Historischer Kontext für Massenhypnose Es ist einfacher zu verstehen, was Massenbildung ist, wenn man es als Massenhypnose betra

Historischer Kontext für Massenhypnose
Es ist einfacher zu verstehen, was Massenbildung ist, wenn man es als Massenhypnose betrachtet, weil sie nicht nur ähnlich sind, sie sind identisch, sagt Desmet. Massenbildung ist eine Art Hypnose, die entsteht, wenn bestimmte Bedingungen erfüllt sind. Und beunruhigenderweise gehen diese Zustände und die daraus entstehende hypnotische Trance fast immer dem Aufstieg totalitärer Systeme voraus.

Während Totalitarismus und eine klassische Diktatur bestimmte Merkmale gemeinsam haben, gibt es deutliche Unterschiede auf der psychologischen Ebene. Laut Desmet ist eine klassische Diktatur auf psychologischer Ebene sehr primitiv. Es ist eine Gesellschaft, die Angst vor einer kleinen Gruppe, einem diktatorischen Regime wegen seines aggressiven Potenzials hat.

Totalitarismus hingegen entsteht aus einem ganz anderen psychologischen Mechanismus. Interessanterweise existierte der totalitäre Staat nicht wirklich vor dem zwanzigsten Jahrhundert. Es ist ein relativ neues Phänomen und basiert auf Massenbildung oder Massenhypnose.

Die Bedingungen für diesen hypnotischen Massenzustand (unten aufgeführt) wurden zum ersten Mal kurz vor der Entstehung der Sowjetunion und Nazideutschlands erfüllt, das ist also unser historischer Kontext. Diese Bedingungen waren kurz vor der COVID-Krise erneut erfüllt. Was wir jetzt sehen, ist eine andere Art von Totalitarismus, größtenteils aufgrund technologischer Fortschritte, die äußerst effektive Werkzeuge geschaffen haben, um die Öffentlichkeit unbewusst zu beeinflussen.

Wir haben jetzt sehr ausgeklügelte Werkzeuge, mit denen wir viel größere Menschenmassen hypnotisieren können, als dies in früheren Zeiten möglich war. Aber während unser heutiger Totalitarismus eher global als regional ist und der Informationskrieg raffinierter ist als alles, was die Sowjets oder Nazis aufbringen könnten, sind die grundlegenden psychologischen Dynamiken immer noch identisch.

Hypnose verstehen
Also, was sind diese psychologischen Dynamiken? „Massenbildung“ ist ein klinischer Begriff, der im Laienjargon einfach als eine Art Massenhypnose übersetzt werden könnte, die eintreten kann, wenn bestimmte Bedingungen erfüllt sind.

Wenn Sie hypnotisiert werden, wird der Hypnotiseur als Erstes Ihre Aufmerksamkeit von der Realität oder Umgebung um Sie herum lösen oder abziehen. Dann wird der Hypnotiseur durch seine hypnotische Suggestion – normalerweise eine sehr einfache Erzählung oder ein laut ausgesprochener Satz – Ihre volle Aufmerksamkeit auf einen einzigen Punkt lenken, zum Beispiel ein sich bewegendes Pendel oder einfach nur seine Stimme.

Aus der Perspektive der hypnotisierten Person wird es so aussehen, als wäre die Realität verschwunden. Ein extremes Beispiel hierfür ist der Einsatz von Hypnose, um Menschen während einer Operation schmerzunempfindlich zu machen. In dieser Situation ist der mentale Fokus des Patienten so eng und intensiv, dass er nicht merkt, dass in seinen Körper geschnitten wird.

Ebenso ist es egal, wie viele Menschen durch die COVID-Maßnahmen verletzt werden, weil der Fokus auf COVID liegt und alles andere psychologisch verschwunden ist.

Menschen können getötet werden, weil sie keine Maske tragen, und die Hypnotisierten werden keine Augenbrauen heben. Kinder können verhungern und Freunde können sich aus finanzieller Not das Leben nehmen – all das wird den Hypnotisierten psychisch nicht belasten, weil er die Not anderer nicht wahrnimmt. Ein perfektes Beispiel für diese psychologische Blindheit gegenüber der Realität ist, wie Todesfälle und Verletzungen durch COVID-Impfung einfach nicht erkannt und nicht einmal als ursächlich angesehen werden.

