Übersetzungstypen Textübersetzung Ausgangstext 23. AUGUST 2021 Endlich Klarheit JARED JOHNSON Francis Gesprochen von Amazon Poll

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Textübersetzung
Ausgangstext
23. AUGUST 2021
Endlich Klarheit
JARED JOHNSON
Francis
Gesprochen von Amazon Polly
Wenn wir glauben, dann glauben wir sowohl an den freizügigen Willen des Herrn als auch an sein Wirken : Das Böse ist erlaubt, weil es größeres Gutes hervorbringen wird. Dieser Glaube, obwohl einer der schwierigsten in der gesamten Theologie, ist auch ein tröstlicher, wenn wir eine Bilanz der Krisen ziehen, denn Traditionis Custodes ist der jüngste in einer langen Reihe. Aufgrund dieses Glaubens sind viele in der Lage, den potentiellen Segen in der Verkleidung zu projizieren, den die Einschränkung der lateinischen Messe für die Gläubigen und die irdische Kirche insgesamt mit sich bringen wird: eine Stärkung der traditionellen Zentren, ein Erwecken des Interesses von diesen die sich noch nicht darum gekümmert haben, oder die klare Abgrenzung zwischen unterstützenden und unterdrückenden Bischöfen. All dies ist wahrscheinlich und mit Dankbarkeit zu feiern. Gott schreibt gerade mit krummen Linien, heißt es oft.

Vielleicht ist ein solcher Segen, wie das Motu proprio schließlich die Absichten unseres Heiligen Vaters, Papst Franziskus, deutlich macht. In den neun Jahren, seit Papst Franziskus den Thron des Petrus bestieg, wurde die Kirche von Unklarheiten und Unsicherheit geplagt. Der Heilige Vater hat erschreckende Dinge gesagt und getan, von „Wer bin ich zu richten?“ an Amoris Laetitia an Pachamama, und er hat es vermieden, klar zu antworten.

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Stattdessen hat er den Gläubigen erlaubt oder gezwungen, sich auf Schlussfolgerungen und Interpretationen zu verlassen, um seine Bedeutung zu verstehen. Kein Dubia wird jemals beantwortet. Infolgedessen hat sich die tatsächliche Praxis der Kirche wenig geändert, insbesondere in den traditionellen Kreisen, die sich der Freiheit des Summorum Pontificum von Benedikt XVI . Wenn nichts Bestimmtes getan wird , kann sich nichts Bestimmtes ändern. Auch Traditionis Custodes strotzt nur so vor der üblichen Papst-Franziskus-Mehrdeutigkeit – diesmal aber nur im Wortlaut; der Papst tut uns die Höflichkeit, es für uns zu buchstabieren.

Die Absichten des Papstes sind im Begleitbrief des Motu proprio dargelegt: Er ist „traurig“ und will die Spaltungen in einer angeblich ins Schisma geratenen Kirche heilen und die „verzerrte“ Verwendung der Zugeständnisse von Johannes Paul II. und Benedikt XVI geneigt treu. Um die Einheit bei den Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils zu fördern, sind Einschränkungen und Beschränkungen notwendig und müssen von den einzelnen Bischöfen nach eigenem Ermessen durchgesetzt werden.

Da diese Autorität abrupt in den Schoß geworfen wurde , haben einige Bischöfe in den Vereinigten Staaten die Notwendigkeit erklärt, „sich Zeit zu nehmen, um [ Traditionis Custodes ] zu studieren, zu reflektieren und sich mit anderen zu beraten und zu gegebener Zeit einen Weg anzubieten, um das umzusetzen, was der Heilige Vater vorgeschlagen hat“. hat uns darum gebeten“, wie Blase Kardinal Cupich aus Chicago es ausdrückte . Sich Zeit zu nehmen, um über das Dokument und seine Konsequenzen nachzudenken, ist ein kluger und umsichtiger Schritt – und einer, der auch die völlige Abnormalität dieses Motu proprio beleuchtet.

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Es gibt vielleicht kein anderes Motu proprio, schon gar nicht im 20. und 21. Jahrhundert, das in seinen Details so verwirrend ist wie dieses. Von winzigen kirchlichen Angelegenheiten bis hin zu kirchenweiten Angelegenheiten zeichnen sich vergangene Motu Proprios durch ihre Klarheit der Anweisungen aus. Nehmen Sie das Mysterii Paschalis von Paul VI. , das den traditionellen liturgischen Kalender überarbeitete, oder das bereits erwähnte Summorum Pontificum , das einzelnen Priestern die Zuständigkeit für liturgische Angelegenheiten übertrug. „Studium“ und „Reflexion“ sind unnötig. Die Umsetzung ist eine Frage der Zeit und der Logistik, nicht des Verstehens. Was der Papst geschrieben hat, hat er geschrieben.

Was hat Franziskus dagegen genau geschrieben? Was genau bedeutet es, dass die lateinische Messe in „Pfarrkirchen“ nicht gehalten werden kann? Wie soll die neuartige Idee umgesetzt werden, dass der Novus Ordo der „einzigartige Ausdruck“ des römischen Ritus ist? Nach welchen Kriterien bestimmt ein Bischof, ob traditionelle Gesellschaften und Institute „ die Gültigkeit und die Legitimität der liturgischen Reform leugnen“?

