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Kardinal Sarah: Wieder Gott in den Mittelpunkt der Liturgie zu setzen

#1 von esther10 , 16.06.2016 10:07

Kardinal Sarah: Wieder Gott in den Mittelpunkt der Liturgie zu setzen
ARTIKEL | 2016.05.23 |


Kardinal Robert Sarah Screenshot 3 Minuten Wahrheit © Alexander Meyer
EXCLUSIVE MAG - Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente, fordert ernsthafte Reflexion über die Eucharistie. Und lädt Priester und Gläubigen in den Osten zu suchen, der Christus.

Nur ein paar Wochen werden Sie den Wunsch zu sehen , " zum Ausdruck gebracht haben  , um das zentrale Sakrament der Sakramente geliefert  ", das heißt , die Eucharistie zu sagen. Warum?

Ich würde eine große Reflexion über dieses Thema zu begehen, die Eucharistie in den Mittelpunkt unseres Lebens zu stellen. Ich stelle fest, dass viele unserer Liturgien Unterhaltung geworden. Oft ist der einzige Priester feiert mehr die Liebe Christi durch sein Opfer, aber ein Treffen zwischen Freunden, eine warme Mahlzeit, ein brüderliches Moment. Bei der Suche nach kreativen und festliche Liturgien zu erfinden, laufen wir Gefahr einer zu menschlichen Anbetung, unsere Wünsche und Moden des Augenblicks zu entsprechen. Allmählich sind die Gläubigen weit von was uns das Leben. Für die Christen ist die Eucharistie, ist es eine Frage von Leben oder Tod!

Benchmarks

Orientierung "  Also, in der Feier der Feier, das österliche Geheimnis Jesu verkünden" , bis er kommt "(1 Kor 11 , 26), das Volk Gottes auf Pilger die enge Pforte des Kreuzes geht durch.  "

Katechismus der Katholischen Kirche , § 1344, zum Schluss des Kapitels "Die Einsetzung der Eucharistie."

Wie Gott in den Mittelpunkt zu stellen?

Die Liturgie ist die Tür unserer Vereinigung mit Gott. Wenn die Eucharistiefeiern selbst in die menschliche autocélébrations, ist die Gefahr immens, denn Gott verschwindet. Wir müssen im Mittelpunkt der Liturgie mit aufgesetzten Gott beginnen. Wenn der Mensch das Zentrum ist, wird die Kirche eine rein menschliche Gesellschaft, eine einfache NGO, wie der Papst sagte Francis. Wenn umgekehrt Gott im Herzen der Liturgie ist, dann wird die Kirche ihre Kraft und Saft wieder! "  In unserer Beziehung mit der Liturgie das Schicksal des Glaubens und der Kirche  " , schrieb prophetisch Kardinal Joseph Ratzinger.

Welche Mittel empfehlen Sie?

Die Anerkennung der Liturgie als Werk Gottes angenommen eine echte Bekehrung des Herzens. Vatikan II bestand auf einem wichtigen Punkt: in diesem Bereich, das Wichtigste ist, nicht das, was wir tun, sondern was Gott tut. Keine menschliche Arbeit kann nie erreichen, was im Herzen der Messe ist, das Opfer des Kreuzes.

Die Liturgie erlaubt es uns, außerhalb der Mauern dieser Welt zu gehen. Finden Sie die Heiligkeit und Schönheit der Liturgie erfordert daher ein Arbeitstraining für Laien, Priester und Bischöfe. Es ist eine innere Umkehr.

Gott im Mittelpunkt der Liturgie zu setzen, es ist auch die Stille, die Fähigkeit, ruhig zu sein, Gott und sein Wort zu hören. Ich sage, dass wir Gott in der Stille und Vertiefung sein Wort in der Tiefe unseres Herzens treffen.

Wie konkret?