Die Leute werden die Spritze bekommen, massive Verletzungen erleiden und sagen: „Gott sei Dank habe ich die Spritze bekommen, sonst wäre es so viel schlimmer gewesen.“ Sie können sich nicht vorstellen, dass sie durch den Schuss verletzt wurden. Ich habe sogar Leute gesehen, die sich für die Spritze bedankt haben, wenn jemand, den sie angeblich geliebt haben, innerhalb von Stunden oder Tagen, nachdem sie sie bekommen hatten, gestorben ist! Es ist einfach umwerfend. Die psychologische Dynamik der Hypnose erklärt dieses irrationale und ansonsten unverständliche Verhalten, aber es ist immer noch ziemlich surreal.

„Obwohl ich die Wirkmechanismen kenne, bin ich immer noch verblüfft, wenn es passiert“, sagte Desmet. „Ich kann fast nicht glauben, was ich sehe. Ich kenne jemanden, dessen Mann wenige Tage nach der Impfung im Schlaf an einem Herzinfarkt gestorben ist.“

„Und ich dachte: ‚Jetzt wird sie ihre Augen öffnen und aufwachen.' Überhaupt nicht“, fügte er hinzu. „Sie fuhr einfach auf die gleiche fanatische Art fort – noch fanatischer – und sprach darüber, wie glücklich wir sein sollten, weil wir diesen Impfstoff haben. Unglaublich, ja.“

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Die psychologischen Wurzeln der Massenbildung
Wie bereits erwähnt, kann Massenbildung oder Massenhypnose auftreten, wenn bestimmte psychologische Bedingungen in einem ausreichend großen Teil der Gesellschaft vorhanden sind. Die vier zentralen Bedingungen, die vorliegen müssen, damit Massenbildung entstehen kann, sind:

Weit verbreitete Einsamkeit und Mangel an sozialer Bindung, was zu Folgendem führt:
Das Leben als sinnlos, zwecklos und sinnlos zu erleben und/oder mit anhaltenden Umständen konfrontiert zu sein, die keinen rationalen Sinn ergeben, was zu Folgendem führt:
Weit verbreitete freischwebende Angst und Unzufriedenheit (Angst/Unzufriedenheit, die keine offensichtliche oder eindeutige Ursache hat), was zu Folgendem führt:
Weit verbreitete freischwebende Frustration und Aggression (Frustration und Aggression haben keine erkennbare Ursache), was zu einem Gefühl der Kontrolle führt.
Wie Massenbildung in einer Gesellschaft entsteht
Sobald sich ein ausreichend großer Teil der Gesellschaft ängstlich und außer Kontrolle fühlt, wird diese Gesellschaft sehr anfällig für Massenhypnose. Desmet erklärt:

„Soziale Isolation, Sinnlosigkeit, freischwebende Angst, Frustration und Aggression sind sehr aversiv, denn wenn Menschen sich ängstlich fühlen, ohne zu wissen, wofür sie sich ängstlich fühlen, fühlen sie sich normalerweise außer Kontrolle. Sie haben das Gefühl, sich vor ihrer Angst nicht schützen zu können.

Und wenn unter diesen Bedingungen eine Erzählung über die Massenmedien verbreitet wird, die auf ein Angstobjekt hinweist und gleichzeitig eine Strategie zum Umgang mit dem Angstobjekt bietet, dann könnte sich all diese freischwebende Angst mit dem Objekt verbinden von Angst.

Und es könnte eine große Bereitschaft vorhanden sein, an einer Strategie teilzunehmen, um mit dem Objekt der Angst umzugehen, egal wie absurd die Strategie ist. Also, auch wenn von vornherein klar ist – für alle, die es sehen wollen – dass die Strategie des Umgangs mit dem Angstobjekt viel mehr Opfer fordern könnte als das Angstobjekt selbst … selbst dann könnte diese enorme Bereitschaft vorhanden sein an einer Strategie teilnehmen, um mit dem Objekt der Angst umzugehen.

Das ist der erste Schritt jedes wichtigen Mechanismus der Massenbildung. Ob es um die Kreuzzüge oder die Hexenjagden oder die Französische Revolution oder den Beginn der Sowjetunion oder Nazideutschland ging, wir sehen immer wieder denselben Mechanismus.