Die Unsicherheit führt zu einer ungleichmäßigen Umsetzung der Richtlinien weltweit, da jede Interpretation gültig zu sein scheint. Einige, wie Bischof Cordileone von San Francisco, haben sie so locker wie möglich interpretiert und die traditionelle Liturgie sogar noch stärker unterstützt, indem sie monatlich eine lateinische Messe in seiner Kathedrale anberaumten . Andere, wie Erzbischof Dennis Schnurr von Cincinnati und Bischof Foys von Covington, Kentucky, haben einen strengeren Weg eingeschlagen und die tridentinische Messe in jeder Diözesangemeinde unterdrückt. In der Praxis gibt es keinen r
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Ausgangssprache: Deutsch
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23. AUGUST 2021
Endlich Klarheit
JARED JOHNSON
Francis
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If wir glauben, dann glauben wir sowohl an den freizügigen Willen des Herrn als auch an sein Wirken: Das Böse ist erlaubt, weil es größeres Gutes hervorbringen wird. Dieser Glaube, obwohl einer der schwierigsten in der gesamten Theologie, ist auch ein tröstlicher, wenn wir eine Bilanz der Krisen ziehen, denn Traditionis Custodes is the jüngsten in einer langen Reihe. Aufgrund dieses Glaubens sind viele in der Lage, den potentiellen Segen in der Verkleidung zu projizieren, den die Einschränkung der lateinischen Messe für die Gläubigen und die irdische Kirche insgesamt mit sich bringen WIRD: sich Noch Nicht darum gekümmert Haben, or sterben klare Abgrenzung zwischen unterstützenden und unterdrückenden Bischöfen. All dies ist wahrscheinlich und mit Dankbarkeit zu feiern. Gott schreibt gerade mit krummen Linien, heißt es oft.

Vielleicht ist ein solcher Segen, wie das Motu proprio schließlich sterben Absichten unseres Heiligen Vaters, Papst Franziskus, deutlich macht. In den neun Jahren, seit Papst Franziskus den Thron des Petrus bestieg, wurde die Kirche von Unklarheiten und Unsicherheit geplagt. Der Heilige Vater hat erschreckende Dinge gesagt und getan, von „Wer bin ich zu richten?“ An Amoris Laetitia an Pachamama, und er hat es vermieden, klar zu antworten.

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Stattdessen hat er den Gläubigen erlaubt oder gezwungen, sich auf Schlussfolgerungen und Interpretationen zu verlassen, um seine Bedeutung zu verstehen. Kein Dubia wird beantwortet. Infolgedessen hat sich die tatsächliche Praxis der Kirche wenig geändert, insbesondere in den traditionellen Kreisen, die sich der Freiheit des Summorum Pontificum von Benedikt XVI. Wenn nichts getan wird, kann sich nichts anderes ändern. Auch Traditionis Custodes strotzt nur so vor der üblichen Papst-Franziskus-Mehrdeutigkeit - diesmal aber nur im Wortlaut; der Papst tut uns die Höflichkeit, es für uns zu buchstabieren.

Die Absichten des Papstes sind im Begleitbrief des Motu proprio erwähnt: Er ist "traurig" und will sterben Spaltungen in einer angeblich ins Schisma geratenen Kirche heilen und sterben "verzerrte" Verwendung der Zugeständnisse von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. geneigt treu. Um die Einheit bei den Reformen des Zweiten Vatikanischen zu fördern, Sind Einschränkungen und Beschränkungen notwendig und Wann müssen nach eigenem Ermessen durchgesetzt werden.

Da diese Autorität abrupt in den Schoß geworfen wurde, haben einige Bischöfe in den Vereinigten Staaten die Notwendigkeit erklärt, "sich Zeit zu nehmen, um [Traditionis Custodes] zu studieren, zu reflektieren und sichen Wanden zu einegaten mit anerenz einegaten anditu einegaten wurne anderengenz einegaten ., um das umzusetzen, was der Heilige Vater vorgeschlagen hat“. hat uns darum gebeten“, weiß Blase Kardinal Cupich aus Chicago es ausdrückte. Sich Zeit zu nehmen, um über das Dokument und seine Konsequenzen nachzudenken, ist ein kluger und umsichtiger Schritt - und einer, der auch die völlige Abnormalität dieses Motu proprio beleuchtet.

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Es gibt vielleicht kein anderes Motu proprio, schon gar nicht im 20. and 21. Jahrhundert, das in seinen Details so verwirrend ist wie dieses. Von winzigen kirchlichen Angelegenheiten bis hin zu kirchenweiten Angelegenheiten zeichnen sich vergangene Motu Proprios durch ihre Klarheit der Anweisungen aus. Nehmen Sie das Mysterii Paschalis von Paul VI. , das den traditionellen liturgischen Kalender überarbeitete, oder das bereits erwähnte Summorum Pontificum, das einzelne Priestern sterben Zuständigkeit für liturgische Angelegenheiten übertrug. "Studium" und "Reflexion" sind unnötig. Die Umsetzung ist eine Frage der Zeit und der Logistik, nicht des Verstehens. Was der Papst geschrieben hat, hat er geschrieben.

Hat Franziskus dagegen genau geschrieben? Was genau bedeutet es, dass die lateinische Messe in „Pfarrkirchen“ nicht gehalten werden kann? Wie soll die neue Idee umgesetzt werden, dass der Novus Ordo der "einzigartige Ausdruck" des römischen Ritus ist? Nach welchen Kriterien bestimmt ein Bischof, ob traditionelle Gesellschaften und Institut "die Gültigkeit und die Legitimität der liturgischen Reformleugnen"?

Die Unsicherheit führt zu einer ungleichmäßigen Umsetzung der Richtlinien weltweit, da jede Interpretation gültig zu sein scheint. Einige, wie Cordileone von San Francisco, haben sie so locker wie möglich interpretiert und die traditionelle Liturgie sogar noch stärker unterstützt. Andere, kennt Erzbischof Dennis Schnurr von Cincinnati und Bischof Foys von Covington, Kentucky, haben einen starken Weg eingeschlagen und die tridentinische Messe in jeder Diözesangemeinde bewegt. In der Praxis gibt es keinen r
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