Keine Mehrheit für Evangelisierung beim "Synodalen Weg" Newsletter

Keine Mehrheit für Evangelisierung beim "Synodalen Weg"
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Thomas Sternberg (ZdK, links) und der Vorsitzende der deutschen Bischofskonferenz, Bischof Georg Bätzing (Bistum Limburg), bei der zweiten Synodalversammlung des "Synodalen Weges" am 30. September 2021 in Frankfurt am Main.
Foto: Synodaler Weg / Maximilian von Lachner

Von Rudolf Gehrig

FRANKFURT , 01 October, 2021 / 8:25 AM (CNA Deutsch).-
Bei der Abstimmung über die Änderungsanträge zur Vorlage der Präambel des des sogenannten "Synodalen Weges" wurde auf der zweiten Synodalversammlung in Frankfurt am Main der Vorschlag abgelehnt, den Fokus auf die Evangelisierung deutlicher zu betonen. Von den insgesamt 15 Änderungsanträgen, die nicht nur den Präambel-, sondern auch den theologischen Orientierungstext betrafen, war dies der einzige Antrag, der gestern abgelehnt wurde.

Wörtlich hatte die Änderungskommission beim entsprechenden Punkt empfohlen, "die Intention der Evangelisierung (...) stärker herauszustellen".

ZdK-Präsident Thomas Sternberg hatte erst in der Pressekonferenz zur Eröffnung der Synodalversammlung gesagt, ein Ziel des "Synodalen Weg" sei es, – so wörtlich - "wirklich zu evangelisieren".

Schon vor Beginn des "Synodalen Weges" hatte das ZdK jedoch maßgeblich verhindert, dass eine Betonung der Neuevangelisierung, wie von Papst Franziskus gefordert, auch nur in der Satzung dieses Prozesses aufgenommen wird (CNA Deutsch hat berichtet).

Änderungsantrag zunächst angenommen
Abgestimmt wurde gestern Abend über insgesamt 15 Änderungsanträge, acht davon betrafen die Präambel. Darunter befasste sich Änderungsantrag Nummer 6 mit der Forderung, den allgemeinen Fokus des "Synodalen Weges" deutlicher auf die Neuevangelisierung auszurichten. Zur Abstimmung stand folgender Antrag:


"Die Antragskommission empfiehlt, die Intention der Evangelisierung, die Papst Franziskus in seinem Brief 'An das pilgernde Volk Gottes in Deutschland' und in der Ankündigung des weltweiten Synodalen Wegs (sic!) in den Mittelpunkt gestellt hat, im Text insgesamt stärker herauszustellen."

Bei der anschließenden Abstimmung gaben nur 195 der insgesamt 215 anwesenden Teilnehmer ihre Stimme ab. Das Ergebnis war knapp, doch die Mehrheit sprach sich für die genannte Änderung aus. Insgesamt vereinte der Änderungsantrag 94 Ja-Stimmen auf sich, während 86 Teilnehmer dagegen stimmten und 15 Enthaltungen gezählt wurden.

Zuvor war bereits festgelegt worden, dass bei dieser Abstimmung die einfache Mehrheit gelten wird. Mit dem Unterschied von acht Stimmen wurde der Änderungsantrag also angenommen – zunächst.

ZdK-Funktionärin: Enthaltungen gelten als "Nein"-Stimmen
Während die Versammlung bereits beim nächsten Punkt angelangt war, ergriff die Moderatorin Claudia Nothelle das Wort. Man könne den Änderungsantrag 6 nicht annehmen, teilte die ZdK-Funktionärin mit. Grund dafür seien die insgesamt 15 Enthaltungen. Nothelle sagte wörtlich:

"Enthaltungen müssen als Ablehnung gerechnet werden, damit ist der Antrag abgelehnt."

Somit wird es keine besondere Betonung der Evangelisierung in der Präambel des "Synodalen Weges" geben, weil trotz des leichten Übergewichts an Ja-Stimmen die 15 Enthaltungen als "Nein" gewertet werden und so die "Mehrheit" zugunsten einer Ablehnung des Antrags haben kippen lassen.

Der Vorgang ist kein Einzelfall. Bereits vor Beginn des "Synodalen Weges" hatte das ZdK auf seiner Herbstvollversammlung im November 2019 einen Antrag auf Satzungsänderung abgelehnt. Zuvor hatte die Satzung nach Intervention des Vatikans schon einmal überarbeitet werden müssen (CNA Deutsch hat ausführlich berichtet), doch diesmal hatte ein ZdK-Mitglied selbst eine erneute Satzungsänderung beantragt.