Konvertieren, ist an Gott zu wenden. Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass unser Körper in dieser Umwandlung beteiligt werden müssen. Der beste Weg ist sicherlich gefeiert - Priester und Gläubigen - alle in der gleichen Richtung gedreht: zum Herrn, der kommt. Es ist nicht eine Frage, wie wir manchmal hören, feiern sie den Gläubigen oder gegen sie seinen Rücken. Das Problem gibt es nicht. Dies ist schnell, gemeinsam auf die Apsis, als Symbol für den Osten, wo das Kreuz des auferstandenen Herrn steht.

Durch diese Art zu feiern, werden wir auch in unserem Körper erleben, den Primat Gottes und Anbetung. Wir verstehen, dass die Liturgie unsere erste Teilnahme an der vollkommene Opfer des Kreuzes ist. Ich habe persönlich erlebt; Auch die Begegnung mit dem Priester an der Spitze feiert, wird wie durch das Geheimnis des Kreuzes auf die Höhe gezogen.

Aber auf diese Weise wird erlaubt?

Es ist legitim und entspricht dem Buchstaben und dem Geist des Rates. Als Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente, möchte ich , dass die Feier im Vergleich zu erinnern orientem durch den Rubriken autorisiert, die die Zeiten angeben , wenn der Zelebrant an die Menschen zurückgeben muss. Es ist daher brauchen keine spezielle Erlaubnis vor dem Herrn zu feiern. So wird in einem Artikel von L'Osservatore Romano , die im Juni 2015 schlug ich vor , dass die Priester und die Gläubigen Blick nach Osten, zumindest während der Ritus der Buße, während der Gesang des Gloria , die Gebete und das eucharistische Gebet.

In den Köpfen vieler, ist der Altar der Orientierungsänderung zu Vatikan II sehen. Ist das wahr?

Mehr als fünfzig Jahre nach dem Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils, ist es dringend notwendig , dass wir seine Texte lesen! Der Rat hat sich nie gefragt , die Menschen gegenüber zu feiern! Dieses Problem wird auch nicht durch die Verfassung gerichtet Sacrosanctum Concilium ... Außerdem wollten die Konzilsväter die Notwendigkeit für alle zu betonen , in die Teilnahme des Geheimnisses gefeiert zu betreten. In den Jahren seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil hat die Kirche nach Wegen gesucht , diese Intuition zu implementieren.

So feiern die Menschen mit Blick auf die Möglichkeit geworden ist, aber keine Verpflichtung. Die Liturgie des Wortes warrant face-to-face-Leser und Zuhörer, Dialog und Bildung zwischen dem Priester und sein Volk. Aber sobald wir den Moment erreichen, wenn man zu Gott wendet - aus dem Offertorium - es ist wichtig, dass der Priester und Gläubigen schauen gemeinsam in Richtung Osten. Dies entspricht genau dem, was die Konzilsväter gewünscht hat.

Ich denke , dass wir auf den Text des Rates zurückkehren sollte. Einige Anpassungen an die lokale Kultur wahrscheinlich nicht ausreichend gereift ist. Ich denke , dass die Übersetzung des Missale Romanum. In einigen Ländern wurden wichtige Elemente entfernt, vor allem während der Gabenbereitung. In Französisch, die Übersetzung des Orate Fratres abgeschnitten wurde. Der Priester sollte sagen : "  Brüder beten, dass mein Opfer , das ist auch dein Gott , dem Vater , den Allmächtigen gefällt.  " Und die Gläubigen antwortete : "  Möge der Herr von den Händen dieses Opfer für das Lob erhalten und Ruhm seines Namens, für unsere gute und das Wohl aller seiner heiligen Kirche.  "im Publikum mir am Samstag 2. April erteilt, den Papst zu mir bestätigt , dass die neue Übersetzungen des römischen Missale müssen respektieren der lateinische Text.

Was tun Sie für die Teilnahme der Gläubigen?

