Wie hat sie das gemacht? Hanna Chrzanowskas spiritueller Weg zur Heiligkeit ELŻBIETA CHRZANOWSKA

Wie hat sie das gemacht? Hanna Chrzanowskas spiritueller Weg zur Heiligkeit
ELŻBIETA CHRZANOWSKA

Foto: Katholischer Verband der Krankenschwestern und Hebammen

Małgorzata Bilska - 28. April 18
Das Schlüsselelement des zur Heiligkeit gesegneten polnischen Weges war ihre Ausbildung in Tyniec. Was hat sie als Laienschwester als Benediktinerin gelernt? Und wie können wir sie darin nachahmen?

Małgorzata Bilska spricht mit Pater Włodzimierz Zatorski, OSB, Präfekt der Benediktiner-Oblaten in Tyniec.

Małgorzata Bilska: Hanna Chrzanowska , eine Krankenschwester, Laie, wurde 1956 Benediktineroblatin. Noch vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, das den Umgang mit den Laien in der Kirche maßgeblich verändert hat. Welchen Einfluss könnte die Ausbildung in Tyniec auf ihren Weg zur Heiligkeit haben?

Pater Włodzimierz Zatorski OSB : Die Weisheit der benediktinischen Spiritualität liegt darin, dass sie versucht, das Evangelium zu einer Lebensregel zu machen. Die Regel ist ein Versuch, das Evangelium auf seine spezifischen Bedingungen anzuwenden, egal ob Sie Mönch oder Laie sind. Wir gehen mit unserem ganzen Leben zu Gott.

Es kommt nicht darauf an, bestimmte Andachtspraktiken zu unternehmen, zum Beispiel Gebet oder Sühne, die unsere Erlösung sicherstellen würden. Der grundlegende benediktinische Slogan lautet: "Möge Gott in allem verherrlicht werden." In allem. Nicht nur in der Liturgie, im persönlichen Gebet, in der Askese oder der Nächstenliebe – in allem. Den ganzen Alltag.

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Tyniec und seine gute "Marke"

Wie hat sich das in das konkrete Leben der neuen Gesegneten übertragen?

Der Zweck der Regel ist es, das Leben so zu gestalten, dass es zu Gott führt. Es ist eine universelle Formel für alle Christen. Wenn eine Person allein auf der Welt lebt und anderen einen Dienst verrichtet, sind ihre Pflichten andere als die eines Mönchs. Es stellt sich heraus, dass es üblich ist, Gott anzubeten, wo immer Sie sind und indem Sie tun, was Sie tun. Das war Hannas Spiritualität, geschöpft aus der Regel des hl. Benedikt.

Für ihn ist die Liturgie das Wichtigste. Der Mönch hat dafür mehr Zeit als die Laien, aber auch sie sind eingeladen, das Stundengebet zu beten. Während Mönche beispielsweise während des täglichen Gebets 3 Psalmeneinheiten sprechen, kann ein Laie, der nicht so viel Zeit hat, es auf 1 Psalm verkürzen.

Wichtig ist, dass sie mehrmals am Tag vor Gott steht und Ihn ständig atmet. Damit so etwas möglich ist, müssen Sie jedoch einen Moment des Innehaltens und Schweigens haben und ihn nur der Gegenwart Gottes widmen. Es ist eine Zeit der Anbetung, der lectio divina, in der sich der Mensch auf das Hören des Wortes aus der Heiligen Schrift und der Liturgie konzentriert. Dies sind die grundlegenden Oblatenübungen, soweit dies für ihn möglich ist. Dies wurde auch von Hanna Chrzanowska praktiziert.

Hat sich seit 1956 etwas an der Formation geändert?

In den 1950er Jahren hatte Tyniec eine sehr gute „Marke“. Hier gab es herausragende Persönlichkeiten, zum Beispiel Pater Piotr Rostworowski. Die Benediktiner standen fest im Strom der liturgischen Erneuerung. Die Ausbildung betonte daher die Liturgie, die lectio divina, das individuelle Gebet usw. Diese Bewegung ging dem Konzil voraus. Tatsächlich finanzierte er viele Dinge aus der Konzilsreform.