Es gibt viel freischwebende Angst. Jemand liefert eine Erzählung, die auf ein Objekt der Angst hinweist, und eine Strategie, damit umzugehen. Und dann verbindet sich die ganze Angst mit dem [vorgeschlagenen] Objekt der Angst.

Die Menschen nehmen an einer Strategie teil, mit dem Angstobjekt umzugehen, die einen ersten wichtigen psychologischen Vorteil bringt, und von da an haben die Menschen den Eindruck, dass sie ihre Angst kontrollieren können. Es ist mit einem Objekt verbunden und sie haben eine Strategie, damit umzugehen.“

Die problematische soziale Bindung der Massenbildung

Sobald Menschen, die sich früher einsam, ängstlich und außer Kontrolle fühlten, anfangen, sich an der Strategie zu beteiligen, die ihnen als Lösung für ihre Angst präsentiert wird, entsteht eine brandneue soziale Bindung. Dies verstärkt dann die Massenhypnose, da sie sich jetzt nicht mehr isoliert und einsam fühlen.

Diese Verstärkung ist eine Art mentaler Rausch und der wahre Grund, warum Menschen der Erzählung glauben, egal wie absurd sie ist. „Sie werden weiterhin an der Erzählung glauben, weil sie diese neue soziale Bindung schafft“, sagt Desmet.

Während soziale Bindung eine gute Sache ist, wird sie in diesem Fall extrem destruktiv, weil die frei schwebende Frustration und Aggression immer noch da ist und ein Ventil braucht. Diese Emotionen müssen an jemanden gerichtet werden. Schlimmer noch, im Bann der Massenbildung verlieren die Menschen ihre Hemmungen und ihr Augenmaß.

Wie wir also während der COVID-Pandemie gesehen haben, werden die Leute auf die irrationalste Weise gegen jeden angreifen und schlagen, der sich der Erzählung nicht anschließt. Die zugrunde liegende Aggression richtet sich immer gegen den Teil der Bevölkerung, der nicht hypnotisiert ist.

Verallgemeinert gesagt werden typischerweise etwa 30 Prozent der Bevölkerung hypnotisiert sein, sobald eine Massenbildung stattfindet – und dies schließt typischerweise die Führer ein, die die hypnotisierende Erzählung der Öffentlichkeit verkünden – 10 Prozent bleiben unhypnotisiert und glauben nicht an die Erzählung , und die Mehrheit, 60 Prozent, hat das Gefühl, dass etwas mit der Erzählung nicht stimmt, aber macht einfach mit, weil sie nicht auffallen oder Ärger verursachen wollen.

Ein weiteres Problem bei der entstehenden sozialen Bindung besteht darin, dass die Bindung nicht zwischen Individuen besteht, sondern eher zwischen dem Einzelnen und dem Kollektiv. Daraus entsteht ein Gefühl fanatischer Solidarität mit dem Kollektiv, aber keine Solidarität mit einem bestimmten Individuum. So werden Individuen erbarmungslos für das „höhere Wohl“ des gesichtslosen Kollektivs geopfert.

„Das erklärt zum Beispiel, warum während der Corona-Krise alle von Solidarität sprachen, aber die Leute akzeptierten, dass man jemandem, der auf der Straße einen Unfall hatte, nicht mehr helfen durfte, es sei denn, man hatte einen Mundschutz und Handschuhe zu Ihrer Verfügung“, sagte Desmet.

„Das erklärt auch, warum die Menschen, während alle über Solidarität sprachen, akzeptierten, dass sie ihren Vater oder ihre Mutter nicht besuchen durften, wenn sie im Sterben lagen.“

Am Ende entsteht eine radikale, paranoide Atmosphäre, in der die Menschen einander nicht mehr vertrauen und bereit sind, ihre Lieben der Regierung zu melden.

„Das ist also das Problem bei der Massenbildung“, stellte Desmet fest. „Es ist die Solidarität des Einzelnen mit dem Kollektiv und niemals mit anderen Individuen.“

„Das erklärt, was während der Revolution im Iran passiert ist“, fuhr er fort. „Ich habe mit einer Frau gesprochen, die während der Revolution im Iran gelebt hat, was eigentlich der Beginn eines totalitären Regimes im Iran war.“

„Sie hat mit eigenen Augen miterlebt, wie eine Mutter ihren Sohn der Regierung gemeldet hat und wie sie ihm kurz vor seinem Tod das Seil um den Hals hängte und wie sie behauptete, dafür eine Heldin zu sein. Das sind die dramatischen Auswirkungen der Massenbildung.“

Was passiert ohne äußeren Feind?
Wir stehen jetzt vor einer Situation, die komplizierter ist als je zuvor, weil der jetzt entstehende Totalitarismus keine äußeren Feinde hat, mit Ausnahme von Bürgern, die nicht hypnotisiert sind und den falschen Erzählungen nicht glauben. Nazi-Deutschland wurde zum Beispiel von äußeren Feinden zerstört, die sich dagegen erhoben.