Karl zu Löwenstein hatte damals das Plenum an die Worte von Papst Franziskus erinnert, der wie schon seine Vorgänger im Papstamt eine Neuevangelisierung forderte. Bevor man über die Struktur der Kirche diskutiere, so Löwenstein, müsse man zunächst die Botschaft Christi wieder in den Mittelpunkt stellen.

Die ZdK-Vizepräsidentinnen Claudia Lücking-Michel und Karin Kortmann sagten daraufhin, dass die von Löwenstein angestrebte Satzungsänderung dazu führen würde, den für den 1. Dezember 2019 angedachten Start des "Synodalen Weges" um mindestens ein halbes Jahr zu verzögern.

Das Online-Magazin "Kirche+Leben" berichtete damals: "Fast flehentlich warb eine Vertreterin der Katholischen Frauengemeinschaft Deutschlands um Zustimmung zur Satzung. Es sei 'vielleicht die letzte Chance auf Erneuerung'."

Letzlich stimmten die Mitglieder der Vollversammlung mit großer Mehrheit – bei 17 Nein-Stimmen und fünf Enthaltungen – für die Satzung.


Die Neuevangelisierung zu einem Bestandteil des "Synodalen Weges" zu machen, bleibt also weiterhin unberücksichtigt; obwohl sie nicht nur von Laieninitiativen gefordert wird, sondern auch der Papst selbst mit seinem Brief "An das pilgernde Volk Gottes in Deutschland" mit großer Deutlichkeit wiederholte, dass die Kirche vor allem dazu da ist, den Glauben zu verkünden:

"Ich erinnere daran, was ich anlässlich der im Jahre 2015 sagte, dass nämlich eine der ersten und größten Versuchungen im kirchlichen Bereich darin besteht zu glauben, dass die Lösungen der derzeitigen und zukünftigen Probleme ausschließlich auf dem Wege der Reform von Strukturen, Organisationen und Verwaltung zu erreichen sei, dass diese aber schlussendlich in keiner Weise die vitalen Punkte berühren, die eigentlich der Aufmerksamkeit bedürfen."

Dennoch betonte der ZdK-Präsident Thomas Sternberg bei der gestrigen Eröffnung der zweiten Synodalversammlung, dass auch die Evangelisierung im Blickpunkt des "Synodalen Weges" sei. "Unser Ziel ist es, den Opfern von sexueller Gewalt gerecht zu werden", erklärte Sternberg wörtlich. Das andere Ziel des "Synodalen Weg" sei es, "wirklich zu evangelisieren".

Reform-Manifest ruft zu Neuanfang auf
Mit einem Bekenntnis zu grundlegenden Reformen der Kirche auf Grundlage einer "Umkehr und Neuentdeckung des Evangeliums" hatte am vergangenen Mittwoch eine Initiative katholischer Christen zu einem "neuen Anfang" aufgerufen.

Der "Arbeitskreis Christliche Anthropologie" veröffentlichte das Manifest am 29. September auf einer eigenen Webseite.

Das Manifest ruft einerseits zu einem neuen Anfang auf. Andererseits erhebt es schwere und schwerwiegende Bedenken bezüglich des umstrittenen "Synodalen Wegs". Dieser verfehle "auf dramatische Weise den Ansatz wahrer Reform", so die Autoren (hier der ausführliche Bericht von CNA Deutsch).

[u]Das Rosenkranzgebet, so wird es gebetet
Unsere Gebete - 59 Perlen und ein Kreuz: So ist jeder Rosenkranz aufgebaut. Was es mit den einzelnen "Gesätzen" und "Geheimnissen" auf sich hat, kann man hier erfahren.h

Viele Katholiken halten an dem schönen alten Brauch fest, im Mai und Oktober Rosenkranzandachten zu besuchen: Der Mai ist der Marienmonat, der Oktober der Rosenkranzmonat. Am 7. Oktober gibt es gar das Fest "Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz". Das Perlengebet gibt Kraft für den Alltag, Trost in Krankheit, Trauer und Leid. Es ist uralt, geht bis zu den Anfängen des Christentums zurück.

Die Perlenkette ist ein Hilfsmittel beim Beten. Die Betenden lassen sie durch die Finger gleiten. Dies erinnert auch an die Gebetsketten und -schnüre anderer Religionen. Der Name Rosenkranz passt zur Mutter Gottes. Über sie gibt es viele Blumenlegenden. Und im Adventlied "Maria durch ein Dornwald ging" werden Rosen besungen.

