricciones sobre la celebración de la antigua Misa.

En los comentarios del 25 de agosto al National Catholic Register, el P. Komorowski dijo que asumió que se llevaría a cabo una visita “ya que es un procedimiento normal” y porque la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica “no conoce nuestros institutos y probablemente quiera conocernos mejor “.

Pero sobre la posible restricción de aceptar nuevos candidatos, dijo que estos eran “hasta ahora solo rumores en Internet”, no de “una fuente oficial”, por lo que dijo que es “muy difícil tener una estrategia clara sobre cómo responder” en este momento. También dijo que, en cualquier caso, el motu proprio no ha tenido “ningún efecto inmediato hasta ahora” y no espera cambios bajo los obispos favorables a la Misa tradicional.

Agregó que él y sus compañeros superiores del ICRSS y del IBP no han sido convocados al Vaticano como algunos han especulado. “No hemos sido informados sobre tal reunión en Roma. Hasta ahora no hemos tenido contactos oficiales (o informales) con la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica”.

La Oficina de Prensa de la Santa Sede y el cardenal Braz de Aviz no respondieron a las solicitudes del Register preguntando si podían confirmar o refutar los informes. Pero un alto funcionario del Vaticano nos dijo que pensaba que tales restricciones a los candidatos al sacerdocio eran poco probables, que la publicación de un documento que abordara ese tema sería “demasiado pronto” y atribuyó los informes a “especulaciones desafortunadas”.

Las preocupaciones sobre los posibles movimientos del papa Francisco para restringir los institutos tradicionales se remontan a 2016 cuando la Congregación para el Clero publicó una nueva Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis, Principios Fundamentales para la Formación Sacerdotal.

El entonces prefecto de la Congregación, el cardenal Beniamino Stella, dijo que el documento proponía solo una única formación sacerdotal que se aplicaría a todos los institutos de vida apostólica, incluidos los tradicionales “de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei “, la comisión que fundó el Papa San [sic] Juan Pablo II en 1988 en parte para dar cabida a estos institutos.

En 2019 surgieron más indicios cuando Francisco suprimió la Pontificia Comisión Ecclesia Dei. Su secretario, el arzobispo Guido Pozzo, fue enviado para convertirse en tesorero del Coro de la Capilla Sixtina y no fue reemplazado, mientras que los deberes de la comisión se transfirieron en una “sección especial” de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Tras la publicación de Traditionis Custodes, tres de los cuatro oficiales que trabajaban en esa sección fueron despedidos y se inició el trabajo de transferencia de las responsabilidades, archivos y expedientes de la sección a la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica y la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos – un proceso que se completará en octubre.

Contrarrestando la tendencia

El motu proprio del Papa Francisco llegó en un momento en que los institutos tradicionales han mostrado un crecimiento significativo en las últimas dos décadas, desafiando la tendencia de la Iglesia en general con un número cada vez mayor de vocaciones y una creciente asistencia a misa.

En noviembre de 2020, la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro, que fue fundada en 1988, tenía 330 sacerdotes , triplicando en números desde 2001, y 162 seminaristas. A mayo de 2020, el Instituto de Cristo Rey, fundado en 1990, contaba con 120 sacerdotes, 100 seminaristas y presencia en 12 países, mientras que el año pasado, el Instituto del Buen Pastor, fundado en Roma en 2006, contaba con 48 sacerdotes en 10 países.

“Cada instituto tiene una gran asistencia de jóvenes y familias jóvenes”, observó un sacerdote tradicional asentado en Roma. “Estas personas de todas los estratos y edades se sienten atraídas de inmediato por la clara y transparente catolicidad de la Misa en toda su sencillez, con el simple objetivo de alabar a Dios y promover la vida interior, conscientes de la necesidad de abandonar el pecado y vivir en un estado de gracia y reparación en compañía de los santos de Dios”.

Pero el papa Francisco emitió Traditionis Custodes después de haber “considerado cuidadosamente” los resultados de una encuesta de nueve puntos que la CDF envió a los obispos el año pasado para evaluar la implementación de Summorum Pontificum, el motu proprio de Benedicto XVI de 2007 que liberalizaba la Misa tradicional.

Esa encuesta, que se cree contiene algunos relatos de los abusos y la explotación que Francisco menciona en su carta adjunta al motu proprio, no se ha hecho pública y es poco probable que sea puesta en el dominio público. El alto oficial del Vaticano le dijo al Register que la encuesta está “en posesión del Santo Padre, está sub secreto [bajo el Secreto Pontificio] y no tenemos acceso a ella”.

El P. Komorowski calificó los abusos y las malas interpretaciones que el papa Francisco mencionó como “presuntos”, ya que él personalmente no ha tenido muchas experiencias de ellos.

“Puedo entender que hay siempre y en todos lados fieles e incluso sacerdotes que no suelen hablan de una manera muy diplomática”, dijo, pero agregó que a la Fraternidad “no se le había pedido de ninguna manera dar nuestra opinión, por lo que es una situación muy desafortunada “.

De manera similar, dijo que el Vaticano debería consultar a los institutos tradicionales para ver si tienen ideas sobre cómo implementar el motu proprio. “Si nos piden que vayamos y demos nuestra opinión sobre todas estas cosas, estaremos encantados de ayudar”, sostuvo.

Mientras tanto, el P. Komorowski dijo que la Fraternidad Sacerdotal estaba tratando de mantener la esperanza.

“Tenemos que mantener una actitud positiva”, dijo. “Solo queremos vivir nuestro carisma y mantenernos apegados a nuestras Constituciones y recordar que nuestras Constituciones fueron aprobadas por la Santa Sede, así que, si algo viene de ahí para cambiar nuestro carisma y nuestras Constituciones, debe hacerse de la manera adecuada. a través de un capítulo general y respetando la voluntad de los fundadores y miembros”.

“Realmente deberíamos tratar de mantenernos enfocados en nuestras actividades apostólicas”, agregó, “y orar y esperar, como lo hemos estado haciendo hasta ahora, para que la divina Providencia nos ayude a superar esta crisis”.

Traducido por Agustín Silva. Artículo Original.