Die Teilnahme der Gläubigen ist von größter Bedeutung. Es ist in erster Linie zu folgen Christus im Geheimnis seines Todes und der Auferstehung gezogen werden. "  Wir gehen nicht in die Messe zu einer Aufführung zu besuchen. Wir gehen in das Geheimnis Gottes zu beteiligen  " , erinnerte Papst Francis vor kurzem. Die Ausrichtung der Anordnung zu dem Herrn ist eine einfache und praktische Möglichkeit , eine echte Beteiligung aller in der Liturgie zu fördern.

Die Teilnahme der Gläubigen kann daher nicht als die Notwendigkeit verstanden werden , zu tun "  etwas  ". In diesem Punkt haben wir die Lehre des Konzils verzerrt. Vielmehr ist es uns Christus nehmen zu lassen und uns mit seinem Opfer in Verbindung bringen . Nur ein gehärteter Blick in eine kontemplative Glaube wird uns die Liturgie , um eine Show zu reduzieren , in der jeder eine Rolle zu spielen hat. Die Eucharistie zieht uns in das Gebet Jesu und sein Opfer, weil er nur im Geist und in der Wahrheit anbeten können.

Welchen Sinn die Kirche sie gibt auf diese Frage der Richtung?

Erstens sind wir beten orientiert nicht allein. Der jüdische Tempel und Synagogen waren immer ausgerichtet. Durch diese Richtung finden wir zurück zu unseren Ursprüngen gehen kann. Ich stelle auch fest, dass Nicht-Christen, Muslime sind insbesondere gerichtet, um zu beten.

Für uns ist das Licht Jesus Christus. Die ganze Kirche steht vor Christus. Ad Dominum . Eine Kirche , in sich geschlossen in einem geschlossenen Kreis hat seinen Grund verloren für sein. Um sich selbst, muß die Kirche vor Gott leben. Unser Bezugspunkt ist der Herr! Wir wissen , dass er mit uns gelebt , und er ging auf dem Ölberg zum Vater zurück, im Osten von Jerusalem. Und das wird er auf die gleiche Weise zurück. Bleiben Sie wandte sich an den Herrn, der jeden Tag warten. Es sollte nicht sein , dass Gott ständig beschwert sich : "  ! Sie mir den Rücken kehren , anstatt ihr Gesicht zu mir wendend  " ( Jr . 2, 27) [...]

"Sterben in der Eucharistie"

"Bei der Messe präsentieren wir zuerst zu Gott. Wenn wir nicht unsere Augen zu Gott in einer radikalen Weise drehen, wird unser Glaube warm werden, wandern und unsicher. Als ich Messdiener war, beobachtete ich sorgfältig die Zartheit und Innigkeit , mit denen die Missionare ihre Massen feierten. Dank ihnen, erkannte ich, dass , wenn der Priester sagt : " Große das Geheimnis des Glaubens ist ", es ist keine Formel!

Ohne Glauben kann , dass die Eucharistie bedeuten? Denken Sie daran , dass viele Jünger Jesus verlassen , als er ihnen sagte: " . Ich gebe Ihnen mein Körper zu essen  " Noch heute, viele entfesseln die ...

Sie sind physisch anwesend bei der Messe, aber ihren Glauben versagt, geschwächt durch den Mangel an Begeisterung unserer Zeit und dem Heidentum unserer Gesellschaften. Das ist der Glaube, daß die Menschen in das Geheimnis Gottes gebracht, der zum Tode liebt.

Und ich sterben in jeder Eucharistie, wie Paulus sagt: "  Ich sterbe täglich " ( Rm 15). Wenn wir in der Eucharistie sterben, wissen wir , dass dies für das neue Leben ist. Die Messe muss durch ein intensives Gebetsleben zu Hause vorangehen.
http://www.famillechretienne.fr/vie-chre...liturgie-194987
Die Feier der Eucharistie wird dicht sein, wenn jeder Christ eine tiefe Innerlichkeit und intensiven täglichen Gebetsleben pflegt. "


Fröhlich sein,
Gutes tun
und die Spatzen
pfeifen lassen.
Don Bosco
http://www.fatima.pt/portal/index.php?id=14924

 
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zuletzt bearbeitet 16.06.2016 | Top

   

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