Die Liturgie war lateinisch, und in Tyniec wurde ein lateinisch-polnisches Messbuch herausgegeben, um die Teilnahme der Laien am Gebet während der Heiligen Messe zu erleichtern. Damit sie wissen, was passiert, warum usw. Es war ein Ausdruck dafür, Laien ernst zu nehmen, nicht als Zuschauer in der Kirche. Tyniec war sehr aktiv in seiner Erneuerung. Es war auch einer der Orte nach dem Konzil, wo der Altar vor den Gläubigen, die Messe in polnischer Sprache und andere Änderungen wie auf Probe erstmals eingeführt wurden. Tyniec war der Anführer, der Ort, an dem die Reform am frühesten in Polen stattfand. Die Ausbildung bewegte sich hin zu einer vertieften Teilnahme an der Liturgie.
Hanna Chrzanowska - die Vorläuferin des Heimathospizes

Hanna Chrzanowska kümmerte sich um die Kranken in ihren Häusern und wurde zur Vorläuferin eines Heimhospizes. Vielleicht war es Tyniec zu verdanken, dass sie die Feier der Krankenmesse initiierte, was damals etwas Neues war?

Tyniec war ein Vorreiter bei der Erneuerung der Liturgie, und solche Gelegenheiten wurden genutzt. Hanna wusste dies zu gebrauchen, besonders im Zusammenhang mit dem Regeltext : „Die Kranken sollen vor allem und über alles versorgt und wirklich als Christus gedient werden, denn er selbst hat gesagt: Ich war krank und du hast mich besucht (Mt 25:36)und: Was du einem meiner geringsten Brüder und Schwestern angetan hast, das hast du mir angetan (Mt 25,40)“.



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Wenn wir Gott in allem anbeten sollen, sollten wir das auch bei der Arbeit tun. Diese Spiritualität zu leben bedeutet, dass sie ihre beruflichen Pflichten als Krankenschwester ehrlich erfüllt hat. Gott erscheint in jeder Situation, in jedem Menschen, dem wir begegnen. Dies ist ein sehr starkes Handlungsmotiv. Nichts anderes ist erforderlich, um die Arbeit für die Kranken zu rechtfertigen. Das ist Motivation vom Feinsten.
Der Weg zur Heiligkeit

Ich kannte das spät Prof. Anna Świderkówna, Ihre Oblate. Hanna Chrzanowska war für damalige Verhältnisse eine gebildete Frau. Sie wurde in den USA, Frankreich und Belgien ausgebildet. Als ehemalige Chefredakteurin einer Krankenpflegezeitschrift war sie Direktorin des Krankenhauses. In diesem Zusammenhang fasziniert mich der berühmte benediktinische Slogan „Bete und arbeite“. Sie hat sie mit Humor und Engagement umgesetzt.

Der Slogan „Bete und arbeite“ wurde im 16. Jahrhundert von einem der Jesuiten erfunden. Sie wollten jedem Orden einen kurzen Slogan zuordnen, der seine spirituelle Haltung repräsentiert.

Und so hast du es aufgenommen?

Es dauerte allgemein. Der eigentliche benediktinische Slogan ist der, von dem ich eingangs gesprochen habe: "Möge Gott in allen Dingen verherrlicht werden." Es ist viel tiefer. Und positiv, es ist Ausdruck einer gewissen Sorge, Lebensorientierung. Das ist vorgeschrieben oder moralisch.

Kann man von einer Berufung zum Oblaten sprechen?

Es ist schwierig, von einer Oblatenberufung zu sprechen. Es ist einfach eine Weisheit zu wählen, derer sich manche Christen bewusst werden. Hanna Chrzanowska hat das für sich entdeckt: Gott kann in allen Dimensionen des Lebens angebetet werden, besonders im Dienst an anderen.

Mit Blick auf Hanna Chrzanowska würde mein Vater heute sagen, dass es diese Entdeckung und die Ausbildung einer Oblatin im benediktinischen Geist war, die ihr den Weg zur Heiligkeit ebnete?

"An den Früchten wirst du es erkennen!" - das sagt der Herr Jesus mehrmals im Evangelium. Die Früchte ihres Lebens sind wunderbar, und sie selbst bezeugen die Wahrheit dieser Entdeckung. Und was die benediktinische Spiritualität betrifft, hat sie ihr nur geholfen, weil sie ihr die richtige Richtung gegeben hat. Letztendlich zählt im Leben, was ein Mensch tut, nicht was er sagt. Die Frömmigkeit des aktiven Dienstes für andere, vertieft durch eine persönliche Beziehung zu Gott, ist das, worum es im geistlichen Leben geht. Und ich denke, dass die benediktinische Spiritualität Hanna Chrzanowska geholfen hat, so zu leben und zu handeln.



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