Andererseits hat das auch einen Vorteil, denn totalitäre Staaten brauchen immer einen Feind. Das hat George Orwell in seinem Buch „1984“ sehr gut beschrieben. Damit der Prozess der Massenbildung weiter bestehen kann, muss es einen äußeren Feind geben, auf den der Staat die Aggression der hypnotisierten Massen richten kann.

Gewaltloser Widerstand und Offenheit sind entscheidend
Das bringt uns zu einem Schlüsselpunkt, und das ist die Notwendigkeit von gewaltfreiem Widerstand und dem Aussprechen gegen das Narrativ. Gewalttätiger Widerstand macht Sie automatisch zu einem Ziel für Aggression, daher muss sich „Widerstand innerhalb eines totalitären Systems immer an die Prinzipien des gewaltfreien Widerstands halten“, sagte Desmet. Aber Sie müssen sich auch weiterhin klar, vernünftig und nicht missbräuchlich äußern. Desmet erklärt:

„Das erste und wichtigste Prinzip, an das sich der Widerstand während eines Prozesses der Massenbildung und des aufkommenden Totalitarismus halten muss, ist, dass Menschen, die nicht mit den Massen gehen, weiterhin ihre Stimme erheben müssen. Das ist das Entscheidende.

Da Totalitarismus auf Massenbildung beruht und Massenbildung eine Art Hypnose ist, wird die Massenbildung immer durch die Stimme des Führers provoziert, die die Bevölkerung in einem Hypnoseprozess hält. Und wenn weiterhin dissonante Stimmen laut werden, werden sie die Massen nicht aufwecken können, aber sie werden den Prozess der Massenbildung ständig stören.

Sie werden die Hypnose ständig stören. Wenn sich weiterhin Menschen zu Wort melden, wird die Massenbildung in der Regel nicht so tief gehen, dass in der Bevölkerung die Bereitschaft besteht, die Menschen zu vernichten, die nicht mit der Masse mitgehen. Das ist entscheidend.

Wenn man sich historisch betrachtet anschaut, was in der Sowjetunion und in Nazi-Deutschland passiert ist, ist klar, dass das totalitäre System genau in dem Moment begann, grausam zu werden, als die Opposition aufhörte, sich öffentlich zu äußern.

1930 hörte die Opposition in der Sowjetunion auf, sich zu äußern, und innerhalb von sechs bis acht Monaten begann Stalin mit seinen großen Säuberungen, die zig Millionen Opfer forderten. Und dann, 1935, geschah genau dasselbe in Nazi-Deutschland.

Die Opposition wurde zum Schweigen gebracht oder angehalten, sich zu äußern. Sie zogen es vor, in den Untergrund zu gehen. Sie dachten, sie hätten es mit einer klassischen Diktatur zu tun, aber dem war nicht so. Sie hatten es mit etwas ganz anderem zu tun. Sie hatten es mit einem totalitären Staat zu tun.

Und mit der Entscheidung, in den Untergrund zu gehen, war es eine fatale Entscheidung für sich selbst. Auch in Nazi-Deutschland begann die Grausamkeit innerhalb eines Jahres, nachdem die Opposition aufgehört hatte, sich öffentlich zu äußern, und das System begann, zuerst seine Gegner zu zerstören. Das ist immer dasselbe.

In der ersten Phase fangen totalitäre Systeme oder die Massen an, diejenigen anzugreifen, die nicht mitmachen. Aber nach einer Weile fangen sie einfach an anzugreifen und alle zu vernichten, Gruppe für Gruppe.

Und in der Sowjetunion, wo der Prozess der Massenbildung sehr weit ging, viel weiter als in Nazi-Deutschland, begann Stalin, die Aristokratie zu eliminieren, die Kleinbauern, die Großbauern, die Goldschmiede, die Juden, alle Menschen, die laut er würde nie ein guter Kommunist werden.