Der Rosenkranz besteht aus einem Kreuz und 59 Perlen. 55 davon - 50 kleinere und fünf größere -... bilden eine zusammenhängende Kette. Eine der größeren Perlen dient als Verbindungsglied zu einer weiteren Kette mit drei kleineren Perlen, einer größeren und einem Kreuz. Das Kreuz erinnert an Jesu Liebe zu uns und an seinen Kreuzestod.

So wird der Rosenkranz gebetet

Wir machen das Kreuzzeichen und sagen dazu: "Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes". Es folgt das Glaubensbekenntnis:

"Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn, empfangen durch den Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben, hinabgestiegen in das Reich des Todes, am dritten Tage auferstanden von den Toten, aufgefahren in den Himmel. Er sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters. Von dort wird er kommen zu richten die Lebenden und die Toten. Ich glaube an den Heiligen Geist, die heilige katholische Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Vergebung der Sünden, Auferstehung der Toten und das ewige Leben. Amen" Es folgt: "Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen"

Video: © katholisch.de
Die Dominikanerin Sr. Ursula Hertewich betet das "Gegrüßet seist du, Maria". Im Anschluss erklärt sie, was das Gebet bedeutet.

Über dem Kreuz befindet sich eine einzelne große Perle. Wir berühren sie und sprechen dazu das "Vaterunser". Die drei Perlen, die dann folgen, sind ganz besondere: Wir beten, indem wir sie berühren, je ein "Gegrüßet seist du, Maria" (siehe auch Video), fügen aber nach dem Wort "... Jesus" noch etwas dazu. Bei der ersten Perle ist das "... Jesus, der in uns den Glauben vermehre", bei der zweiten Perle "... Jesus, der in uns die Hoffnung stärke" und bei der dritten Perle "... Jesus, der in uns die Liebe entzünde".

Es folgt vor der ersten Perle der zusammenhängenden Kette das "Ehre sei dem Vater ..." und das "Vaterunser". Dies gilt auch für die vier weiteren, etwas größeren Perlen des Rosenkranzes. Nach jeder großen Perle folgen zehn "Gegrüßet seist du, Maria".

Die Gesätze des Rosenkranzes

Je zehn Perlen bilden ein Gesätz. In einem Gesätz sprechen wir jedes Mal beim "Gegrüßet seist du, Maria" nach dem Wort "Jesus" dieselben Worte. Es sind die "Geheimnisse" des freudenreichen, des lichtreichen, des schmerzhaften oder des glorreichen Rosenkranzes (siehe unten); außerdem gibt es individuelle Formulierungen. Gebetet wird immer nur ein Rosenkranz. Auch bei Fronleichnamsprozessionen und auf Wallfahrten wird der Rosenkranz gebetet.

Von Magret Nußbaum

Die freudenreichen Geheimnisse
(über die Geburt und Kindheit Jesu) 1 ... Jesus, den du, o Jungfrau, vom Heiligen Geist empfangen hast 2 ... Jesus, den du, o Jungfrau, zu Elisabet getragen hast 3 ... Jesus, den du, o Jungfrau, in Betlehem geboren hast 4 ... Jesus, den du, o Jungfrau, im Tempel geopfert hast 5 ... Jesus, den du, o Jungfrau, im Tempel wiedergefunden hast

Die lichtreichen Geheimnisse
(über das Wirken Jesu) 1 ... Jesus, der von Johannes getauft worden ist 2 ... Jesus, der sich bei der Hochzeit in Kana geoffenbart hat 3 ... Jesus, der uns das Reich Gottes verkündet hat 4 ... Jesus, der auf dem Berg verklärt worden ist 5 ... Jesus, der uns die Eucharistie geschenkt hat

Video: © katholisch.de
Der Lichtreiche Rosenkranz: Das spirituelle Vermächtnis von Johannes Paul II.

Die schmerzhaften Geheimnisse
(über das Leiden und Sterben Jesu) 1 ... Jesus, der für uns Blut geschwitzt hat 2 ... Jesus, der für uns gegeißelt worden ist 3 ... Jesus, der für uns mit Dornen gekrönt worden ist 4 ... Jesus, der für uns das schwere Kreuz getragen hat 5 ... Jesus, der für uns gekreuzigt worden ist

Die glorreichen Geheimnisse
(über die Auferstehung Jesu) 1 ... Jesus, der von den Toten auferstanden ist 2 ... Jesus, der in den Himmel aufgefahren ist 3 ... Jesus, der uns den Heiligen Geist gesandt hat 4 ... Jesus, der dich, o Jungfrau, in den Himmel aufgenommen hat 5 ... Jesus, der dich, o Jungfrau, im Himmel gekrönt hat

Dieser Artikel wurde erstmals 2015 veröffentlicht und 2020 aktualisiert.[/u]