Aber nach einer Weile fing er einfach an, Gruppe um Gruppe ohne jede Logik zu eliminieren. Einfach jeder. Deshalb sagte Hannah Arendt, dass ein totalitärer Staat immer ein Monster ist, das seine eigenen Kinder verschlingt. Und dieser destruktive Prozess beginnt, wenn Menschen aufhören, sich zu äußern.

Das ist wahrscheinlich der Grund, warum es zu Beginn des 20. Jahrhunderts mehrere Länder gab, in denen es eine Massenbildung gab, in denen es jedoch nie einen vollwertigen totalitären Staat gab.

Wahrscheinlich gab es genug Leute, die nicht den Mund gehalten haben, die weiter ihre Meinung gesagt haben. Das ist etwas, das so wichtig zu verstehen ist. Wenn Massenbildung auftaucht, haben die Menschen normalerweise das Gefühl, dass es keinen Sinn macht, sich zu äußern, weil die Menschen nicht aufwachen. Die Leute scheinen nicht sensibel für ihre rationalen Gegenargumente zu sein.

Aber wir sollten nie vergessen, dass das Sprechen eine sofortige Wirkung hat. Vielleicht nicht, dass es die Massen aufweckt, sondern dass es den Prozess der Massenbildung und der Hypnose stört. Und auf diese Weise wird verhindert, dass die Massen gegenüber den Menschen, die nicht mitmachen, hochgradig destruktiv werden.

Es passiert auch etwas anderes. Die Massen beginnen sich zu erschöpfen. Sie fangen an, sich selbst zu zerstören, bevor sie anfangen, die Menschen zu zerstören, die nicht mit ihnen gehen. Das ist also die Strategie für den internen Widerstand gegen totalitäre Regime.“

Gegen Transhumanismus und Technokratie vorgehen
Wie bereits erwähnt, sind die Führer, die die Erzählungen erklären, auch immer hypnotisiert. Sie sind Fanatiker in diesem Sinne. Obwohl die heutigen Führer der Welt Fanatiker des Transhumanismus und der Technokratie sind, glauben sie möglicherweise nicht unbedingt, was sie über COVID sagen.

Viele wissen, dass sie Lügen erzählen, aber sie rechtfertigen diese Lügen als notwendig, um die Ideologien des Transhumanismus und der Technokratie zum Tragen zu bringen. Die lächerliche COVID-Agenda ist ein Mittel zum Zweck. Dies ist ein weiterer Grund, warum wir weiterhin zurückdrängen und unsere Meinung sagen müssen, denn sobald die Gegenargumente verschwinden, werden diese Führer in ihrer ideologischen Suche noch fanatischer werden.

„Am Ende besteht die ultimative Herausforderung nicht so sehr darin, den Menschen zu zeigen, dass das Coronavirus nicht so gefährlich war, wie wir erwartet haben, oder dass das COVID-Narrativ falsch ist, sondern dass diese Ideologie problematisch ist – diese transhumanistische und diese technokratische Ideologie ist eine Katastrophe für die Menschheit; dieses mechanistische Denken, dieser Glaube, dass das Universum und der Mensch eine Art materielles mechanistisches System sind, das auf eine mechanistische, technokratische, transhumanistische Weise gesteuert und manipuliert werden sollte.

Das ist die ultimative Herausforderung: den Menschen zu zeigen, dass ein transhumanistisches Menschen- und Weltbild am Ende eine radikale Entmenschlichung unserer Gesellschaft nach sich ziehen wird. Ich denke, das ist die eigentliche Herausforderung, vor der wir stehen. Den Leuten zeigen: „Schau mal, vergiss für einen Moment die Corona-Erzählung.“

Wenn wir so weitermachen, steuern wir auf eine radikale, technologisch kontrollierte transhumanistische Gesellschaft zu, die einem Menschen keinerlei Raum zum Leben lässt.“

Es wird schlimmer, bevor es besser wird
Wie ich ist Desmet davon überzeugt, dass wir schnell auf einen globalen Totalitarismus zusteuern und dass die Dinge noch viel schlimmer werden, bevor sie besser werden. Wieso den? Weil wir uns erst in der Anfangsphase des Prozesses des Totalitarismus befinden. Am Horizont zeichnet sich immer noch die digitale Identität ab, und damit einher geht ein unergründlich mächtiges Kontrollgitter, das praktisch jeden brechen kann.

Der Hoffnungsschimmer ist dieser: Jeder, der Massenbildung und Totalitarismus studiert hat, ist zu dem Schluss gekommen, dass beide an sich selbstzerstörerisch sind. Sie können nicht überleben. Und je mehr Mittel ihm zur Verfügung stehen, um die Bevölkerung zu kontrollieren, desto eher könnte er sich selbst zerstören, weil der Totalitarismus den Kern des Menschen zerstört.

Letztendlich bezieht sich „Totalitarismus“ auf den Ehrgeiz des Systems. Sie will die individuelle Wahlfähigkeit beseitigen und zerstört damit den Kern dessen, was es ist, Mensch zu sein, „denn in jedem Moment, in dem ein Mensch eine wirklich ihm eigene Wahl treffen kann, entsteht im Menschen psychologische Energie eigene Wahl“, sagt Desmet. Je schneller ein System das Individuum zerstört, desto eher bricht das System zusammen.

Noch einmal, die einzige Waffe gegen die brutale Zerstörung der Menschheit besteht darin, zurückzuschlagen, die Stimme zu erheben und gewaltlos Widerstand zu leisten. Es mag den Totalitarismus nicht aufhalten, aber es kann die abscheulichsten Gräueltaten in Schach halten. Es wird auch einen kleinen Raum bieten, in dem die Widerständigen versuchen können, gemeinsam zu überleben und inmitten der totalitären Landschaft zu gedeihen.

„Dann müssen wir, wenn wir erfolgreich sein wollen, über Parallelstrukturen nachdenken, die es uns ermöglichen, ein bisschen autark zu sein. Wir können versuchen sicherzustellen, dass wir das System nicht mehr zu sehr brauchen. Aber auch diese Parallelstrukturen würden in einem Augenblick zerstört, wenn sich die Menschen nicht weiter zu Wort melden. Das ist also entscheidend.

Ich versuche, alle darauf aufmerksam zu machen. Wir können so viele parallele Strukturen aufbauen, wie wir wollen, aber wenn das System zu destruktiv wird und beschließt, sein volles aggressives Potenzial zu nutzen, werden die parallelen Strukturen zerstört. Aber das System wird niemals diese Tiefe der Hypnose erreichen, wenn es weiterhin dissonante Stimmen gibt, die sich zu Wort melden. Also bin ich sehr engagiert, mich weiterhin zu äußern.“

Es ist zwar unmöglich, genaue Vorhersagen zu treffen, aber Desmets Bauchgefühl ist, dass es wahrscheinlich mindestens sieben oder acht Jahre dauern wird, bis das totalitäre System, das derzeit entsteht, sich selbst ausbrennt und zerstört. Könnte mehr sein, könnte weniger sein. Die Gesellschaft ist ein komplexes dynamisches System, und selbst einfache dynamische Systeme können nicht einmal eine Sekunde im Voraus vorhergesagt werden. Dies ist als deterministische Unvorhersagbarkeit komplexer dynamischer Ökosysteme bekannt.

Mehr Informationen
Egal wie lange es dauert, der Schlüssel wird sein, alles zu überleben und alles zu tun, um das Gemetzel zu minimieren. Eine zentrale Herausforderung auf individueller Ebene wird es sein, elementare Prinzipien der Menschlichkeit zu bewahren. In dem Interview sprach Desmet über Aleksandr Solschenizyns Buch „Der Gulag-Archipel“, das betont, wie wichtig es ist, inmitten einer unmenschlichen Situation an seiner Menschlichkeit festzuhalten.

„Das ist vielleicht das Einzige, was uns ein gutes Ergebnis des gesamten Prozesses garantieren kann – was meiner Meinung nach ein notwendiger Prozess ist. Diese Krise ist nicht sinnlos. Es ist nicht bedeutungslos. Es ist ein Prozess, in dem die Gesellschaft etwas Neues hervorbringen kann, etwas viel Besseres als bisher“, sagte er.

Um mehr über dieses wirklich entscheidende Thema zu erfahren, sollten Sie unbedingt ein Exemplar von Desmets Buch „ Die Psychologie des Totalitarismus “ besorgen.